Adhyaya 120: Procedure for the Three Daily Twilight Mantra-Observance

Verse 1

अथ त्रिसन्ध्यामन्त्रोपस्थानम् ॥ श्रीवराह उवाच ॥ शृणुष्व परमं गुह्यं पूर्वं पृष्टं त्वया धरे ॥ देवि सर्वं प्रवक्ष्यामि संसारतरणं महत्

اب تینوں سندھیاؤں (صبح، دوپہر، شام) کے وقت منتر-اُپستھان کی رسم۔ شری وراہ نے فرمایا: اے دھرا، وہ نہایت پوشیدہ راز سنو جو تم نے پہلے پوچھا تھا؛ اے دیوی، میں سب کچھ بیان کروں گا—سنسار سے پار اترنے کا عظیم وسیلہ۔

Verse 2

स्नानं कृत्वा यथान्यायं मम कर्मपरायणाः ॥ उपसर्पन्ति ये भक्त्या कदान्नाशा जितेन्द्रियाः

شرعی/مقررہ طریقے کے مطابق غسل کرکے، جو میرے اعمال کے پابند ہیں وہ بھکتی کے ساتھ قریب آتے ہیں—سادہ غذا کھاتے اور اپنے حواس کو قابو میں رکھ کر۔

Verse 3

यश्चैवमुच्यते भद्रे मम रूपं सनातनम् ॥ अहमेव वरारोहे सर्वभूतसनातनम्

اے بھدرے، جو بات یوں کہی گئی ہے وہی میرا ازلی و ابدی روپ ہے۔ اے خوش اندام (باریک کمر والی)، میں ہی تمام جانداروں میں قائم رہنے والا ابدی اصول ہوں۔

Verse 4

अधश्चोर्ध्वं च तिर्यक् च अहमेव व्यवस्थितः ॥ दिशां च विदिशां चैव उपर्युपरि भामिनि

اے روشن و دلکش خاتون، نیچے، اوپر اور ہر سمت میں میں ہی قائم ہوں؛ سمتوں اور ذیلی سمتوں میں بھی، اوپر سے اوپر تک، ہر جگہ بار بار میں ہی ہوں۔

Verse 5

सर्वथा वन्दनीयास्ते मम भक्तेन सर्वदा ॥ क्रियासमूह युक्तेन यदीच्छेत्परमां गतिम्

ہر حال میں میرے بھکت کو ہمیشہ تمہاری تعظیم و بندگی کرنی چاہیے—جو مقررہ اعمال و آداب کے پورے مجموعے میں مشغول ہو—اگر وہ اعلیٰ ترین منزل کا خواہاں ہو۔

Verse 6

अन्यच्च ते प्रवक्ष्यामि गुह्यं लोके महद्यशः ॥ यथा वै वन्दनीयास्ते मम मार्गानुसारिणः

اور میں تمہیں ایک اور بات بتاتا ہوں—جو راز ہے مگر دنیا میں بڑی شہرت رکھتی ہے—کہ میرے راستے کے پیروکار کس طرح قابلِ تعظیم ہیں۔

Verse 7

कृत्वापि परमं कर्म बुद्धिमादाय तद्विधाम् ॥ ततः पूर्वमुखो भूत्वा पुनर्गृह्य जलाञ्जलिम्

اصل و اعلیٰ عمل ادا کرنے کے بعد، اس کے مطابق نیت و فہم اختیار کرکے، پھر مشرق رُخ ہو کر دوبارہ پانی کی ایک انجلی (نذر کے لیے) لے۔

Verse 8

ॐ नमो नारायणेत्युक्त्वा इमं मन्त्रमुदीरयेत्

“اوم نمो نارائن” کہہ کر اس منتر کا پاٹھ کرے۔

Verse 9

यजामहे धर्मपरायणोद्भवं नारायणं सर्वलोकप्रधानम् ॥ ईशानमाद्यं पुरुषं पुराणं संसारमोक्षाय कृपाकरं तम्

