Adhyaya 122: The Greatness of Kokāmukha (Sacred Site Eulogy and Salvific Narrative)

Verse 1

अथ कोकामुखमाहात्म्यम् ॥ वराह उवाच ॥ गुह्यानां परमं गुह्यं तच्छृणुष्व वसुन्धरे ॥ तिर्यग्योनिगताश्चापि येन मुच्यन्ति किल्बिषात्

اب کوکامکھ کے ماہاتمیہ کا بیان ہے۔ ورہاہ نے کہا: ‘اے وسندھرا! رازوں میں سب سے بڑا راز سنو؛ جس کے ذریعے غیر انسانی یونی میں پیدا ہونے والے بھی کِلبِش (اخلاقی آلودگی/گناہ) سے چھوٹ جاتے ہیں۔’

Verse 2

अष्टम्यां च चतुर्द्दश्यां मैथुनं यो न गच्छति ॥ भुक्त्वा परस्य चान्नानि यश्चैव न विकुत्सति

جو اشٹمی اور چتردشی کو مباشرت نہیں کرتا، اور جو دوسرے کا کھانا کھا کر بھی نہ اس کی اور نہ اس کے اَنّ کی تحقیر کرتا ہے۔

Verse 3

बाल्ये वयस्यपि च यो मम नित्यमनुव्रतः ॥ येन केनापि सन्तुष्टो यो मातापितृपूजकः

جو بچپن میں اور جوانی میں بھی ہمیشہ میرا پیروکار رہتا ہے؛ جو جو کچھ ملے اسی پر قانع رہتا ہے؛ اور جو ماں باپ کی پوجا و تعظیم کرنے والا ہے۔

Verse 4

आयासे जीवति न यः प्रविभागी गुणान्वितः ॥ दाता भोक्ता च कार्येषु स्वतन्त्रो नित्यसंयतः

وہ جو محض مشقت میں نہیں جیتا، جو منصفانہ تقسیم کرنے والا اور اوصافِ حمیدہ سے آراستہ ہے؛ جو فرائض میں دینے والا بھی ہے اور مناسب طور پر حصہ لینے والا بھی؛ خود راہ نما اور ہمیشہ نفس پر قابو رکھنے والا ہے۔

Verse 5

विकर्म नाभिकुर्वीत कौमारव्रतसंस्थितः ॥ सर्वभूतदयायुक्तः सत्त्वेन च समन्वितः

وہ کبھی بدعملی، یعنی ناروا و خلافِ دھرم کام، نہ کرے؛ کنوارگی و برہماچریہ کے ورت میں قائم رہے؛ تمام جانداروں پر رحم و شفقت سے آراستہ ہو اور سَتّو (پاکیزگی و صفا) سے متصف ہو۔

Verse 6

मत्या च निःस्पृहःऽत्यन्तं परार्थेष्वस्पृहः सदा ॥ ईदृग्बुद्धिं समादाय मम लोकाय गच्छति ॥ इमं गुह्यं वरारोहे देवैरपि दुरासदम्

اور نیت میں بالکل بے رغبت ہو—ہمیشہ دوسروں کے مال و متاع کی خواہش سے پاک رہے؛ ایسی ہی عقل اختیار کر کے وہ میرے لوک کو پہنچتا ہے۔ یہ راز، اے نیک کمر والی، دیوتاؤں کے لیے بھی دشوار الحصول ہے۔

Verse 7

तच्छृणुष्वानवद्याङ्गि कथ्यमानं मयाऽनघे ॥ जरायुजाण्डजोद्भिज्जस्वेदजानि कदाचन

اے بے عیب اعضا والی، اے بے گناہ، جو بات میں بیان کر رہا ہوں اسے سنو: کسی وقت جَرایوج (رحم سے پیدا ہونے والے)، اَندج (انڈے سے)، اُدبھج (زمین/نمی سے اگنے والے)، اور سویدج (پسینے سے پیدا ہونے والے) جانداروں کے بارے میں۔

Verse 8

ततः पूर्वोत्तरे पार्श्वे नित्यं यो हृदि तिष्ठति ॥ अस्थीनि दर्शयामास अवशिष्टानि यानि तु

پھر شمال مشرقی سمت میں—وہ جو ہمیشہ دل میں بستا ہے—اس نے جو ہڈیاں باقی رہ گئی تھیں، جو بھی تھیں، انہیں دکھا دیا۔

Verse 9

एतानि मम चास्थानि पूर्वदेहोद्भवानि च ॥ अहं पुराभवं मत्स्यः कोकेषु विचरन् जले

یہ میری ہڈیاں ہیں جو سابقہ جسم سے پیدا ہوئیں۔ پہلے میں مچھلی بنا تھا اور کوکا کے پانیوں میں گردش کرتا تھا۔

Verse 10

ये न हिंसन्ति भूतानि शुद्धात्मानो दयापराः ॥ यस्तु कोकामुखे देवि ध्रुवं प्राणान्परित्यजेत्

جو جانداروں کو ایذا نہیں دیتے، پاک دل اور رحم کے پابند ہیں؛ مگر جو، اے دیوی، کوکا کے دہانے/دروازے پر یقیناً اپنی جان کی سانس چھوڑ دے…

Verse 11

मनसा न चलत्येव मम वल्लभतां व्रजेत् ॥ ततो विष्णुवचः श्रुत्वा सा मही संशितव्रता

جو اپنے دل میں متزلزل نہیں ہوتا وہ یقیناً میرے محبوب ہونے کا مرتبہ پاتا ہے۔ پھر وِشنو کے کلمات سن کر وہ دھرتی—اپنے ورت میں ثابت قدم—(بولی/آگے بڑھی)۔

Verse 12

धरण्युवाच ॥ अहं शिष्या च दासी च भक्ता च त्वयि माधव

دھرنی نے کہا: میں آپ کی شاگردہ بھی ہوں، آپ کی خادمہ بھی، اور آپ ہی کی بھکت بھی ہوں، اے مادھو۔

Verse 13

एवं मे परमं गुह्यं त्वद्भक्त्या वक्तुमर्हसि ॥ चक्रं वाराणसीं चैव अट्टहासं च नैमिषम्

یوں آپ کی بھکتی کے سبب آپ کو چاہیے کہ مجھے وہ اعلیٰ ترین پوشیدہ راز بتائیں—چکر، وارانسی، اَٹّہاس اور نیمِش کے بارے میں۔

Verse 14

भद्रकर्णह्रदं चैव हित्वा कोकां प्रशंससि ॥ नगरं च द्विरण्डं च मुकुटं मण्डलेश्वरम्

بھدرکرن ہرد کو چھوڑ کر تم کوکا کی تعریف کیوں کرتی ہو؟ اور (اسی طرح) نگر، دویرنڈ، مکٹ اور منڈلیشور کی بھی ستائش کرتی ہو…

