Adhyaya 181: Ritual Procedure for Installing and Consecrating a Madhūka-Wood Icon

Verse 1

अथ मधुकाष्ठप्रतिमायामर्चास्थापनम् ॥ सूत उवाच ॥ एवं श्रुत्वा परं स्थानं सा मही संहितव्रता ॥ सर्वक्षेत्रविभागेषु यश्च वै परमो विधिः ॥

اب مدھو کاشٹھ کی لکڑی سے بنی مورتی میں پوجا کی स्थापना (کا بیان) ہے۔ سوت نے کہا: یوں پرم دھام اور مقدس مقامات کی تقسیموں میں نافذ اعلیٰ ترین ودھی سن کر، ورت میں ثابت قدم مہِی (زمین) نے (مکالمہ جاری رکھا)۔

Verse 2

संश्रुत्य विस्मयाविष्टा प्रत्युवाच वसुन्धरा ॥ धरण्युवाच ॥ अहो क्षेत्रप्रभावो वै यस्त्वया समुदाहृतः ॥

یہ سن کر وسندھرا حیرت میں ڈوب گئی اور جواب دیا۔ دھَرَنی نے کہا: “واہ! مقدس مقامات کی وہ عظیم تاثیر واقعی ہے جسے آپ نے بیان کیا ہے۔”

Verse 3

यं श्रुत्वा देवतत्त्वेन जातास्मि विगतज्वरा ॥ एकं मे परमं गुह्यं यन्नित्यं हृदि वर्त्तते ॥

یہ سن کر میں دیوتا-تتّو کی سمجھ میں ثابت قدم ہو گئی ہوں اور میرا بخار اتر گیا ہے۔ مگر میرا ایک نہایت پوشیدہ راز باقی ہے جو ہمیشہ میرے دل میں رہتا ہے۔

Verse 4

मम प्रीत्यर्थमखिलं तद्विष्णो वक्तुमर्हसि ॥ कथं तिष्ठसि काष्ठेषु शैलमृन्मयजेषु च ॥

میری تسکین کے لیے، اے وِشنو، آپ کو وہ سب کچھ بیان کرنا چاہیے۔ آپ لکڑی میں، اور پتھر، مٹی اور دیگر زمینی مادّوں سے بنی مورتیوں میں کیسے قیام فرماتے ہیں؟

Verse 5

ताम्रे कांस्ये च रौप्ये च तिष्ठसि स्थापितः कथम् ॥ सौवर्णेषु च सर्वेषु तिष्ठसि स्थापितः कथम् ॥

تانبے، کانسے اور چاندی میں نصب کیے جانے پر آپ کیسے قیام فرماتے ہیں؟ اور سونے کی ہر صورت میں نصب کیے جانے پر آپ کیسے قیام فرماتے ہیں؟

Verse 6

ब्रह्मचारी समासाद्य कथं तिष्ठसि माधव ॥ दन्तरत्ने समासाद्य कथं सन्तिष्ठते भवान्

اے مادھو! برہماچاری (مجرد طالبِ علم) کی حیثیت سے آپ کے پاس آ کر آپ کیسے قیام فرماتے ہیں؟ اور رتن جیسے دانت کے پاس آ کر آپ کی حضوری کیسے قائم ہوتی ہے؟

Verse 7

कथं तिष्ठसि वा सव्ये भित्तिसंस्थो जनार्दनः ॥ भूमिसंस्थो महाभाग विधिदृष्टेन कर्मणा

اے جناردن! دیوار پر قائم ہو کر آپ بائیں جانب کیسے ٹھہرتے ہیں؟ اور اے عظیم بخت والے! زمین پر قائم ہو کر—مقررہ قاعدے کے مطابق عمل کے ذریعے—آپ کیسے ٹھہرتے ہیں؟

Verse 8

एवं धरावचः श्रुत्वा प्रत्युवाचादिसूकरः ॥ श्रीवराह उवाच ॥ प्रतिमा यस्य कर्तव्या तदानिय वसुन्धरे