ہم نارائن کی عبادت کرتے ہیں، جو دھرم پر ثابت قدمی سے ظاہر ہوا، تمام جہانوں کا برتر رب ہے؛ وہی ایشان، ازلی پُرش، قدیم—سنسار سے نجات کے لیے وہی مہربان ہے۔

Verse 10

मन्त्राः ऊचुः ॥ यथा तु देवः प्रथमादिकर्ता पुराणकल्पश्च यथा विभूतिः ॥ तथा स्थितं चादिमनन्तरूपममोघसङ्कल्पमनन्तमीḍe ॥

منتروں نے کہا: جس طرح پروردگار ہی اوّل اور ازلی خالق ہے، اسی طرح قدیم نظام (پوران) اور کَلپ کا چکر ہے، اور اسی طرح اس کی وِبھوتی (اقتدارِ ربانی) ہے۔ یوں قائم، میں اُس بے آغاز، بے شمار صورتوں والے، اٹل ارادے والے، لامحدود کی حمد کرتا ہوں۔

Verse 11

ततस्तेनैव कालेन पुनर्गृह्य जलाञ्जलिम् ॥ तेनैव चास्य योगेन भूत्वा चैवोत्तरामुखः ॥ नमो नारायणेत्युक्त्वा इमं मन्त्र मुदीरयेत् ॥

پھر اسی وقت، دونوں ہتھیلیوں کو جوڑ کر پانی کی ایک چُلّو بھر اَنجلی دوبارہ لے کر، اسی یوگک ریاضت کے ساتھ شمال رُخ ہو کر، “نمو نارائن” کہہ کر، اس منتر کا پاٹھ کرنا چاہیے۔

Verse 12

यजामहे दिव्यं परं पुराणमनादिमध्यान्तमनन्तरूपम् ॥ भवोद्भवं विश्वकरं प्रशान्तं संसारमोक्षावहमद्वितीयम् ॥ १३॥ ततस्तेनैव कालेन भूत्वा वै दक्षिणामुखः ॥ नमः पुरुषोत्तमायेत्युक्त्वा इमं मन्त्र मुदीरयेत् ॥

ہم اُس الٰہی، برتر، قدیم ہستی کی عبادت کرتے ہیں—جس کا نہ آغاز ہے نہ وسط نہ انجام؛ جو بے شمار صورتوں والا ہے؛ جو بھَو کا سرچشمہ، کائنات کا خالق، سراسر سکون، سنسار سے نجات دینے والا، اور غیر دوئی (اَدویت) ہے۔ پھر اسی وقت جنوب رُخ ہو کر، “نمہ پرشوتمائے” کہہ کر، اس منتر کی تلاوت کرنی چاہیے۔

Verse 13

यजामहे यज्ञमहो रूपं तु सत्यं ऋतं च कालादिमरूपमाद्यम् ॥ अनन्यरूपं च महानुभावं संसारमाक्षोय कृतावतारम् ॥

ہم اُس یَجْنَ (قربانی) کی پرستش کرتے ہیں—جو صورت میں عجیب و شاندار ہے—جو یقیناً سَتْیَ اور رِت (کائناتی قانون) ہے؛ جو زمانے سے ماورا، اوّلین صورت ہے؛ بے مثال صورت والا، عظیم جلال والا، جس نے سنسار کی روانی کے لیے اوتار اختیار کیا۔

Verse 14

काष्ठकृत्यस्ततो भूत्वा कृत्वा चेन्द्रियनिग्रहम् ॥ अच्युते तु मनः कृत्वा इमं मन्त्र मुदाहरेत् ॥

پھر لکڑی کے ٹکڑے کی طرح ساکن ہو کر، حواس کو قابو میں کر کے، اور اَچْیُت پر دل و دماغ جما کر، اس منتر کو ادا کرنا چاہیے۔