Verse 15

केदारं च ततो मुक्त्वा कि कोकां च प्रशंससि ॥ देवदारुवनं मुक्त्वा तथा जालेश्वरं विभुम्

اور کیدار کو چھوڑ کر تم کوکا کی تعریف کیوں کرتی ہو؟ دیوداروون کو چھوڑ کر، اور اسی طرح عظیم و مقتدر جالیشور کو (چھوڑ کر)…

Verse 16

दुर्गं महाबलं मुक्त्वा किं वै कोकां प्रशंससि ॥ गोकर्णं च ततो मुक्त्वा शुद्धजाल्मेश्वरं तथा

عظیم و طاقتور درگا (تیرتھ) کو چھوڑ کر تم واقعی کوکا کی تعریف کیوں کرتی ہو؟ اور پھر گوکرن کو چھوڑ کر، اسی طرح شدھ جالمیشور کو (چھوڑ کر)…

Verse 17

एकलिङ्गं ततो मुक्त्वा किं वा कोकां प्रशंससि ॥ एवं पृष्टस्तथा भक्त्या माधवश्च महाप्रभुः

ایک لِنگ کو چھوڑ کر پھر تم کوکا کی تعریف کیوں کرتی ہو؟ اس طرح جب عقیدت کے ساتھ پوچھا گیا تو مہاپربھو مادھو (جواب دینے کو آمادہ ہوئے)۔

Verse 18

वराहरूपी भगवान्प्रत्युवाच वसुन्धराम् ॥ श्रीवराह उवाच ॥ एवमेतन्महाभागे यन्मां त्वं भीरु भाषसे

بھگوان نے ورہاہ کے روپ میں وسندھرا کو جواب دیا۔ شری ورہاہ نے فرمایا: “یوں ہی ہے، اے نہایت بخت والی؛ جو کچھ تم، اے ڈرپوک، مجھ سے کہتی ہو۔”

Verse 19

कथयिष्यामि ते गुह्यं कोका येन विशिष्यते ॥ एते रुद्राश्रिताः क्षेत्रा ये त्वया परिकीर्तिताः

میں تمہیں وہ پوشیدہ راز بتاؤں گا جس سے کوکا ممتاز ہوتی ہے۔ یہ وہ مقدس علاقے ہیں جو رودر سے وابستہ ہیں، جن کا تم نے ذکر کیا ہے۔

Verse 20

एते पाशुपताश्चैषां कोका भागवतस्य ह ॥ तत्रान्यत्ते प्रवक्ष्यामि महाख्यानं वरानने

ان میں سے یہ پاشوپت ہیں؛ اور بے شک کوکا بھاگوت روایت سے متعلق ہے۔ وہاں میں تمہیں ایک اور عظیم حکایت سناؤں گا، اے خوش رُو۔

Verse 21

तत्राल्पेनाम्बुना युक्ते ह्रदे मत्स्यस्तु तिष्ठति ॥ दृष्ट्वा तं लुब्धकस्तूर्णं बडिशेनाजहार ह ॥ तस्य हस्ताच्च बलवान् मत्स्यस्तूर्णं विनिर्गतः ॥ अथ श्येनस्तु तं हर्त्तुं मन्त्रयित्वा नभश्चरः

وہاں تھوڑے سے پانی والے ایک تالاب میں ایک مچھلی ٹھہری ہوئی تھی۔ اسے دیکھ کر شکاری نے فوراً کانٹے سے اسے کھینچ لیا۔ مگر وہ طاقتور مچھلی اسی دم اس کے ہاتھ سے نکل گئی۔ پھر آسمان میں اڑنے والا باز اسے پکڑنے کا ارادہ کر کے آگے بڑھا۔

Verse 22

निपत्य तं गृहीत्वैव प्रोद्दीनस्त्वरयान्वितः ॥ अशक्तस्य ततो नेतुं मत्स्यः कोकामुखेऽपतत्

باز نے جھپٹ کر اسے پکڑ لیا اور تیزی سے اوپر اڑ گیا۔ مگر آگے لے جانے سے عاجز ہو کر وہ مچھلی کوکا کے دہانے پر گر پڑی۔

Verse 23

तत्क्षेत्रस्य प्रभावेण राजपुत्रोऽभवत्प्रभुः ॥ रूपवान् गुणवान् शुद्धः कुलेन वयसान्वितः

اس مقدس کھیتر کے اثر سے وہ راج پتر، ایک صاحبِ اقتدار بن گیا—خوب صورت، بافضیلت، پاکیزہ، اور اعلیٰ نسب و مناسب عمر سے آراستہ۔

Verse 24

अथ कालेन तस्यैव मृगव्याधस्य चाङ्गना ॥ गृहीत्वा चैव मांसानि गच्छन्ती याति तत्र वै

پھر وقت گزرنے پر اس شکاری کی بیوی کچھ گوشت لے کر چلتی ہوئی اسی جگہ آ پہنچی۔

Verse 25

एका चिल्ली मांसलुब्धा तद्धस्तान्मांसगर्द्धिनी ॥ आगत्यागत्य तरसा हर्त्तुं समुपचक्रमे

ایک چیل گوشت کی لالچی تھی؛ اس کے ہاتھ سے گوشت کی خواہش میں بار بار آتی اور جلدی سے چھیننے لگتی۔

Verse 26

मृगव्याधा बलान्मांसं हर्तुकामां तु चिल्लिकाम् ॥ बाणेनैकेन संहत्य पातिता भुवि तत्क्षणात्

شکاری نے چیل کو گوشت زبردستی لے جانے کے ارادے میں دیکھ کر ایک ہی تیر سے مارا، اور وہ فوراً زمین پر گر پڑی۔

Verse 27

आकाशात्पातिता भद्रे कोकायां मम सन्निधौ ॥ जाता चन्द्रपुरे रम्ये राजपुत्री यशस्विनी

اے نیک بانو! آسمان سے گرائی گئی وہ کوکا میں، میرے قرب کے پاس، خوبصورت چندرپور میں نامور شہزادی بن کر پیدا ہوئی۔

Verse 28

सा व्यवर्द्धत कन्या तु वयोरूपगुणान्विता ॥ चतुःषष्टिकलायुक्ता पुरुषं सा जुगुप्सति

وہ دوشیزہ جوانی، حسن اور اوصاف کے ساتھ پروان چڑھی؛ چونسٹھ فنون میں ماہر ہونے کے باوجود اسے مردوں سے نفرت و کراہت تھی۔

Verse 29

रूपवाङ्गुणवाञ्छूरो युद्धकार्यार्थनिश्चितः ॥ सौम्यश्च पुरुषश्चैव सा च नेति जुगुप्सति

وہ خوش رو، بافضیلت اور دلیر تھا، جنگ اور فرض کے مقاصد پر پختہ ارادہ کیے ہوئے؛ نرم خو بھی اور کامل مرد بھی—پھر بھی وہ عورت “نہیں” کہہ کر کراہت سے پیچھے ہٹ گئی۔

