Adhyaya 12: Supratīka’s Hymn to Rāma and the Granting of a Boon through Divine Manifestation

Verse 1

श्रीवराह उवाच । ततः पुत्रं रथाङ्गाग्निदग्धं श्रुत्वा नृपोत्तमः । सुप्रतीकः प्रतीतात्मा चिन्तयामास पार्थिवः । तस्य चिन्तयतस्त्वेवं तदा बुद्धिरजायत ॥ १२.१ ॥

شری وراہ نے فرمایا—پھر جب اس نے سنا کہ اس کا بیٹا رتھانگ (چکر) کی آگ سے جل گیا ہے تو بادشاہوں میں برتر سُپرتیک، متوازن فہم والا فرمانروا، غور و فکر میں ڈوب گیا۔ یوں سوچتے سوچتے اسی وقت اس کے دل میں ایک ارادہ پیدا ہوا۔

Verse 2

चित्रकूटे गिरौ विष्णुः सदा रामेति कीर्त्यते । ततोऽहं रामसंज्ञेन नाम्ना स्तौमि जगत्पतिम् ॥ १२.२ ॥

چترکوٹ کے پہاڑ پر وِشنو ہمیشہ ‘رام’ کے نام سے کیرتن کیے جاتے ہیں۔ اس لیے میں ‘رام’ کی سنجیا سے جگت پتی کی ستوتی کرتا ہوں۔

Verse 3

सुप्रतीक उवाच । नमामि रामं नरनाथमच्युतं कविं पुराणं त्रिदशारिनाशनम् । शिवस्वरूपं प्रभवं महेश्वरं सदा प्रपन्नार्तिहरं धृतश्रियम् ॥ १२.३ ॥

سُپرتیک نے کہا—میں رام کو سجدۂ تعظیم کرتا ہوں: اچیوت، نر ناتھ، حکیم و شاعر، قدیم، دیوتاؤں کے دشمنوں کا ناس کرنے والا؛ شیوسوروپ، منبع، مہیشور؛ پناہ لینے والوں کی آرتی ہمیشہ دور کرنے والا اور دائمی شری کا حامل۔

Verse 4

भवान् सदा देव समस्ततेजसां करोषि तेजांसि समस्तरूपधृक् । क्षितौ भवान् पञ्चगुणस्तथा जले चतुःप्रकारस्त्रिविधोऽथ तेजसि । द्विधाऽथ वायौ वियति प्रतिष्ठितो भवान् हरे शब्दवपुः पुमानसि ॥ १२.४ ॥

اے دیو! آپ ہمیشہ تمام نورانی ہستیوں کے تیج کو ظاہر کرتے ہیں اور ہر صورت اختیار کرتے ہیں۔ زمین میں آپ پانچ گُن، پانی میں چار، آگ میں تین، ہوا میں دو؛ اور آکاش میں قائم ہو کر—اے ہری—آپ وہ پُرش ہیں جس کا بدن شبد ہے۔

Verse 5

भवान् शशी सूर्यहुताशनोऽसि त्वयि प्रलीनं जगदेतदुच्यते । भवत्प्रतिष्ठं रमते जगत् यतः स्तुतोऽसि रामेति जगत् प्रतिष्ठितम् ॥ १२.५ ॥

آپ ہی چاند، سورج اور ہُتاشن (یَجْن کی آگ) ہیں۔ کہا جاتا ہے کہ یہ سارا جگت آپ ہی میں لَین ہو جاتا ہے۔ چونکہ جگت آپ کے سہارے قائم رہ کر شادمان ہوتا ہے، اس لیے آپ ‘رام’ کہہ کر ستوتی کیے جاتے ہیں؛ جگت آپ ہی میں قائم ہے۔

Verse 6

भवार्णवे दुःखतरोर्मिसङ्कुले तथाक्षमाणाग्रहणेऽतिभीषणे । न मज्जति त्वत्स्मरणप्लवो नरः स्मृतोऽसि रामेति तथा तपोवने ॥ १२.६ ॥