دھرا (زمین) کے یہ کلمات سن کر آدی سوکر نے جواب دیا۔ شری ورہاہ نے فرمایا: ‘جس کے لیے پرتیما بنانی ہو، اے وسندھرا، اسے تب سامنے لے آؤ۔’

Verse 9

प्रतिमां कारयेच्चैव लक्षणोक्तां वसुन्धरे ॥ अर्चाशुद्धिं ततः कृत्वा प्रतिष्ठाप्य विधानतः

اے وسندھرا! مقررہ علامات کے مطابق پرتیما بنوائی جائے۔ پھر پوجا کی شے کی تطہیر کر کے، دستور کے مطابق اس کی پرتیِشٹھا (تنصیب) کی جائے۔

Verse 10

कृत्वा तत्प्रतिमां चैव प्रतिष्ठाविधिनार्च्चयेत् ॥ तांस्तु दद्यात्तु गन्धान्श्च ये मया समुदाहृताः

اس پرتیما کو بنا کر، پرتیِشٹھا کے طریقے کے مطابق اس کی ارچنا (پوجا) کی جائے۔ اور وہ خوشبوئیں بھی نذر کی جائیں جن کا میں نے بیان کیا ہے۔

Verse 11

कर्पूरं कुङ्कुमं चैव त्वचं चागुरुमेव च ॥ रसं च चन्दनं चैव सिल्हकोशीरकं तथा

کافور اور زعفران؛ خوشبودار چھال اور اگرو بھی؛ نیز خوشبودار عطر، اور چندن؛ اسی طرح سلھک اور اُشیر (خس) بھی۔

Verse 12

एतैर्विलेपनं दद्यादर्चितस्तु विचक्षणः ॥ स्वस्तिकं वर्द्धमानं च श्रीवत्सं कौस्तुभं तथा

ان چیزوں سے، عبادت ادا کر کے دانا پوجاری کو چاہیے کہ لیپن (جسم پر خوشبودار ملہم) پیش کرے۔ نیز سواستک، وردھمان کی علامت، شری وتس اور اسی طرح کوستبھ بھی بنائے/لگائے۔

Verse 13

विधानपूर्वकं चैव मङ्गल्यं चैव पायसम् ॥ वर्तिस्तिलफलं चैव कर्मण्यानि न संशयः

اور مقررہ طریقے کے مطابق، منگل اشیا اور پائَس (دودھ چاول) پیش کرے۔ نیز دیے کی بتیاں اور تل کے پھل/تل کی نذر بھی—یہ سب اعمالِ رسم ہیں، اس میں شک نہیں۔

Verse 14

एवं सर्वं ततो दद्यात्पूजायां विहितं शुभम् ॥ कर्मणा विधिदृष्टेन शुद्धो भागवतः शुचिः

یوں پوجا میں جو سب مبارک چیزیں مقرر کی گئی ہیں، پھر وہ سب پیش کرے۔ درست قاعدے سے منظور شدہ عمل کے ذریعے بھگوان کا بھکت پاکیزہ ہو جاتا ہے—صاف اور باادب/منضبط۔

Verse 15

प्राणायामं ततः कृत्वा इमं मन्त्रमुदीरयेत् ॥ योऽसौ भवान्तिष्ठते च सर्वयोगप्रधानतः

پھر پرانایام کر کے یہ منتر پڑھے: ‘اے وہ (پروردگار) جو یہاں قائم ہے، تمام یوگ کے طریقوں میں سب سے برتر اصل کے طور پر…’

Verse 16

ससम्भ्रमं लोके सुप्रतीतस्तिष्ठ काष्ठे स त्वं भुवि ॥ एवं संस्थापनं कृत्वा काष्ठस्य प्रतिमासु च

ادب و تعظیم کی جلدی کے ساتھ کہا جائے: ‘اے (دیوتا)، دنیا میں واضح طور پر ظاہر ہو کر قائم رہو؛ تم ہی زمین پر اس لکڑی میں ٹھہر کر قائم ہو۔’ یوں استھاپن کر کے لکڑی کی پرتیماؤں کے بارے میں بھی (یہی عمل کیا جائے)۔

