Adhyaya 119: Ritual Regulations on Permissible Foods for Offering and Consumption

Verse 1

अथ भोज्यनियमविधिः ॥ धरण्युवाच ॥ एवं कर्मविधिं श्रुत्वा सर्वसंसारमोक्षणम् ॥ प्रसन्नवदनं देवं पुनर्वाक्यमुवाच ह ॥

اب خوراک (نذرانہ) کے ضابطے کی विधि بیان ہوتی ہے۔ دھرتی نے کہا: اس عمل کی विधि سن کر، جو سارے سنسار کے چکر سے نجات دینے والی ہے، وہ پُرسکون چہرے والے دیوتا سے پھر مخاطب ہوئی۔

Verse 2

एवं महौजसं कर्म तव मार्गानुसारतः ॥ त्वत्तस्तु प्रापणविधिस्तव प्रीत्या मया श्रुतः ॥

یوں تمہارے مقرر کردہ راستے کے مطابق یہ عظیم قوت والا عمل میں نے سنا؛ اور تمہاری خوشنودی کے لیے، تم ہی سے ‘پراپن’ کی विधि بھی میں نے سن لی ہے۔

Verse 3

केन द्रव्येण संयुक्तं तन्ममाचक्ष्व माधव ॥ वसुधाया वचः श्रुत्वा वराहः प्रीतमानसः ॥

یہ کس مادّے کے ساتھ ملا کر کیا جائے؟ مجھے بتائیے، اے مادھو۔ وسُدھا (زمین) کے کلمات سن کر ورَاہ کا دل خوش ہوا۔

Verse 4

उवाच धर्मसंयुक्तं धर्मज्ञो वाक्यकोविदः ॥ श्रीवराह उवाच ॥ येन मन्त्रेण संयुक्तो मम प्रापणकं नयेत् ॥

اس نے دھرم سے وابستہ کلمات کہے—وہ دھرم کو جاننے والا اور گفتار میں ماہر تھا۔ شری ورَاہ نے کہا: ‘کس منتر کے ساتھ ملا کر میری پراپنک (پراپن) کی ادائیگی کی جائے؟’

Verse 5

सप्त व्रीहींस्ततो गृह्य पयसासह संयुतम् ॥ परमं तस्य शाकानि मधूकोदुम्बरं तथा ॥

(وراہ دیو فرماتے ہیں:) ‘پھر سات حصے چاول لے کر انہیں دودھ کے ساتھ ملا دو—اور اس کے لیے بہترین ساگ سبزیاں بھی—اور ساتھ ہی مدھوکا اور اودُمبر بھی شامل کرو۔’

Verse 6

एते चान्ये च बहवः शतशोऽथ सहस्रशः ॥ कर्मण्याश्च त एतेषां ये मया परिकीर्तिताः ॥

‘یہ اور بہت سی چیزیں—سینکڑوں بلکہ ہزاروں کی تعداد میں—رسومی عمل کے لیے موزوں ہیں؛ ان میں وہ بھی ہیں جنہیں میں نے گنوا کر بیان کیا ہے۔’

Verse 7

व्रीहीणां च प्रवक्ष्यामि उपयोग्यानि माधवि ॥ एकाग्रं मानसं कृत्वा प्रापणं शृणु सुन्दरि ॥

‘اے مادھوی! میں چاول کی وہ اقسام بھی بیان کروں گا جو موزوں ہیں۔ اپنے دل کو یکسو کر کے، اے حسین! پراپَṇ (طریقۂ عمل) سنو۔’

Verse 8

धर्मचिल्लिकशाकं च सुगन्धं रक्तमालिकौ ॥ दीर्घशालिमहाशाली वरकुङ्कुममाक्षिकौ ॥

‘(یہ ہیں) دھرم-چِلّکا ساگ، اور (اقسام) سُگندھ اور رَکت-مالِکا؛ نیز دیرگھ-شالی اور مہا-شالی؛ اور (اقسام) وَر-کُنکُم اور آکشِک۔’

Verse 9

आमोदा शिवसुन्दर्यौ शिरीकाकुलशालिकाः ॥ विविधं यावकान्नं च ज्ञेयान्येतानि कर्मणि ॥

‘(نیز) آمودا اور شِو-سُندری، اور شِری کاکُل-شالِکا کی اقسام؛ اور یاوَک اناج کی گوناگوں تیاریاں—یہ سب عملِ رسم میں قابلِ اطلاق سمجھی جائیں۔’

Verse 10

श्यामाकमिति चोक्तानि कर्माण्यानि वसुन्धरे ॥ कर्माण्यानि च शाकानि विजानीहि वसुन्धरे ॥

اے وسندھرا! ‘شیاماک’ (ایک قسم کا باجرا) اور دیگر اشیا کو کرم کانڈ کے لیے موزوں کہا گیا ہے۔ اے وسندھرا! یہ بھی جان لو کہ کون سی سبزیاں ایسے رسم و عبادت کے اعمال کے لیے مناسب ہیں۔

