Adhyaya 189: Section on the Origin and Procedure of Piṇḍa-Rites (Funerary Offerings) and Donor–Recipient Purification

Verse 1

अथ पिण्डकल्पोत्पत्तिप्रकरणम्॥ धरन्युवाच॥ श्रुतं श्राद्धं यथावृत्तं शौचाशौचांश्च सर्वशः॥ चतुर्णामपि वर्णानां प्रेतभोज्यं यथाविधि॥

اب پِنڈ-کلپ کی پیدائش کا پرکرن۔ دھرتی نے کہا: “میں نے شِرادھ جیسا کہ رائج ہے سنا ہے، اور طہارت و ناپاکی کے تمام احکام بھی؛ اور چاروں ورنوں کے لیے پریت کے لیے مقررہ غذا بھی، جیسا کہ ودھی ہے۔”

Verse 2

उत्पन्नं संशयं मेऽद्य भगवन् वक्तुमर्हसि॥ चातुर्वर्ण्येषु सर्वेषु दद्याद्दानं द्विजोत्तमे॥

“اے بھگون! آج میرے دل میں ایک شبہ پیدا ہوا ہے؛ آپ اس کی وضاحت فرمائیں۔ چاروں ورنوں میں، اے بہترین دویج، دان کس کو دیا جائے؟”

Verse 3

प्रतिगृह्णन्ति ये तत्र प्रेतभागं विशेषतः ॥ अनिष्टं गर्हितं तत्र प्रेतेन सह भोजनम्

جو لوگ وہاں خصوصاً پِریت (مرحوم) کے حصے کو قبول کرتے ہیں، وہ گویا پِریت کے ساتھ مل کر کھانا کھاتے ہیں؛ ایسا کھانا ناپسندیدہ اور قابلِ ملامت سمجھا گیا ہے۔

Verse 4

भुक्त्वा तेषां द्विजो देव मुच्यते केन कर्मणा ॥ कथं ते तारयिष्यन्ति दातारं पुरुषोत्तम

“اسے کھا لینے کے بعد، اے دیو، کون سے عمل سے ایک دْوِج (برہمن) اس عیب سے چھوٹتا ہے؟ اور اے پُروشوتّم، وہ لوگ داتا کو کیسے پار لگائیں گے؟”

Verse 5

प्रणयात् स्त्रीस्वभावेन पृच्छामि त्वां जनार्दन ॥ एवमुक्तोऽपि भूम्या असौ शङ्खदुन्दुभिनिःस्वनः

“محبت کے سبب اور عورت کی فطرت کے مطابق میں آپ سے پوچھتی ہوں، اے جناردن۔” زمین کے یوں کہنے پر وہ—شنکھ اور دُندُبی کی سی گونج کے ساتھ—(جواب دینے کو آمادہ ہوا)۔

Verse 6

वराहरूपी भगवान् प्रत्युवाच वसुन्धराम् ॥ श्रीवराह उवाच ॥ साधु भूमे वरारोहे यन्मां त्वं परिपृच्छसि

وراہ کے روپ والے بھگوان نے وسندھرا کو جواب دیا۔ شری وراہ نے فرمایا: “بہت خوب، اے بھومی، اے خوش اندام (کشادہ کولہوں والی)، کہ تو مجھ سے یہ پوچھتی ہے۔”

Verse 7

कथयिष्यामि ते देवि तारयन्ति यथा द्विजाः ॥ भुक्त्वा तु प्रेतभोज्यानि ब्राह्मणो ज्ञानदुर्बलः

“اے دیوی، میں تمہیں بتاؤں گا کہ دْوِج کس طرح نجات کا سبب بنتے ہیں۔ لیکن اگر کوئی برہمن—جس کا فہم کمزور ہو—پِریت کے لیے مقررہ کھانا کھا لے،”

Verse 8

विशोधनार्थं देहस्य उपवासं तु कारयेत् ॥ अहोरात्रोषितो भूत्वा विप्रो ज्ञानेन संयुतः

جسم کی تطہیر کے لیے اسے روزہ (اُپواس) رکھنا چاہیے۔ ایک پورا دن اور رات ضبط کے ساتھ گزار کر، فہم و معرفت سے بہرہ مند برہمن آگے عمل کرے۔