Verse 30

अथ केनचित्कालेन शक आनन्दपूरके ॥ सम्बन्धो जायते तयोर् मध्यमे वयसि स्थयोः

پھر کچھ مدت کے بعد، شَک کے زمانے میں، مسرت کے بھرپور ماحول کے بیچ، جب دونوں میانہ عمر میں تھے، ان دونوں کے درمیان ایک تعلق قائم ہو گیا۔

Verse 31

तथा तु तौ समासाद्य परस्परम् अथ क्रमात् ॥ यथान्यायं स विप्रोक्तं विधिदृष्टेन कर्मणा

یوں وہ دونوں ایک دوسرے کے قریب آئے، پھر بتدریج آداب و مناسبت کے مطابق عمل کیا—جیسا کہ اہلِ علم نے بیان کیا ہے—قانونِ رسم کے مطابق مقررہ عمل کے ذریعے۔

Verse 32

स वै तथा समं नित्यं सा च तेन समं शुभा ॥ अन्योन्यं रममाणौ तौ मुहूर्तमपि नोज्झतः

وہ اسی طرح ہمیشہ ہم آہنگ رہا، اور وہ نیک بخت عورت بھی اس کے ساتھ ہم آہنگ رہی؛ ایک دوسرے میں لذت پاتے ہوئے وہ دونوں ایک لمحہ بھر کو بھی جدا نہ ہوئے۔

Verse 33

गच्छत्येवं बहुतरे काले चैवाप्यनिन्दिता ॥ समप्रेम्णा च संयुक्ता सौहृदेन च नायकम्

یوں بہت طویل زمانہ گزر گیا، اور وہ بے عیب عورت برابر محبت اور دوستی کے ذریعے اس پیشوا کے ساتھ وابستہ رہی۔

Verse 34

राजपुत्रस्तस्तोऽप्यत्र शकानां नन्दवर्द्धनः ॥ तस्या जायते मध्याह्ने शिरोरुगतिपीडिनी

یہاں بھی شاکوں میں نندوردھن نام کا ایک راجپتر تھا؛ دوپہر کے وقت اس کے سر میں سخت اور اذیت ناک درد اٹھا۔

Verse 35

ये केचिद्भिषजस्तत्र गदेषु कुशलाः शुभे ॥ ते तत्रौषधयोगं च चक्रुस्तेनापि वेदना

اے نیک سیرت! وہاں جو بھی طبیب امراض میں ماہر تھے، انہوں نے دوا کے نسخے اور تدابیر تیار کیں؛ مگر اس سے بھی درد کم نہ ہوا۔

Verse 36

ननाश नैव संयातः कालो बहुतिथस्ततः ॥ न संबुध्यति चात्मानं विष्णुमायाविमोहितः

نہ بیماری دور ہوئی اور نہ ہی بہت مدت تک کوئی فیصلہ کن گھڑی آئی؛ وشنو کی مایا کے فریب میں مبتلا ہو کر وہ اپنی ذات کی پہچان بھی نہ پا سکا۔

Verse 37

भजमाना विनीता च सौहृदाच्च विशेषतः ॥ एवं बहुगतः कालः कामभोगेषु सक्तयोः

وہ خدمت کرتی رہی، باحیا اور منکسر رہی، اور خصوصاً دوستی کے سبب؛ یوں دونوں کے لیے، جو خواہشات کے لذّات میں مبتلا تھے، بہت سا وقت گزر گیا۔

Verse 38

पूर्णे हि समये तत्तु उभयोश्च तदन्तरम् । तस्य कालः संवृतस्य योऽसौ पूर्वप्रतिस्तवः

پھر جب مقررہ مدت پوری ہوئی—اور دونوں کے درمیان کے اس وقفے میں—اس کی پوشیدگی کا وقت آ پہنچا، جو آنے والے واقعے کی پہلی تمہید تھی۔

Verse 39

ततः सर्वानवद्याङ्गी भर्तारमिदमब्रवीत् ॥ किमिदं तव भद्रं ते वेदना जायते शिरॆ ॥

تب بے عیب اعضا والی خاتون نے اپنے شوہر سے کہا: “اے عزیز! یہ کیا ہے؟ تمہارے سر میں درد اٹھتا ہوا معلوم ہوتا ہے۔”

Verse 40

एतदाचक्ष्व तत्त्वेन यद्यहं च तव प्रिया ॥ बहवो भिषजश्चैव नानाशास्त्रविशारदाः ॥

“اگر میں واقعی تمہاری محبوبہ ہوں تو یہ بات حقیقت کے ساتھ مجھے سچ سچ بتاؤ۔ بہت سے طبیب ہیں جو گوناگوں شاستروں میں ماہر ہیں۔”

Verse 41

कुर्वन्ति तव कर्माणि वेदना च न गच्छति ॥ एवं स प्रियया प्रोक्तस्तां प्रियां पुनरब्रवीत् ॥

“وہ تمہارا علاج کرتے ہیں، پھر بھی درد نہیں جاتا۔” یوں محبوبہ کے کہنے پر اس نے اپنی محبوبہ سے پھر کہا۔

Verse 42

इदं किं विस्मृता भद्रे सर्वव्याधिसमन्वितम् ॥ यल्लब्धं मानुषत्वं च सुखदुःखसमन्वितम् ॥

اس نے کہا: “اے بھدرے! کیا تم بھول گئی ہو کہ جو انسانی حالت حاصل ہوتی ہے وہ ہر طرح کی بیماریوں کے ساتھ جڑی ہوتی ہے، اور اسی طرح سکھ اور دکھ کے ساتھ بھی؟”

Verse 43

संसारसागरारूढं नातिप्रष्टुं त्वमर्हसि ॥ तेनैवं भाषिता बाला श्रोतुकामा वरानना ॥

“جو سنسار کے سمندر پر سوار ہو چکا ہو اسے حد سے زیادہ سوال نہیں کرنے چاہییں۔” اس کے یوں کہنے پر وہ کم سن، خوب رُو اور سننے کی خواہش مند، توجہ سے سننے لگی۔

Verse 44

ततः कदाचिच्छयने सुप्तौ तौ दम्पती किल ॥ गते बहुतिथे काले पुनः पप्रच्छ सा प्रियम् ॥

پھر کسی وقت، جب وہ دونوں میاں بیوی بستر پر سو رہے تھے، بہت دن گزر جانے کے بعد، اُس نے دوبارہ اپنے محبوب سے سوال کیا۔

Verse 45

कथयस्व तमेवार्थं यन्मया पूर्वपृच्छितम् ॥ किं मां न भाषसे नाथ साभिप्रायं वचस्तव ॥

“وہی بات بیان کیجیے جو میں نے پہلے پوچھی تھی۔ اے ناتھ، آپ مجھ سے کیوں نہیں بولتے؟ آپ کے کلام میں کوئی پوشیدہ ارادہ معلوم ہوتا ہے۔”