سنسار کے سمندر میں—دکھ کے درختوں جیسی موجوں سے بھرا ہوا اور بے رحم گرفت سے نہایت ہولناک—جس انسان کے پاس آپ کے سمرن کی کشتی ہے وہ نہیں ڈوبتا۔ اسی لیے تپوون میں بھی آپ ‘رام’ کے نام سے یاد کیے جاتے ہیں۔

Verse 7

वेदेषु नष्टेषु भवांस्तथा हरे करोषि मात्स्यं वपुरात्मनः सदा । युगक्षये रञ्जितसर्वदिङ्मुखो भवांस्तथाग्निर्बहुरूपधृग्विभो ॥ १२.७ ॥

اے ہری! جب وید گم ہو جاتے ہیں تو آپ بار بار اپنا ہی متسیہ روپ دھارتے ہیں۔ یُگ کے اختتام پر آپ ہمہ جہت روشن کرنے والے، کثیر روپ دھارنے والے قادرِ مطلق، آگ کے روپ میں جلوہ گر ہوتے ہیں۔

Verse 8

कौर्मं तथा ते वपुरास्थितः सदा युगे युगे माधव तोयमन्थने । न चान्यदस्तीति भवत्समं क्वचिज्जनार्दनाद्यः स्वयं भूतमुत्तमम् ॥ १२.८ ॥

اے مادھو! یُگ بہ یُگ سمندر کے منٿن کے وقت آپ ہمیشہ کُورم (کچھوے) کے روپ میں قائم رہتے ہیں۔ اے جناردن! کہیں بھی آپ کے برابر کوئی شے نہیں؛ آپ ہی آدی اور خود ہی برترین ہستی ہیں۔

Verse 9

त्वया ततम् विश्वमिदं महात्मन् स्वकाखिलान् वेद दिशश्च सर्वाः । कथं त्वमाद्यं परमं तु धाम विहाय चान्यं शरणं व्रजामि ॥ १२.९ ॥

اے عظیم روح! یہ سارا جہان آپ ہی سے معمور و محیط ہے؛ جو کچھ آپ کا ہے وہ سب، اور تمام جہتیں بھی، آپ جانتے ہیں۔ آپ ہی آدی اور پرم دھام ہیں؛ آپ کو چھوڑ کر میں کیسے کسی اور پناہ میں جاؤں؟

Verse 10

भवान् एकः पूर्वम् आसीत् ततश्च त्वत्तो मही सलिलं वह्निरुच्चैः । वायुस् तथा खं च मनोऽपि बुद्धि-श्चेतोगुणास्तत्प्रभवं च सर्वम् ॥ १२.१० ॥

ابتدا میں صرف آپ ہی ایک تھے؛ پھر آپ ہی سے زمین، پانی، بلند آگ، ہوا اور آکاش پیدا ہوئے۔ اسی طرح من، بدھی، چیت کے گُن اور ان سے پیدا ہونے والی ہر چیز بھی آپ ہی سے ظاہر ہوئی۔

Verse 11

त्वया ततं विश्वमिदं समस्तं सनातनस्त्वं पुरुषो मतो मे । समस्तविश्वेश्वर विश्वमूर्ते सहस्रबाहो जय देव देव । नमोऽस्तु रामाय महानुभाव ॥ १२.११ ॥

آپ ہی سے یہ سارا جہان مکمل طور پر محیط ہے؛ میرے نزدیک آپ سناتن پُرش ہیں۔ اے سارے عالم کے پروردگار، اے کائنات کے پیکر، اے ہزار بازو والے—اے دیوتاؤں کے دیوتا، آپ کی جے ہو۔ عظیم الشان رام کو نمسکار ہو۔

Verse 12

इति स्तुतो देववरः प्रसन्नः तदा राज्ञः सुप्रतीकस्य मूर्तिम् । संदर्शयामास ततोऽभ्युवाच वरं वृणीष्वेति च सुप्रतीकम् ॥ १२.१२ ॥

یوں ستوتی کیے جانے پر برتر دیوتا خوشنود ہوا۔ پھر اس نے راجہ سوپرتیک کو اپنا روپ دکھایا اور بعد ازاں کہا: “کوئی ور مانگو۔”