Verse 9

पूर्वसन्ध्यां विनिर्वर्त्य कृत्वा चैवाग्नितर्पणम् ॥ तिलोहोमं प्रकुर्वीत शान्तिमङ्गलपाठकः

صبح کی سندھیا پوری کر کے اور آگ کو ترپن کی نذر پیش کر کے، وہ شانتی اور منگل کے منتر پڑھتے ہوئے تل ہوم انجام دے۔

Verse 10

औदुम्बरे च पात्रे च कृत्वा शान्त्युदकानि च ॥ प्रोक्षयेच्च गृहं सर्वं यत्रातिष्ठत्स्वयं द्विजः

اُدُمبَر (گولڑ) کی لکڑی کے برتن میں شانتی اُدک تیار کر کے، جس گھر میں وہ دِوِج خود ٹھہرا تھا، اس پورے گھر پر چھڑکاؤ کرے۔

Verse 11

देवाश्चाग्निमुखाः सर्वे तर्पयित्वा विभागशः ॥ भूतानां च बलिं दद्याद् ब्राह्मणेभ्यश्च भोजनम्

آگ کو دہن (مُکھ) رکھنے والے تمام دیوتاؤں کو مقررہ حصوں کے مطابق ترپن کر کے، بھوتوں کے لیے بَلی دے اور برہمنوں کو بھوجن کرائے۔

Verse 12

एका गास्तु प्रदातव्या पापक्शयकरी तदा ॥ एवं तु कुरुते यश्च स याति परमां गतिम्

پھر ایک گائے کا دان دینا چاہیے، جو گناہوں کے زوال کا سبب بنتا ہے۔ جو کوئی اس طرح عمل کرے، وہ اعلیٰ ترین منزل کو پہنچتا ہے۔

Verse 13

प्रेतान्ने चोदरस्थे तु कालधर्ममुपागतः ॥ आकल्पं नरके घोरं वसमानः सुदुःखितः ॥

جب پِریت اَنّ (مُردوں کے لیے نذر کیا گیا کھانا) پیٹ میں چلا جائے تو ایسا شخص وقتِ مقررہ پر قانونِ موت کے مطابق انجام کو پہنچتا ہے؛ اور ایک کَلپ تک ہولناک نرک میں رہ کر سخت رنج و الم میں مبتلا رہتا ہے۔

Verse 14

प्राप्नोति राक्षसत्वं वै ततो मुच्येत किल्बिषात् ॥ प्रायश्चित्तं तु कर्त्तव्यं दातृभोक्तृसुखावहम् ॥

وہ یقیناً راکشس کی حالت کو پہنچتا ہے؛ پھر اس کے بعد گناہ سے رہائی پا سکتا ہے۔ لیکن پرایَشچِت (کفّارہ) کرنا لازم ہے—جو دینے والے اور کھانے/قبول کرنے والے دونوں کے لیے خیر و عافیت کا سبب ہو۔

Verse 15

गोहस्त्यश्वधनादीनि सागरान्तानि माधवि ॥ प्रतिगृह्णन्ति ये विप्रा मन्त्रेण विधिपूर्वकम् ॥

اے مادھوی! جو برہمن گائے، ہاتھی، گھوڑے، مال و دولت وغیرہ—حتیٰ کہ سمندر سے گھری ہوئی زمین تک پھیلے ہوئے عطیات—قبول کرتے ہیں، وہ منتر کے ساتھ اور مقررہ طریقے کے مطابق ہی قبول کرتے ہیں۔

Verse 16

प्रायश्चित्तं चरेद्यस्तु स तारयति निश्चितम् । द्विजो ज्ञानॆन सम्पन्नो वेदाभ्यासरतः सदा ॥

لیکن جو پرایَشچِت ادا کرتا ہے، وہ یقیناً (دوسروں کو) پار لگا دیتا ہے۔ علم سے آراستہ اور ہمیشہ وید کے مطالعہ میں مشغول دِوِج ہی اس کا اہل عامل سمجھا گیا ہے۔

Verse 17

स तारयति चात्मानं दातारं नैव संशयः ॥ ब्राह्मणो नावमन्तव्यस्त्रिभिर्वर्णैर्धराधरे ॥