Verse 46

गोप्यं वा किमचिदस्तीह किं गोपयसि मे पुरः ॥ अवश्यं चैव वक्तव्यं यद्यहं तव वल्लभा ॥

“کیا یہاں کوئی راز کی بات ہے؟ آپ میرے سامنے اسے کیوں چھپاتے ہیں؟ اگر میں آپ کی محبوبہ ہوں تو آپ کو ضرور کہنا چاہیے۔”

Verse 47

इति निर्बन्धतः पृष्टः स शक्राधिपतिर्नृपः ॥ तां प्रियां प्रणयात्प्राह बहुमानपुरःसरम् ॥

یوں اصرار کے ساتھ پوچھے جانے پر، وہ بادشاہ—شکوں کا ادھپتی—اپنی پریا سے محبت کے ساتھ بولا، اور کلام سے پہلے احترام کو مقدم رکھا۔

Verse 48

मन्मातापितरौ गत्वा प्रसादय शुचिस्मिते ॥ मानार्हौ मानयित्वा तौ ययाहं जठरे धृतः ॥

“اے پاکیزہ تبسم والی، میری ماں اور باپ کے پاس جا کر اُن کی رضا حاصل کرو۔ اُن دونوں کو—جو احترام کے لائق ہیں اور جنہوں نے مجھے رحم میں اٹھایا—عزت دے کر (یہ کام کرو)۔”

Verse 49

तयोराज्ञां पुरस्कृत्य मानयित्वा यथार्हतः ॥ अथ कोकामुखे गत्वा कथयिष्याम्यसंशयम् ॥

ان کی فرمانبرداری کو مقدم رکھ کر اور ان کو حسبِ شان احترام دے کر، پھر میں کوکامکھا جاؤں گا اور بے شک وہ بات بیان کروں گا۔

Verse 50

स्वपूर्वजन्मवृत्तं तु देवानामपि दुर्लभम् ॥ तत्र ते कथयिष्यामि सर्ववृत्तमनिन्दिते ॥

میں تمہیں اپنے پچھلے جنم کا حال سناؤں گا—جو دیوتاؤں کے لیے بھی دشوار الحصول ہے؛ وہاں، اے بے عیبہ، میں تمام واقعہ تمہیں بیان کروں گا۔

Verse 51

ततः सा ह्यनवद्याङ्गी श्वश्रूश्वशुरयोः पुरः ॥ गत्वा गृहीत्वा चरणौ ततस्ताविदमब्रवीत् ॥

پھر وہ بے عیب اعضا والی عورت اپنی ساس اور سسر کے سامنے گئی؛ ان کے قدم پکڑ کر اس نے پھر یہ کلمات ان سے کہے۔

Verse 52

किञ्चिद्विज्ञप्तुकामास्मि तत्र वामवधी्यताम् ॥ भवदाज्ञां पुरस्कृत्य भवद्भ्यामनुमानितौ ॥

میں ایک چھوٹی سی عرضداشت پیش کرنا چاہتی ہوں—مہربانی فرما کر آپ دونوں سن لیجیے۔ آپ کی فرمان کو مقدم رکھ کر، ہمیں آپ دونوں کی اجازت عطا ہو۔

Verse 53

पुण्ये कोकामुखे गन्तुमिच्छावस्तत्र वां गुरू ॥ कार्यगौरवभावेन न निषेध्यौ कथञ्चन ॥

ہم پُنیہ سے بھرپور کوکامکھا نامی تیرتھ کو جانا چاہتے ہیں—وہاں، اے بزرگ و محترم۔ مقصد کی عظمت کے سبب ہمیں کسی طرح بھی روکا نہ جائے۔

Verse 54

अद्य यावत्किमपि वां याचितं न मया क्वचित् ॥ पुरस्ताद्ध्यावयोस्तन्मे याचितं दातुमर्हतः ॥

آج تک میں نے کبھی بھی تم دونوں سے کسی وقت کچھ نہیں مانگا؛ اس لیے، ہم تمہارے سامنے کھڑے ہیں، میری یہ درخواست جو اب پیش کرتا ہوں، کرم فرما کر عطا کرو۔

Verse 55

शिरावेधेनया युक्तः सदा तव सुतो ह्ययम् ॥ मध्याह्ने मृतकल्पो वै जायते ह्यचिकित्सकम् ॥

تمہارا یہ بیٹا ہمیشہ سر میں چھیدنے والی شدید تکلیف میں مبتلا رہتا ہے؛ دوپہر کے وقت وہ گویا مردہ سا ہو جاتا ہے—واقعی اس کی حالت علاج سے باہر ہے۔

Verse 56

सुखानि सर्वविषयान्विसृज्य परिपीडितः ॥ कोकामुखं विना कष्टं न निवृत्तं भविष्यति ॥

تمام دنیوی آسائشیں اور حسی لذتیں چھوڑ کر وہ سخت اذیت میں ہے؛ کوکامکھ کے بغیر یہ کرب ہرگز ختم نہ ہوگا۔

Verse 57

दम्पतिभ्यां हि मननं रोचतां सर्वथैव हि ॥ ततो वधूवचः श्रुत्वा शकानामधिपो नृपः ॥

وہ مشورہ اس جوڑے کو ہر طرح سے پسند آیا؛ پھر دلہن کے کلمات سن کر، شاکوں کا سردار بادشاہ (یوں بولا)۔

Verse 58

करेण स्वयमादाय वधूं पुत्रमुवाच ह ॥ किमिदं चिन्तितं वत्स कोकामुखगमं प्रति ॥

بادشاہ نے خود دلہن کا ہاتھ تھام کر اپنے بیٹے سے کہا: “بیٹا، کوکامکھ جانے کے بارے میں یہ کیسا ارادہ تم نے باندھا ہے؟”

Verse 59

हस्त्यश्वरथयानानि स्त्रियश्चाप्सरसोपमाः ॥ सर्वमेतत्तु सप्ताङ्गं कोशकोष्ठादिसंयुतम्

ہاتھی، گھوڑے، رتھ، سواریوں کے سامان اور اپسراؤں جیسی عورتیں—یہ سب کچھ مملکت کے سات اجزاء سمیت، خزانہ، غلّہ خانوں اور دیگر ذخائر کے ساتھ آراستہ ہے۔

Verse 60

शरणं वित्तयो राज्यं त्वयि सर्वं प्रतिष्ठितम् ॥ मित्रं वरासनं चैव गृह्णीष्व सुतसत्तम

پناہ، دولت اور سلطنت—یہ سب کچھ تم ہی پر قائم ہے۔ اے بہترین فرزند، دوست و حلیف اور عالی تخت دونوں قبول کرو۔