Verse 15

यजामहे सोमपं भवन्तं ते सोमार्कनेत्रं शतपत्रनेत्रम् ॥ जगत्प्रधानं ननु लोकनाथं मृत्युत्रिसंसारविमोक्षणं च ॥

ہم آپ کی عبادت کرتے ہیں، اے سوم پینے والے؛ جن کی آنکھیں چاند اور سورج ہیں، اور جن کی نگاہ سو پتیوں والے کنول کی مانند ہے۔ آپ ہی جگت کی بنیاد، بے شک عالموں کے ناتھ ہیں، اور موت اور سنسار کے تسلسل سے نجات دینے والے ہیں۔

Verse 16

त्रिषु सन्ध्यास्वनेनैव विधिना कुर्यान्मम च कर्म तत् ॥ बुद्ध्या युक्त्या च मत्या च यदीच्छेत्परमां गतिम् ॥

تینوں سندھیاؤں (روزانہ کے تین اوقاتِ وصل) میں اسی طریقے کے مطابق میرا یہ عمل انجام دینا چاہیے؛ عقل، تمیز اور نیت کے ساتھ—اگر کوئی اعلیٰ ترین منزل کا خواہاں ہو۔

Verse 17

गुह्यानां परमं गुह्यं योगानां परमो निधिः ॥ सांख्यानां परमं सांख्यं कर्मणां कर्म चोत्तमम् ॥

یہ رازوں میں سب سے بڑا راز ہے؛ یوگوں میں اعلیٰ ترین خزانہ ہے؛ سانکھیوں میں برترین سانکھیا ہے؛ اور اعمال میں سب سے افضل عمل ہے۔

Verse 18

एतन्मरणकालेऽपि गुह्यं विष्णुप्रभाषितम् ॥ बुद्ध्या धारयितव्यं न विस्मर्तव्यं कदाचन ॥

موت کے وقت بھی یہ پوشیدہ تعلیم—جو وشنو نے بیان کی ہے—عقل میں مضبوطی سے قائم رکھنی چاہیے اور کبھی بھی اسے فراموش نہیں کرنا چاہیے۔

Verse 19

य एतत्पठते नित्यं कल्पोच्छ्रायी दृढव्रतः ॥ ममापि हृदये नित्यं स तिष्ठति न संशयः ॥

جو کوئی اس کا روزانہ پاٹھ کرتا ہے—پختہ عہد والا، اور کلپ کے ساتھ بلند ہونے والا—وہ میرے ہی دل میں ہمیشہ ٹھہرتا ہے؛ اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 20

य एतेन विधानॆन त्रिसन्ध्यं कर्म कारयेत् ॥ तिर्यग्योनिविनिर्मुक्तो मम लोकं स गच्छति ॥

جو اس مقررہ طریقے کے مطابق تینوں سندھیاؤں (صبح، دوپہر، شام) کے وقت یہ کرم ادا کرے، وہ غیر انسانی یونیوں میں جنم سے آزاد ہو کر میرے لوک کو پہنچتا ہے۔

Verse 21

ततः पश्चान्मुखो भूत्वा पुनर्गृह्य जलाञ्जलिम् ॥ द्वादशाक्षरमुच्चार्य इमं मन्त्रमुदीरयेत् ॥

پھر اس کے بعد مغرب رُخ ہو کر، دوبارہ جُڑے ہوئے ہاتھوں میں پانی کی انجلی لے، بارہ اَکشر والے منتر کا اُچارَن کر کے، اس منتر کو پڑھنا چاہیے۔

Verse 22

एतन्न दद्यान्मूर्खाय पिशुनाय शठाय च ॥ दीक्षितायैव दातव्यं सुशिष्याय दृढाय च ॥

یہ (منتر/ودھان) نہ جاہل کو دیا جائے، نہ پِشُن یعنی چغل خور کو، اور نہ شَٹھ یعنی فریب کار کو؛ یہ صرف دِیکشت کو، اور سُشِشْی یعنی نیک و ثابت قدم شاگرد کو ہی دینا چاہیے۔