وہ اپنے آپ کو بھی اور داتا کو بھی پار لگا دیتا ہے—اس میں کوئی شک نہیں۔ اے زمین کے اٹھانے والے! تینوں ورنوں کو برہمن کی توہین نہیں کرنی چاہیے۔

Verse 18

दैवे च जन्मनक्षत्रे श्राद्धकाले च पर्वसु ॥ प्रेतकार्येषु सर्वेषु परीक्ष्य निपुणं द्विजम् ॥

دیوی اعمال میں، جنم کے نکشتر کے ورت/انوشٹھان کے وقت، شرادھ کے زمانے میں اور پَرووں پر—بلکہ مُردگان سے متعلق تمام رسومات میں—پہلے جانچ کر ایک ماہر دْوِج (دو بار جنما) پجاری کو منتخب کرنا چاہیے۔

Verse 19

क्षमायुक्तं च शास्त्रज्ञमहिंसायां रतं तथा ॥ एभिर्गुणैस्तु संयुक्तं ब्राह्मणं प्राप्य सत्वरः ॥

فوراً ایسا برہمن پا کر—جو بردبار ہو، شاستروں کا جاننے والا ہو اور اہنسا (عدمِ ایذا) میں مشغول ہو—ان اوصاف سے متصف اسی کے مطابق عمل کرنا چاہیے۔

Verse 20

दद्याद्दानानि विप्राय स वै तारयितुं क्षमः ॥ कुण्डगोलेषु यद्दत्तं निष्फलं तत्तु जायते ॥

وِپر (برہمن) کو دان دینا چاہیے؛ وہ یقیناً نجات دلانے کی صلاحیت رکھتا ہے۔ مگر کُنڈ یا گول کو جو دیا جائے وہ بے ثمر ہو جاتا ہے۔

Verse 21

कुण्डगोलं प्रतिग्राही दातारं चाप्यधो नयेत् ॥ पित्र्ये कर्मणि चैकेन तु कुण्डं वा गोलकं तथा ॥

کُنڈ یا گول قسم کا پرتِگراہِی (قبول کرنے والا) داتا کو بھی پستی کی طرف لے جاتا ہے۔ اور پِتر یَ کرم (آبائی رسومات) میں تو ایسا ایک ہی کُنڈ یا گولک بھی ہو، تو بھی (رسم) کو نقصان پہنچاتا ہے۔

Verse 22

दृष्ट्वा तं पितरो यान्ति निराशा निरयं द्रुतम् ॥ दैवे कर्मणि चैवं तु तेषां दत्तं सुनिष्फलम् ॥

ایسے شخص کو دیکھ کر پِتر (آباء و اجداد) ناامید ہو کر فوراً دوزخ کی طرف چلے جاتے ہیں۔ اسی طرح دیوی اعمال میں بھی، اس طریقے سے دیا گیا دان اُن کے لیے بالکل بے ثمر ہو جاتا ہے۔

Verse 23

तस्माद्दानं न दातव्यमपात्राय यशस्विनि ॥ अत्रार्थे यत्पुरा वृत्तं तच्छृणुष्व वसुन्धरे ॥

پس اے نامور خاتون! نااہل (اپاتر) کو دان نہیں دینا چاہیے۔ اس معاملے میں، اے وسندھرا! قدیم زمانے میں جو واقعہ ہوا تھا، بطور مثال اسے سنو۔

Verse 24

अवन्तीविषये कश्चिद्राजा ह्यत्यन्तधार्मिकः ॥ नाम्ना मेधातिथिश्चैव मनुवंशविवर्धनः ॥

اَوَنتی کے علاقے میں ایک بادشاہ تھا جو نہایت دھرم پرست تھا۔ اس کا نام میدھاتِتھی تھا، جو منو کے ونش کو بڑھانے والا تھا۔

Verse 25

राज्ञः पुरोहितश्चासीच्छन्द्रशर्मा द्विजोत्तमः ॥ आत्रेयगोत्रे चोत्पन्नो वेदवादरतः सदा ॥

بادشاہ کا پُروہت چندرشرما نامی ایک برہمنِ برتر تھا۔ وہ آتریہ گوتر میں پیدا ہوا تھا اور ہمیشہ ویدک مباحثہ و تعلیم میں مشغول رہتا تھا۔