Verse 61

त्वयि प्रतिष्ठिताः प्राणाः सन्तानं च तदुत्तरम् ॥ ततः पितुर्वचः श्रुत्वा राजपुत्रो यशस्विनि

تم ہی پر ہماری جانیں قائم ہیں، اور اس کے بعد آنے والی نسل بھی۔ پھر باپ کے کلمات سن کر وہ نامور شہزادہ…

Verse 62

पितुः पादौ गृहीत्वा च प्रोवाच विनयान्वितः ॥ अलं राज्येन कोशेन वाहनेन बलेन वा

باپ کے قدم پکڑ کر وہ نہایت انکساری سے بولا: “مجھے سلطنت، خزانہ، سواریوں یا لشکری قوت کی حاجت نہیں؛ بس یہی کافی ہے۔”

Verse 63

गन्तुमिच्छामि तत्राहं तूर्णं कोकामुखं महत् ॥ शिरोवेदनया युक्तो यदि जीवाम्यहं पितः

میں وہاں فوراً جانا چاہتا ہوں—اس عظیم کوکامکھ کی طرف۔ اے پدر، اگر میں زندہ رہا، اگرچہ سر کے درد میں مبتلا ہوں…

Verse 64

तदा राज्यं बलं कोशो ममैवैतन्न सशंयः ॥ तत्रैव गमनान्मह्यं वेदना नाशमेष्यति

تب سلطنت، لشکر اور خزانہ یقیناً میرے ہی ہوں گے—اس میں کوئی شک نہیں۔ وہیں جانے سے میری تکلیف کا خاتمہ ہو جائے گا۔

Verse 65

पुत्रोक्तमवधार्यैव शकानामधिपो नृपः ॥ अनुजज्ञे ततः कोकां गच्छ पुत्र नमोऽस्तु ते

بیٹے کی بات کو خوب سمجھ کر، شاکوں کا سردار بادشاہ نے پھر اجازت دی: “بیٹا، کوکا کو جاؤ؛ تمہیں میرا سلام ہو۔”

Verse 66

अथ दीर्घेण कालेन प्राप्तः कोकामुखं त्विदम् ॥ तत्र गत्वा वरारोहा भर्त्तारमिदमब्रवीत् १७३॥ पूर्वपृष्टं मया यत्ते वक्ष्यामीति च मां प्रति ॥ कोकामुखे त्वयाप्युक्तं तदेतन्मम कथ्यताम्

پھر طویل مدت کے بعد وہ اس کوکامکھ پہنچا۔ وہاں جا کر خوش اندام خاتون نے اپنے شوہر سے کہا: “جو میں نے پہلے تم سے پوچھا تھا، اور جو تم نے مجھ سے کہا تھا کہ ‘میں بیان کروں گا’، اور جو تم نے کوکامکھ میں بھی کہا تھا—وہی بات اب مجھے بتا دو۔”

Verse 67

निशम्येति प्रियाप्रोक्तं राजपुत्रो यशस्विनि ॥ प्रहस्याह भिया तां तु समालिङ्ग्य वसुन्धरे

محبوبہ کی بات سن کر، نامور شہزادہ مسکرا کر بولا؛ اور خوف زدہ اسے گلے لگا کر کہا، اے وسندھرا۔

Verse 68

रजनी सम्प्रवृत्तेयं सुखं स्वापो विधीयताम् ॥ श्वः सर्वं कथयिष्यामि यत्ते मनसि वर्त्तते

یہ رات شروع ہو چکی ہے؛ آرام سے سو جاؤ۔ کل میں وہ سب کچھ بتا دوں گا جو تمہارے دل و ذہن میں ہے۔

Verse 69

व्याधेन निगृहीतोऽस्मि बडिशेन जलेचरः॥ तद्धस्तान्निर्गतस्तत्र बलेन पतितो भुवि

میں ایک آبی مخلوق ہوں؛ ایک شکاری نے مجھے مچھلی کے کانٹے سے پکڑ لیا۔ پھر اس کے ہاتھ سے پھسل کر میں زور کے ساتھ وہیں زمین پر گر پڑا۔

Verse 70

प्रभातायां तु शर्वर्यां स्नातौ क्षौमविभूषितौ॥ प्रणम्य शिरसा विष्णुं हस्ते गृह्य ततः प्रियाम्

جب رات ختم ہو کر سحر ہوئی تو دونوں نے غسل کیا اور کتان کے لباس سے آراستہ ہوئے۔ سر جھکا کر وشنو کو پرنام کیا، پھر اس نے اپنی محبوبہ کا ہاتھ تھام لیا۔

Verse 71

श्येनेनामिषलुब्धेन नखैर्विद्धोऽस्मि सुन्दरि॥ नीत आकाशमार्गेण तस्माच्च पतितोऽत्र वै

اے حسین عورت، گوشت کے لالچ میں باز نے اپنے پنجوں سے مجھے چھید دیا۔ آسمان کے راستے سے لے جایا گیا، پھر یقیناً میں یہیں آ گرا۔

Verse 72

एतत्ते कथितं भद्रे पूर्वपृष्टं च यत्त्वया॥ गच्छ सुन्दरि भद्रं ते यत्र ते वर्त्तते मनः

اے نیک بانو، جو کچھ تم نے پہلے پوچھا تھا وہ میں نے تمہیں بتا دیا۔ جاؤ اے خوبصورت، تمہارا بھلا ہو، جہاں تمہارا دل مائل ہو۔

Verse 73

ततः साप्यनवद्याङ्गी रक्तपद्मशुभानना॥ करुणं स्वरमादाय भर्त्तारं पुनरब्रवीत्

پھر وہ بے عیب اعضا والی، سرخ کنول جیسے مبارک چہرے والی، رحم بھری آواز اختیار کر کے اپنے شوہر سے دوبارہ بولی۔

Verse 74

एतदर्थं मया भद्र गुह्यं नोक्तं तथा स्वकम्॥ अहं च यादृशी पूर्वमभवं तच्छृणुष्व मे

اسی سبب سے، اے نیک مرد، میں نے پہلے اپنا پوشیدہ راز بیان نہیں کیا۔ اور میں پہلے کیسی عورت تھی—وہ مجھ سے سنو۔

Verse 75

स्थापयित्वा मांसभारान्प्रियायाः सविधे स्वयम्॥ काष्ठान्यानयितुं यातः क्षुधितो मांसपाचने

اس نے خود اپنی محبوبہ کے قریب گوشت کے گٹھے رکھ دیے، پھر بھوکا ہو کر گوشت پکانے کے ارادے سے لکڑیاں لانے چلا گیا۔

Verse 76

क्षुत्पिपासापरिश्रान्ता चिल्ली गगनगामिनी॥ वृक्षोपरी समासीना भक्ष्यं चैव विचिन्वती

بھوک اور پیاس سے نڈھال، آسمان میں اڑنے والی چِلّی پرندہ درخت پر بیٹھ گئی اور خوراک کی تلاش کرنے لگی۔