Verse 17

पुनः प्रदक्षिणीकृत्य शुद्धैर्भागवतैः सह ॥ प्रज्वाल्य दीपं तत्रैव चार्चायाः सम्मुखं स्थितः

پھر پاکیزہ بھاگوت بھکتوں کے ساتھ دوبارہ پردکشنا کر کے، وہیں چراغ روشن کرے اور مورتی کے روبرو کھڑا ہو۔

Verse 18

नोर्ध्वं न तिर्यगीक्षेत कामक्रोधविवर्जितः ॥ नमो नारायणायेति इमं मन्त्रमुदीरयेत्

خواہش اور غضب سے پاک ہو کر نہ اوپر دیکھے نہ ادھر اُدھر؛ اور یہ منتر پڑھے: ‘نمو نارायणائے’ (نارائن کو نمسکار)۔

Verse 19

मन्त्रः— योऽसौ भवान्सर्वजनप्रवीर गतिः प्रभुस्त्वं वससि ह्यमोघ ॥ अनेन मन्त्रेण च लोकनाथ संस्थापितस्तिष्ठ च वासुदेव

منتر: ‘اے بھگوان! تو ہی سب لوگوں میں سرفراز و دلیر ہے؛ تو ہی پناہ (گتی) اور مالک ہے؛ تو یہاں بے خطا و بے زوال طور پر بستا ہے۔ اس منتر کے ذریعے، اے لوکناتھ، استھاپت ہو کر یہاں قائم رہ—اے واسودیو!’

Verse 20

सर्वामेवं ततः कृत्वा मम संस्थापनक्रियाम् ॥ पूज्या भागवताः सर्वे ये तत्र समुपागताः

یوں یہ سب کچھ—میری استھاپن کریا—اس طرح انجام دے کر، وہاں جمع ہونے والے سب بھاگوت بھکت قابلِ تعظیم ہیں؛ ان کی پوجا و تکریم کی جائے۔

Verse 21

गन्धमाल्यैरर्चयित्वा उपलेपैश्च भोजनैः ॥ कुर्यात्संस्करणं तेषां विधिदृष्टेन कर्मणा

خوشبوؤں اور ہاروں سے پوجا کرکے، اور لیپ و طعام کے ساتھ بھی؛ قاعدے کے مطابق مقررہ عمل کے موافق اُن کا سنسکار اور مناسب تعظیم انجام دے۔

Verse 22

एतत्कर्मविधानने मधुकाष्ठस्य सुन्दरी ॥ धर्मसंस्थापनार्थाय एतत्ते कथितं मया

اے حسین بانو! مدھوکا لکڑی کے متعلق اس عمل کی مقررہ روش کے ذریعے، دھرم کے قیام کے لیے یہ بات میں نے تم سے کہی ہے۔

Verse 23

यस्त्वनेन विधानने अर्च्चां काष्ठस्य स्थापयेत् ॥ स न गच्छति संसारं मम लोकं च गच्छति

لیکن جو کوئی اس مقررہ طریقے کے مطابق لکڑی کی مورتی قائم کرے، وہ سنسار (بار بار کے جنم مرن) میں نہیں جاتا اور میرے لوک کو پہنچتا ہے۔

Verse 24

ततः सम्पूजयेद्देवि संसारभवमुक्तये ॥ तत्र काष्ठेषु मधुकमानिय च वसुन्धरे

پھر، اے دیوی، سنسار-بھَو سے نجات کے لیے پوری طرح پوجا کرے؛ اور وہاں، اے وسندھرا (زمین)، لکڑی کے ٹکڑوں میں مدھوکا کی لکڑی لا کر …

Verse 25

कुर्यात्संस्करणं तेषां विधिदृष्टेन कर्मणा

قاعدے کے مطابق مقررہ عمل کے موافق اُن کا سنسکار اور مناسب تعظیم انجام دے۔