Verse 26

स राजा ब्राह्मणेभ्यश्च गा ददाति दिने दिने ॥ शतं दत्त्वा विधानॆन पृष्ठाद्भुङ्क्ते नराधिपः ॥

وہ بادشاہ روز بہ روز برہمنوں کو گائیں دان کرتا تھا۔ مقررہ ودھی کے مطابق سو گائیں دے کر، پھر اس کے بعد نرادھیپ (حاکم) کھانا تناول کرتا تھا۔

Verse 27

गते बहुतिथे काले राज्ञो मेधातिथेः पितुः ॥ श्राद्धस्य दिवसः प्राप्तो वैशाखे वरवर्णिनि ॥ विप्रानाह्वापयामास पितुर्वै श्राद्धकारणात् ॥

کافی زمانہ گزرنے کے بعد، بادشاہ میدھاتِتھی کے والد کے شرادھ کا دن آ پہنچا—وَیشاکھ کے مہینے میں، اے خوش رنگ خاتون! اپنے والد کے شرادھ کی ادائیگی کے لیے اس نے برہمنوں کو بلوا بھیجا۔

Verse 28

श्राद्धं कृत्वा तु विधिवत्पिण्डान्निर्वाप्य यत्नतः ॥ श्राद्धसंकल्पितं चान्नं विप्रेभ्यः प्रददौ बहु ॥

اس نے قاعدے کے مطابق شِرادھ کیا اور نہایت احتیاط سے پِنڈ پیش کیے؛ پھر شِرادھ کے سنکلپ سے مخصوص کیا گیا کھانا برہمنوں کو کثرت سے عطا کیا۔

Verse 29

तन्मध्ये ब्राह्मणः कश्चिद्गोलकोऽवस्थितस्तदा ॥ श्राद्धे संकल्पितं चान्नं तस्मै दत्तं विधानतः ॥

ان کے درمیان اس وقت ایک برہمن تھا جسے ‘گولک’ کہا جاتا تھا؛ شِرادھ کے لیے سنکلپ کیا گیا کھانا ضابطے کے مطابق اسی کو دیا گیا۔

Verse 30

तेनैव श्राद्धदोषेण राज्ञस्तु पितरस्तदा ॥ स्वर्गाद्भ्रष्टावलम्बन्ते वने कण्टकसंयुते ॥

اسی شِرادھ کے عیب کے سبب، اس وقت بادشاہ کے پِتر (اجداد) سَورگ سے گِر پڑے اور کانٹوں سے بھرے جنگل میں لٹکے رہ گئے۔

Verse 31

क्षुत्पिपासार्दिता नित्यं क्रन्दन्ते च पुनः पुनः ॥ कदाचिद्दैवयोगेन राजा मेधातिथिः स्वयम् ॥

بھوک اور پیاس سے ہمیشہ ستائے ہوئے وہ بار بار فریاد کرتے تھے۔ ایک وقت، تقدیر کے اتفاق سے، خود راجا میدھاتِتھی (وہاں آ پہنچا)۔

Verse 32

मृगयार्थं गतस्तत्र द्वित्रैः परिजनैर्वृतः ॥ तत्रावलम्बतो दृष्ट्वा तानपृच्छद्द्विजप्रियः ॥

وہ شکار کے لیے وہاں گیا تھا، دو تین خادموں کے ساتھ۔ انہیں وہاں بے بسی میں لٹکا ہوا دیکھ کر، برہمنوں سے محبت رکھنے والے بادشاہ نے ان سے پوچھا۔

Verse 33

के भवन्तोऽत्र सम्प्राप्ता दशामेतां सुदुःखिताः ॥ केन कर्मविपाकेन भवन्तः कथयन्तु मे ॥

تم کون ہو جو یہاں آ پہنچے ہو اور اس نہایت غمناک حالت میں مبتلا ہو؟ کس کرم کے پختہ نتیجے سے یہ ہوا؟ مجھے بتاؤ۔

Verse 34

पितर ऊचुः ॥ अस्मद्वंशकरो नित्यं नाम्ना मेधातिथिः प्रभुः ॥ वयं तस्यैव पितरो नरकं गन्तुमुद्यताः ॥