Verse 77

अथ कश्चिन्मृगव्याधो हत्वा वनचरान्बहून्॥ संगृह्य मांसभारान्वै तेन मार्गेण संगतः

پھر ایک ہرن کا شکاری، جنگل کے بہت سے جانور مار کر، گوشت کے گٹھے جمع کیے؛ اسی راستے سے گزرتے ہوئے وہ اس سے آ ملا۔

Verse 78

प्रवृत्तोऽग्निमुपादाय तावदुड्डीय सत्वरम्॥ मांसपिण्डो मया विद्धो दृढैर्वज्रमयैर्नखैः

جب وہ آگ کے لیے لکڑیاں لینے نکلا، میں فوراً تیزی سے اڑ اٹھی؛ اور گوشت کا لوتھڑا میرے مضبوط، بجلی جیسے سخت پنجوں سے چھید دیا گیا۔

Verse 79

न च सक्तास्मि संहर्तुं मांसभारप्रपीडिता ॥ अशक्ता दूरगमने सविधे हि व्यवस्थिताः ॥

اور میں گوشت کے بوجھ سے دبی ہوئی اسے ہلاک کرنے کے قابل نہ رہی۔ دور جانے سے عاجز ہو کر میں قریب ہی ٹھہری رہی۔

Verse 80

भक्षयित्वा ततो मांसं व्याधः संहृष्टमानसः ॥ अपश्यन्मांसपिण्डं तु मृगयामास पार्श्वतः ॥

پھر گوشت کھا کر وہ شکاری خوش دل ہو گیا۔ اس نے گوشت کا ایک لوتھڑا دیکھا اور قریب ہی ادھر اُدھر شکار کی تلاش کرنے لگا۔

Verse 81

विद्धा बाणेन मां तत्र भक्षयन्तमिपातयत् ॥ ततोऽहं भ्रममाणा वै निश्चेष्टा गतजीविता ॥

وہاں جب میں کھا رہی تھی تو اس نے تیر سے مجھے چھید کر گرا دیا۔ پھر میں لڑکھڑاتی ہوئی بے حرکت ہو گئی؛ جان نکل گئی۔

Verse 82

पतितास्म्यवशा भद्र कालतन्त्रे दुरासदे ॥ एतत्क्षेत्रप्रभावेण त्वकामापि नृपात्मजा ॥

اے بھدرے! میں بے بس ہو کر زمانے کے ناقابلِ مغلوب جال میں گر پڑی ہوں۔ مگر اس مقدس کھیتر کے اثر سے، میں ناخواستہ بھی ایک راجہ کی بیٹی بن گئی۔

Verse 83

जातास्मि त्वत्प्रिया चापि स्मरन्ती पूर्वजन्म तत् ॥ एतानि पश्य चास्थीनि शेषाणि बहुकालतः ॥

میں پیدا ہوئی اور تمہاری محبوبہ بھی بنی، اس پچھلے جنم کو یاد کرتے ہوئے۔ اور یہ ہڈیاں دیکھو—بہت عرصے سے باقی رہ جانے والی نشانیاں ہیں۔

Verse 84

गलितान्यल्पशेषाणि प्राणनाथ समीपतः ॥ एवं सा दर्शयित्वा तु भर्तारं पुनरब्रवीत् ॥

اے میرے جان کے مالک، قریب ہی یہ سڑ گل گئے ہیں، بس تھوڑے سے آثار باقی ہیں۔ یوں وہ انہیں شوہر کو دکھا کر پھر بولی۔

Verse 85

आनीतोऽसि मया भद्र स्थानं कोकामुखं प्रति ॥ एतत्क्षेत्रप्रभावेण तिर्यग्योनिगताऽपि ॥

اے نیک بخت، میں تمہیں کوکامکھ نامی مقام کی طرف لے آئی ہوں۔ اس مقدس کھیتر کے اثر سے، اگرچہ کوئی حیوانی یُون میں گیا ہو تب بھی…

Verse 86

उत्तमे तु कुले जाता मानुषी जातिमाश्रिताः ॥ यं यं प्रवक्ष्यसे धर्मं विष्णुप्रोक्तं यशोधन ॥

…وہ اعلیٰ خاندان میں جنم لیتی ہے اور انسانی مرتبہ پاتی ہے۔ اے یشودھن، جو جو دھرم تم بیان کرو گے—جو وِشنو نے بتایا ہے—

Verse 87

तं तमेव करिष्यामि विष्णुलोके सुखावहम् ॥ ततस्तस्या वचः श्रुत्वा लब्धपूर्वस्मृतिर्नृपः ॥

—اسی اسی دھرم پر میں عمل کروں گا، جو وِشنو کے لوک میں سُکھ دینے والا ہے۔ پھر اس کے کلام کو سن کر، اے بادشاہ، راجا کو پچھلی یادداشت لوٹ آئی۔

Verse 88

विस्मयं परमं गत्वा साधु साध्वित्यपूजयत् ॥ तस्मिन् क्षेत्रे च यत्कर्म कर्तव्यं धर्मसंहितम् ॥

انتہائی حیرت میں پہنچ کر اس نے ‘سادھو، سادھو’ کہہ کر تعظیم کی۔ پھر اس مقدس کھیتر میں دھرم کے مطابق کون سا عمل کرنا چاہیے، اس پر غور کیا۔

Verse 89

तच्छ्रुत्वा कानिचिद्देवी स्वयं चक्रे पतिव्रता॥ अन्येऽपि सर्वे तच्छ्रुत्वा यस्य यद्रोचते प्रियम्॥

یہ سن کر دیوی نے خود پتی ورتا دھرم اختیار کر کے وہ ورت انجام دیا۔ اور دوسرے سب نے بھی یہ سن کر، جسے جو چیز محبوب و پسندیدہ لگی، وہی نذر و عطیہ پیش کیا۔

Verse 90

ददतुḥ परमप्रीतौ पात्रेभ्यश्च यथार्हतः॥ येऽन्ये तत्सार्थमासाद्य यातास्तेऽपि वसुन्धरे॥

انہوں نے نہایت مسرت کے ساتھ، مستحق اہلِ ظرف کو جیسا مناسب تھا ویسا ہی عطا کیا۔ اے وسندھرا! جو دوسرے لوگ بھی اسی مقصد سے وہاں پہنچے تھے، وہ بھی اسی طرح اپنا کام پورا کر کے روانہ ہو گئے۔

Verse 91

ब्राह्मणेभ्यो ददुḥ स्वानि विष्णुभक्त्या यतव्रताḥ॥ तत्र स्थित्वा वरारोहे मम कर्मव्यवस्थितः॥