Verse 13

एवं श्रुत्वा वचनं तस्य राजा ससम्भ्रमं देवदेवं प्रणम्य । उवाच देवेश्वर मे प्रयच्छ लयं यदास्ते परमं वपुस्ते ॥ १२.१३ ॥

اس کا کلام سن کر راجہ ادب و ہیبت سے بھر کر دیوتاؤں کے دیوتا کو سجدہ کر کے بولا: “اے دیویشور، مجھے وہ لَی عطا فرما جس میں تیرا پرم روپ قائم ہے۔”

Verse 14

इतीरिते राजवरः क्षणेन लयं तथाऽगादसुरघ्नमूर्तौ । स्थितस्तस्मिन्नात्मभूतो विमुक्तः स भूमिपः कर्मकाण्डैरनेकैः ॥ १२.१४ ॥

یہ کہے جانے پر برتر راجہ ایک ہی لمحے میں اس اسور-کش روپ میں لَی کو پہنچ گیا۔ اس حالت میں وہ خودبخود (آتما بھوت) اور آزاد ہو کر، بہت سے کرم کانڈوں کے باوجود، بندھن سے چھوٹ گیا۔

Verse 15

श्रीवराह उवाच । इतीरितं ते तु मया पुराणं स्वायम्भुवे चादिकृतैकदेशम् । शक्यं न चास्यैर्बहुभिः सहस्रैरपीह केनापि मुखेन वक्तुम् ॥ १२.१५ ॥

شری ورَاہ نے فرمایا: “یوں میں نے تمہیں یہ پران سنایا، جو سوایمبھوو منونتر میں ابتدا میں تصنیف کیے گئے کا ایک حصہ ہے۔ مگر یہاں کوئی بھی، ہزاروں منہ ہونے پر بھی، اسے پوری طرح بیان نہیں کر سکتا۔”

Verse 16

उद्देशतः संस्मृतमात्रमेतन् मया भद्रे कथितं ते पुराणम् । समुद्रतोयात् परिमाणसृष्टिः क्वचित् क्वचिद् वृत्तमथो ह्यनर्घ्यम् ॥ १२.१६ ॥

اے بھدرے، میں نے یہ پران تمہیں صرف اجمالاً، جتنا یاد آ سکا اتنا ہی بیان کیا ہے۔ سمندر کے پانی سے گویا پیمائش اور سृष्टि کی روایت ابھرتی ہے، اور کہیں کہیں کے واقعات یقیناً بے قیمت ہیں۔

Verse 17

स्वयम्भुवा कथितं ब्रह्मणाऽपि नारायणेनेपि कुतो भवेऽन्यः । अशक्यमस्माभिरितीरितं ते तन्मूर्त्तित्वात् स्मरणेनेदमाद्यम् ॥ १२.१७ ॥

یہ بات سویمبھُو (برہما)، برہما اور نارائن نے بھی بیان کی ہے—پھر کوئی اور کیسے بیان کر سکتا ہے؟ ہم اسے تمہارے لیے پوری طرح بیان کرنے سے عاجز ہیں؛ مگر چونکہ اس نے صورت اختیار کر لی ہے، اس لیے یاد و سمرن کے ذریعے اسی ازلی حقیقت کا استحضار کرنا چاہیے۔

Verse 18

समुद्रे बालुकासंख्या विद्यते रजसः क्षितौ । न तु सृष्टेः पुनः संख्या क्रीडतः परमेष्ठिनः ॥ १२.१८ ॥

سمندر کی ریت کے ذروں کی گنتی اور زمین کی گرد کے ذروں کی گنتی تو ہو سکتی ہے؛ مگر کھیلتے ہوئے پرمیشٹھِن کی بار بار ہونے والی تخلیقات کی تعداد شمار نہیں کی جا سکتی۔

Verse 19

एष नारायणस्यांशो मया प्रोक्तः शुचिस्मिते । क्रीते वृत्तान्त एषश्च किमन्यच्छ्रोतुमिच्छसि ॥ १२.१९ ॥

اے پاکیزہ مسکراہٹ والی، نارائن سے متعلق یہ حصہ میں نے تمہیں بیان کیا۔ جیسا واقعہ پیش آیا، یہی اس کا حال ہے—اب تم اور کیا سننا چاہتی ہو؟