آباء و اجداد نے کہا: ہمارے خاندان کو ہمیشہ قائم رکھنے والا، میدھاتِتھی نام کا ایک صاحبِ شان (اولاد) ہے۔ ہم ہی اس کے باپ دادا ہیں، اور ہم دوزخ کو جانے کے لیے آمادہ ہیں۔

Verse 35

तेषां तु वचनं श्रुत्वा राजा दुःखसमन्वितः ॥ उवाच तान्पितॄन्सर्वान्सान्त्वपूर्वमिदं वचः ॥

ان کی بات سن کر بادشاہ غم سے بھر گیا۔ اس نے ان سب آباء و اجداد سے تسلی آمیز انداز میں یہ کلام کہا۔

Verse 36

मेधातिथिरुवाच ॥ मेधातिथिरहं नाम्ना भवन्तः पितरो मम ॥ केन वै कर्मदोषेण निरयं गन्तुमुद्यताः ॥

میدھاتِتھی نے کہا: “میرا نام میدھاتِتھی ہے اور تم میرے آباء ہو۔ کس عمل کی خطا کے سبب تم نِرَیَہ (عذاب کی جگہ) کو جانے کے لیے آمادہ ہو؟”

Verse 37

तत्र दुःखं महद्भुक्त्वा पुनर्गच्छामहे दिवम् ॥ पुत्र त्वं चैव दाता च सर्वलोकहिते रतः ॥

وہاں بڑا دکھ بھگت کر ہم پھر دیولोक (آسمانی عالم) کو لوٹ جائیں گے۔ اور اے پتر، تو داتا ہے، سب لوگوں کی بھلائی میں مشغول رہتا ہے۔

Verse 38

असंख्यातास्त्वया दत्ता गावः सुबहुदक्षिणाः ॥ तेन पुण्येन गच्छामः स्वर्गं ह्यतिसुखप्रदम् ॥

آپ نے بے شمار گائیں دان کیں اور نہایت فراواں دَکْشِنا (پجاریوں کو نذرانہ) بھی دی۔ اسی پُنّیہ کے سبب ہم سُورگ کو جاتے ہیں، جو بہت بڑا سُکھ عطا کرتا ہے۔

Verse 39

तत्र चान्नं न विद्येत येन तृप्तिर्भविष्यति ॥ पुनः श्राद्धं त्वया कार्यं पितॄणां तृप्तिदायकम् ॥

لیکن وہاں ایسا اَنّ (غذا) موجود نہیں جس سے تسکین حاصل ہو۔ اس لیے تمہیں پِتروں کی تسکین کے لیے شِرادھ پھر سے کرنا چاہیے۔

Verse 40

तेषां तु वचनं श्रुत्वा मेधातिथिरगाद्गृहम् ॥ आहूय चन्द्रशर्माणं गुरुं वचनमब्रवीत् ॥

ان کے کلمات سن کر میدھاتِتھی گھر گیا۔ پھر اپنے گرو، چندرشرما کو بلا کر یہ بات کہی۔

Verse 41

इत्युक्तमात्रे वचने चन्द्रशर्मा पुरोहितः ॥ आहूतवान्द्विजान्सर्वान्वेदपाठकृतश्रमान् ॥

یہ بات کہتے ہی پُروہت چندرشرما نے تمام دْوِجوں کو بلا لیا—وہ جو وید کے پاٹھ میں محنت کر چکے تھے۔

Verse 42

साधून्क्षान्तान्कुलीनांश्च सुशीलान्मानवर्जितान् ॥ राज्ञा तु कारयामास श्राद्धं विधिविदां वरः ॥

وہ، جو آدابِ رسوم کے جاننے والوں میں افضل تھا، بادشاہ سے شریادھ کو شاستری ودھی کے مطابق کروا بیٹھا، اور نیک لوگوں کو مقرر کیا—بردبار، شریف النسب، خوش خُلق اور غرور سے پاک۔

Verse 43

कृते श्राद्धे ततः पश्चात्पिण्डान्निर्वाप्य यत्नतः ॥ ब्राह्मणान्भोजयामास दक्षिणाभिः प्रपूज्य च ॥

شِرادھ ادا کرنے کے بعد اُس نے نہایت اہتمام سے پِنڈ کی نذر رکھی، پھر برہمنوں کو کھانا کھلایا اور دَکشِنا (نذرانہ) دے کر اُن کی تعظیم کی۔