وہ اپنے ورتوں میں ضبط و پابندی رکھتے ہوئے، وشنو بھکتی کے سبب اپنا مال برہمنوں کو دان کرتے رہے۔ اے خوش اندام (سُندر نِتَمب والی)! وہاں ٹھہر کر وہ میری کرم-ویوستھا کے مطابق مرتب و مقرر ہو گئے۔

Verse 92

तत्क्षेत्रस्य प्रभावेण श्वेतद्वीपमुपागताः॥ एवं स राजपुत्रोऽपि मम कर्मव्यवस्थितः॥

اس کشتَر (مقدس مقام) کے اثر سے وہ شویت دویپ کو جا پہنچے۔ اسی طرح وہ راج پُتر بھی میری کرم-ویوستھا کے مطابق مقرر و مرتب ہوا۔

Verse 93

मुक्त्वा तु मानुषं भावं श्वेतद्वीपमुपागतः॥ सर्वे च पुरुषास्तत्र आत्मनात्मानुदर्शनात्॥

انسانی حالت کو ترک کر کے وہ شویت دویپ کو جا پہنچا۔ اور وہاں کے سب مرد (ایسے تھے کہ) آتما نے آتما کو دیکھنے کے درشن سے (خود شناسی میں) قائم تھے۔

Verse 94

शुक्लाम्बरधरा दिव्यभूषणैश्च विभूषिताḥ॥ दीप्तिमन्तो महाकायाḥ सर्वे च शुभदर्शनाः॥

وہ سفید لباس پہنے ہوئے تھے اور الٰہی زیورات سے آراستہ تھے؛ نورانی، عظیم الجثہ، اور سب کے سب مبارک صورت والے تھے۔

Verse 95

स्त्रियोऽपि दिव्या यत्रत्या दिव्यभूषणभूषिताḥ॥ तेजसा दीप्तिमत्यश्च शुद्धसत्त्वविभूषिताḥ॥

وہاں کی عورتیں بھی الٰہی تھیں، الٰہی زیورات سے مزین؛ جلال و نور سے درخشاں اور شُدھ ستو (صفائے باطن) سے متصف تھیں۔

Verse 96

मयि शुद्धं परं भावमारूढाः सत्यवर्च्चसः॥ एतत्ते कथितं देवि कोकामुखमनुत्तमम्॥

مجھ میں پاکیزہ اور اعلیٰ ترین بھاو میں قائم ہو کر وہ سچائی کے نور سے درخشاں تھے۔ اے دیوی، یہ تم سے بیان کیا گیا: کوکامکھا کا بے مثال بیان۔

Verse 97

यत्र मत्स्यश्च चिल्ली च सकामा ये समागताः॥ केचिच्चान्द्रायणं कुर्युḥ केचिच्चैव जलाशनम्॥

جہاں خواہش رکھنے والے لوگ جمع ہوئے—مچھلی اور چِلّی وغیرہ (نذرانوں) کے ساتھ؛ بعض چاندریائن ورت کرتے تھے اور بعض واقعی صرف پانی پر گزارا کرتے تھے۔

Verse 98

ते च विष्णुमयान्धर्मान्द्विजस्तांस्तान्त्समाचरेत्॥ बहुधान्यवरं रत्नं दम्पत्योऽथ यशस्विनि॥

اور دو بار جنم لینے والے (دویج) کو وہ گوناگوں دھرم اختیار کرنے چاہییں جو وشنو سے معمور ہیں۔ اے نامور بانو، میاں بیوی کی طرف سے بکثرت اناج اور عمدہ جواہرات وغیرہ کے دان (دیے جاتے ہیں)؛ پھر (بیان) آگے بڑھتا ہے۔

Verse 99

कुर्वन्तो मम कर्माणि भाव्यं पञ्चत्वमागताः ॥ ततः क्षेत्रप्रभावेन मम कर्मप्रभावतः ॥

میرے مقرر کیے ہوئے اعمال و رسومات بجا لاتے ہوئے وہ وقت کے ساتھ پَنجَتْو (یعنی موت اور پانچ عناصر میں تحلیل ہونے کی حالت) کو پہنچے۔ پھر اس مقدس کِشتر کی تاثیر اور میرے حکم کی قوت سے (ان کا سفر آگے جاری رہا)۔

Verse 100

मम चैव प्रसादेन श्वेतद्वीपमुपागतः ॥ एवं स राजपुत्रोऽथ सर्वभूतगुणान्वितः ॥ ११२ ॥ भुक्त्वा तु मानुषं भावमूर्ध्वशाखोऽनुतिष्ठति ॥ योऽसौ परिजनस्तस्य मम कर्मव्यवस्थितः ॥ ११३ ॥ मानुषं भावमुत्सृज्य मम लोकमुपागतः ॥ सर्वशो द्युतिमांस्तत्र आत्मनानात्मदर्शनात् ॥

اور بے شک میرے فضل سے وہ شْوَیتَدْویپ کو پہنچا۔ یوں وہ راج پُتر، تمام جانداروں کی صفات سے آراستہ، انسانی حالت کا تجربہ کر کے اوپر کی سمت بڑھتا ہے (گویا جس کی ‘شاخیں اوپر’ ہوں)۔ اور اس کا وہ خادم، میرے حکم میں قائم، انسانی حالت چھوڑ کر میرے لوک میں آیا—وہاں آتما اور اناتما کے ادراک سے ہر پہلو سے نورانی ہو گیا۔

Verse 101

याश्च तत्र स्त्रियः काश्चित्सर्वाश्चोत्पलगन्धिनीः ॥ मायया मतिमन्मुक्ताः सर्वाश्चैव प्रियावृताः ॥

اور وہاں جو بھی عورتیں تھیں—سب کنول کی خوشبو جیسی معطر—مایا کے ذریعے اپنی قوتِ تمییز سمیت رہائی پا گئیں، اور سبھی محبوبیت و خیر کے حصار میں آ گئیں۔

Verse 102

प्रसादान्मम सुश्रोणि श्वेतद्वीपमुपागताः ॥ एष धर्मश्च कीर्तिश्च शक्तिश्चैव महद्यशः ॥

میرے فضل سے، اے خوش اندام (نیک کمر والی) خاتون، وہ شْوَیتَدْویپ کو پہنچے۔ یہ تعلیم ہی دھرم ہے، اور کیرتی (ناموری) ہے، اور شکتی (قوت) ہے، اور عظیم یَش (بلند شہرت) ہے۔

Verse 103

कर्मणां परमं कर्म तपसां च महत्तपः ॥ आख्यानानां च परमं कृतीनां परमा कृतीः ॥

اعمال میں یہ سب سے اعلیٰ عمل ہے؛ ریاضتوں میں یہ سب سے بڑی ریاضت ہے؛ حکایات میں یہ سب سے برتر حکایت ہے؛ اور کامیاب کارناموں میں یہ سب سے افضل کامیابی ہے۔

Verse 104

धर्माणां च परो धर्मस्तवार्थं कीर्तितो मया ॥ क्रोधनाय न तं दद्यान्मूर्खाय पिशुनाय च ॥

دھرموں میں یہ سب سے اعلیٰ دھرم ہے، جو میں نے تمہارے فائدے کے لیے بیان کیا ہے۔ اسے غصہ ور شخص، احمق اور بہتان تراش کو نہ دیا جائے۔

Verse 105

अभक्ताय न तं दद्यादश्रद्धाय शठाय च ॥ दीक्षितायैव दातव्यं सुप्रपन्नाय नित्यशः ॥

اسے بے بھکت، بے ایمان (بے اعتقاد) اور مکار کو نہ دیا جائے۔ اسے ہمیشہ صرف اسی کو دینا چاہیے جو دیکشا یافتہ ہو اور جس نے درست طور پر پناہ (شرن) اختیار کی ہو۔

Verse 106

सोऽपि मुच्येत पूतात्मा गर्भाद्योनिभवाद्भयात् ॥ एतत्ते कथितं भद्रे महाख्यानं महौजसम् ॥

وہ بھی پاکیزہ روح ہو کر رحمِ مادر کی پیدائش اور جسمانی وجود کے خوف سے آزاد ہو جائے گا۔ اے نیک بخت! یہ عظیم و پرجلال مہاکھیان میں نے تم سے یوں بیان کیا۔

Verse 107

य एतेन विधानॆन गत्वा कोकामुखं महत् ॥ तेऽपि यान्ति परां सिद्धिं चिल्लीमत्स्यौ यथा पुरा ॥

جو لوگ اس مقررہ طریقے کے مطابق جا کر عظیم کوکامکھ پہنچتے ہیں، وہ بھی اعلیٰ ترین سِدھی حاصل کرتے ہیں، جیسے قدیم زمانے میں چِلّی اور متسیہ مچھلیوں نے کی تھی۔

Verse 108

वराहरूपिणं देवं प्रत्युवाच वसुन्धरा ॥

وسندھرا (زمین) نے ورہاہ روپ والے دیوتا کو جواب دیا۔

Verse 109

तत्तत्सर्वेऽपि कुर्वन्ति विधिदृष्टेन कर्मणा ॥ तत्र तौ दम्पती द्रव्यमन्नं रत्नं द्विजेषु च

وہ سب اپنے اپنے اعمال مقررہ رسم و قاعدہ کے مطابق انجام دیتے ہیں۔ وہاں وہ میاں بیوی دِویجوں (وید کے عالموں) میں مال، اناج اور جواہرات کا دان کرتے ہیں۔

Verse 110

तेऽपि कुर्वन्ति कर्माणि मम भक्ताः व्यवस्थिताः ॥ तेऽपि दीर्घेण कालेन अटमानाः इतस्ततः

وہ بھی—میرے بھکت، نظم و ضبط میں ثابت قدم—مقررہ اعمال انجام دیتے ہیں۔ پھر بھی طویل مدت تک وہ بھی ادھر اُدھر بھٹکتے رہتے ہیں۔

Verse 111

पण्डिताय च दातव्यं यश्च शास्त्रविशारदः ॥ एतन्मरणकालेऽपि धारयेद्यः समाहितः

یہ (تعلیم) کسی پنڈت کو دینی چاہیے جو شاستروں میں ماہر ہو۔ جو شخص یکسو اور ہوشیار رہ کر موت کے وقت بھی اس اُپدیش کو دل میں قائم رکھے، وہ قابلِ ستائش ہے۔

Verse 112

कृतं कोकामुखे चैव मम क्षेत्रे हि सुन्दरि ॥ कश्चिल्लुब्धो मिषाहारश्चरन् वै कोक-मण्डले

اے حسین! یہ واقعہ کوکامکھ میں، یعنی میرے مقدس کھیتر میں پیش آیا۔ ایک لالچی شکاری، جو گوشت خور تھا، کوکا کے علاقے میں گھومتا پھرتا تھا۔

Verse 113

रूपवाङ्गुणवाञ्छूरः युदकार्यार्थनिष्ठितः ॥ सौम्यं च पुरुषं चैव सर्वानभिजुगुप्सति

وہ خوش صورت، بااخلاق اور بہادر تھا، اپنے کام کے مقصد پر ثابت قدم۔ وہ نرم خو اور نیک مرد کی عزت کرتا تھا اور کسی کو حقیر نہیں جانتا تھا۔

Verse 114

अयने गत एतेषां वृत्तं कौतूहलं भुवि ॥ अन्योऽन्यप्रीतियुक्तौ तु नान्योऽन्यं जहतुः क्वचित्

جب زمانے کا دور آگے بڑھا تو اُن کی داستان زمین پر تجسّس کا سبب بن گئی۔ باہمی محبت میں بندھے ہوئے، وہ کبھی کسی وقت ایک دوسرے کو ترک نہ کرتے تھے۔

Verse 115

मुच्यतां मानुषं भावं तां जातिं स्मर पौर्‌विकीम् ॥ अथ कौतूहलं भद्रे श्रवणे पूर्वजन्मनः

انسانی حالت کو ایک طرف رکھو؛ اپنی اُس سابقہ پیدائش کی جاتی کو یاد کرو۔ پھر اے نیک بانو، پچھلے جنم کی بات سننے کا تجسّس پیدا ہوتا ہے۔

Verse 116

कदाचिन्नोक्तपूर्वं ते रहस्यं परमं महत् ॥ त्वरितं गन्तुमिच्छामि विष्णोस्तत्परमं पदम्

کسی وقت تم سے ایک نہایت بلند و گہرا راز بیان کیا گیا تھا۔ میں وِشنو کے اُس اعلیٰ ترین مقام کی طرف جلد جانا چاہتا ہوں۔

Verse 117

वणिजश्चैव पौराश्च वैश्याश्चापि वराङ्गनाः ॥ अनुजग्मू राजपुत्रं कोकामुखपथे स्थितम्

تاجر، شہری لوگ اور ویشیہ بھی—معزز خواتین کے ساتھ—کوکامُکھ کے راستے پر ٹھہرے ہوئے راجپتر کے پیچھے پیچھے چل پڑے۔

Verse 118

तेन तस्य प्रहारेण जाता शिरसि वेदना ॥ अहमेव विजानामि नान्यो जानाति मां विना

اُس کے وار سے میرے سر میں درد اٹھا۔ یہ بات میں ہی جانتا ہوں؛ میرے سوا کوئی اور نہیں جانتا۔

Verse 119

तावद्ददर्श मां तत्र खादन्तीं मांसपिण्डिकाम्॥ ततः स धनुरुद्यम्य सशरं च व्यकर्षत॥

اسی وقت اُس نے مجھے وہاں گوشت کا لوتھڑا کھاتے ہوئے دیکھا؛ پھر اُس نے کمان اٹھائی اور تیر سمیت اسے کھینچ لیا۔