Verse 44

मेधातिथिरुवाच ॥ चन्द्रशर्मन् पुनः श्राद्धं करिष्ये पितुरद्य वै ॥ आहूयन्तां द्विजाः सर्वे कुण्डगोलकवर्जिताः ॥

مِدھاتِتھی نے کہا: “اے چندرشرمن! آج میں یقیناً اپنے والد کے لیے دوبارہ شِرادھ کروں گا۔ تمام دِوِج (دو بار جنم لینے والے) بلائے جائیں—کُنڈ اور گولک کہلانے والوں کے سوا۔”

Verse 45

पश्चाद्विसर्जयामास स्वयं तु बुभुजे नृपः ॥ भुक्त्वा पुनर्वनं गत्वा दृष्टवांश्च स्वकान्पितॄन् ॥

پھر اُس نے مہمانوں کو رخصت کیا اور بادشاہ نے خود کھانا کھایا۔ کھا کر وہ دوبارہ جنگل گیا اور اپنے ہی پِتروں (آباء) کو دیکھا۔

Verse 46

ऊचुर्विनयसंपन्नाः प्रीतिपूर्वमिदं वचः ॥ स्वस्ति तेऽस्तु गमिष्यामः स्वर्गलोकं प्रति प्रभो ॥

وہ ادب و انکساری سے آراستہ ہو کر محبت کے ساتھ یہ کلمات بولے: “تم پر خیر و عافیت ہو۔ اے پروردگار، ہم سَورگ لوک کی طرف روانہ ہوتے ہیں۔”

Verse 47

तयोर् दत्तं तु यच्छ्राद्धं निष्फलं तत्स्मृतं बुधैः ॥ दैवे कर्मणि दिव्ये च ब्राह्मणो नैव लभ्यते ॥

لیکن اُن دونوں قسموں کو دیا گیا شِرادھ اہلِ دانش کے نزدیک بے ثمر سمجھا گیا ہے؛ کیونکہ دیویہ (دیوتاؤں سے متعلق) رسوم اور مقدس اعمال میں اس طرح مناسب برہمن (مستحق) حاصل نہیں ہوتا۔

Verse 48

सङ्कल्पयित्वा चान्नं तु गोभ्यो देयं यथाविधि ॥ गवामभावे नद्यां वा क्षिपेदन्नं प्रयत्नतः ॥

نیت و سنکلپ کرکے کھانا شاستری طریقے کے مطابق گایوں کو دینا چاہیے؛ اگر گائیں میسر نہ ہوں تو پوری احتیاط سے اس اناج کو دریا میں بہا دے۔

Verse 49

अपात्राय न दातव्यं नास्तिकाय गुरुद्रुहे ॥ गोलकाय न दातव्यं कुण्डाय च विशेषतः ॥

نااہل برتن (اپاتر) کو نہ دیا جائے، نہ منکرِ دھرم (ناستک) کو، اور نہ ہی گروہ کے ساتھ دشمنی کرنے والے کو۔ گولک کو نہ دیا جائے، اور خاص طور پر کُنڈ کو تو ہرگز نہیں۔

Verse 50

इत्युक्त्वा पितरः सर्वे गताः स्वर्गाय भामिनि ॥ मेधातिथिरपि प्रायात्स्वपुरं ब्राह्मणैर्वृतः ॥

یوں کہہ کر، اے حسین خاتون، سب پِتر (اجداد) سوَرگ کو چلے گئے۔ میدھاتِتھی بھی برہمنوں کے حلقے میں گھرا ہوا اپنے شہر کی طرف روانہ ہوا۔

Verse 51

यदुक्तं पितृभिः सर्वं तच्छकार मुदायुतः ॥ तस्मात्ते कथितं देवि एकोऽपि ब्राह्मणोत्तमः ॥

اجداد نے جو کچھ کہا تھا، اس نے خوشی سے بھر کر سب پورا کر دکھایا۔ اسی لیے، اے دیوی، تم سے کہا گیا ہے کہ ایک ہی اعلیٰ برہمن بھی فیصلہ کن ہو سکتا ہے۔

Verse 52

संतारयति दुर्गेभ्यो विषमेभ्यो न संशयः ॥ एकोऽपि तारितुं शक्तो यथा नावा महज्जलम् ॥

وہ خطرات اور دشوار گزرگاہوں سے پار اتار دیتا ہے—اس میں کوئی شک نہیں۔ اکیلا بھی پار لگانے کی قدرت رکھتا ہے، جیسے کشتی بڑے پانی کے پھیلاؤ کو پار کرا دیتی ہے۔

Verse 53

तस्माद्दानं प्रदातव्यं ब्राह्मणाय वसुन्धरे ॥ देवासुरमनुष्याणां गन्धर्वोरगरक्षसाम्

پس اے وسندھرا (زمین)، برہمن کو دان دینا چاہیے—یہ رسم دیوتاؤں، اسوروں، انسانوں، گندھرووں، ناگوں اور راکشسوں میں بھی مانی جاتی ہے۔

Verse 54

इदानीं च त्वया कार्यमस्मद्धितमनुत्तमम् ॥ गोलकाय न दातव्यं दैवं पित्र्यमथापि वा

اور اب تمہیں ہمارے لیے نہایت اعلیٰ فائدہ مند کام کرنا چاہیے: نذر—خواہ دیوتاؤں کے لیے ہو یا پِتروں کے لیے—‘گولک’ کو نہیں دینی چاہیے۔

Verse 55

प्राक्स्रोतसं नदीं गत्वा स्नानं कृत्वा विधानतः ॥ पञ्चगव्यं ततः पीत्वा मधुपर्केण संयुतम्

مشرق کی طرف بہنے والی ندی پر جا کر، قاعدے کے مطابق غسل کیا، پھر مدھوپارک کے ساتھ ملا ہوا پنچگوَیہ پیا۔

Verse 56

वेदविद्याव्रतस्नातं बहुधर्मनिरन्तरम् ॥ शीलयुक्तं सुसन्तुष्टं धर्मज्ञं सत्यवादिनम्

وہ جو وید، علم اور ورتوں میں سْنات (دیक्षित/اہل) ہو؛ بہت سے دھارمک آچروں میں ثابت قدم ہو؛ نیک سیرت، قناعت شعار، دھرم کا جاننے والا اور سچ بولنے والا ہو۔

Verse 57

आगतान्ब्राह्मणान्दृष्ट्वा मेधातिथिरकल्मषः ॥ विप्रान्नत्वा गुरुं चैव श्राद्धारम्भमथाकरोत्

آئے ہوئے برہمنوں کو دیکھ کر، بے عیب میدھاتِتھی نے وِپروں کو نمسکار کیا اور اپنے گرو کو بھی؛ پھر اس نے شرادھ کا آغاز کیا۔

Verse 58

पितर ऊचुः ॥ श्राद्धं संकल्पितं चान्नं दत्तं तद्गोलकाय वै ॥ तेनैव कर्मदोषेण नरकं गन्तुमुद्यताः

پِتروں نے کہا: “شرادھ کا سنکلپ درست کیا گیا تھا اور اَنّ بھی دیا گیا؛ مگر حقیقتاً وہ گولک کو دے دیا گیا۔ اسی عمل کے دوش کے سبب ہم دوزخ کو جانے کے لیے آمادہ ہو گئے ہیں۔”

Verse 59

हृष्टान्पुष्टान्बलैर्युक्तान्राजा तु मुमुदे भृशम् ॥ दृष्ट्वा तु पितरश्चैव राजानं पितृवत्सलम्

انہیں خوش، فربہ اور قوت سے بھرپور دیکھ کر بادشاہ بہت زیادہ مسرور ہوا؛ اور پِتروں نے بھی، پِتروں سے محبت رکھنے والے اس بادشاہ کو دیکھ کر، اسی کے مطابق جواب دیا۔

Verse 60

सर्वे श्राद्धं करिष्यन्ति निमिप्रभृतयो धरे ॥ मासे मासे च वै पश्चात्पितृपक्षे तपोधनाः

اے دھرا (زمین)، نِمی وغیرہ سے لے کر سب لوگ شرادھ کریں گے؛ اور اس کے بعد ماہ بہ ماہ، اور پِترپکش کے زمانے میں بھی، تپسیا کے دھن والے تپسوی یہ عمل انجام دیں گے۔