Verse 11

एतानि प्रतिगृह्णामि यच्च भागवतं प्रियम् ॥ मार्गमांसं वरं छागं शासं समनुयुज्यते ॥

میں یہ سب قبول کرتا ہوں—اور وہ بھی جو بھاگوت (بھگوان کے بھکت) کو محبوب ہو۔ گوشتوں میں مارگ مانس (ہرن کا گوشت) افضل سمجھا گیا ہے؛ بکرے (چھاگ) کی تعریف کی گئی ہے اور کہا گیا ہے کہ اسے مقررہ طریقے سے برتا جاتا ہے۔

Verse 12

एतानि प्रापणे दद्यान्मम चैतत्प्रियावहम् ॥ युञ्जानो वितते यज्ञे ब्राह्मणे वेदपारगे ॥

تقسیم کے وقت یہ چیزیں دینی چاہییں؛ یہ میرے لیے موجبِ رضا ہے۔ جب یَجْنَہ درست طور پر پھیلایا جا رہا ہو تو وید کے ماہر برہمن کے لیے (یہ عطیات) مقرر کیے جائیں۔

Verse 13

भागो ममास्ति तत्रापि पशूनां छागलस्य च ॥ माहिषं वर्जयेन्मह्यं क्षीरं दधि घृतं ततः ॥

وہاں میرا حصہ بھی ہے—جانوروں کی نذر میں، اور خاص طور پر بکرے میں۔ میری خاطر بھینس (ماہِش) سے پرہیز کرو؛ اس کے بدلے دودھ، دہی اور گھی پیش کرو۔

Verse 14

वर्जयेत्तत्र मांसानि यजुषा वैष्णवोऽश्नुते ॥ परं पायसमपि वर्ज्यानि तन्मांसं चेतकः खुरे ॥

اس موقع پر گوشتوں سے اجتناب کرنا چاہیے؛ ویشنَو یَجُس کے منتر کے ساتھ (یعنی ضابطہ بند رسم کے مطابق) ہی تناول کرتا ہے۔ حتیٰ کہ بہترین پائےس بھی ترک کرنے کے لائق ہے اگر وہ اس گوشت سے وابستہ ہو—اسی عبارت میں یہ ہدایت بیان ہوئی ہے۔

Verse 15

पक्षिणां च प्रवक्ष्यामि ये प्रयोज्या वसुन्धरे ॥ ये चैव मम क्षेत्रेषु उपयुज्यन्ति नित्यशः ॥

اے وسندھرا! میں یہ بھی بیان کرتا ہوں کہ زمین پر کن پرندوں کو کام میں لایا جائے—وہی جو میرے مقدّس احاطوں میں نِتّیہ طور پر استعمال ہوتے ہیں۔

Verse 16

लावकं वार्त्तिकं चैव प्रशस्तं च कपिञ्जलम् ॥ एते चान्ये च बहवः शतशोऽथ सहस्रशः ॥

لاوَک، وارْتِّک اور وہ کَپِنجَل جو ستودہ ہے—یہ اور بہت سے دوسرے، سینکڑوں بلکہ ہزاروں کی تعداد میں (موزوں قرار دیے گئے ہیں)۔

Verse 17

मम कर्मणि योग्याः ये ते मया परिकीर्तिताः ॥ यस्त्वेतत्तु विजानीयात्कर्मकर्ता तथैव च ॥

جو میرے کرم (رِیت) کے لیے موزوں ہیں، انہیں میں نے بیان کر کے شمار کر دیا ہے۔ اور جو اس کو جان لے، وہی حقیقتاً کرم کرنے والا (مناسک ادا کرنے والا) ہے۔

Verse 18

नापराध्नोति स नरो मम चोक्तं वचः प्रियॆ ॥ ते च भोज्याश्च माङ्गल्या मम भक्तसुखावहाः ॥

اے محبوبہ! جو میرے کہے ہوئے کلام کے مطابق عمل کرے، وہ انسان خطا کا مرتکب نہیں ہوتا۔ اور وہ چیزیں کھانے کے لائق اور مبارک ہیں، میرے بھکتوں کے لیے راحت و خیر لانے والی۔

Verse 19

कर्मण्या मुद्गमाषा वै तिलकङ्गुकुलित्थकाः ॥ गवेदुकं महामोहं मकुष्ठमथवाहिजाम् ॥

کرمِ عبادت کے لیے مُدگ اور ماش؛ تل، کنگو اور کُلیٹھ؛ گاویدُک؛ مہاموہ؛ مکُشٹھ؛ اور ‘واہِجا’ نامی اناج/بیج بھی (موزوں ہیں)۔

Verse 20

ततो यष्टव्यमेवं हि य इच्छेत् सिद्धिमुत्तमाम् ॥ य एतेन विधानेन यजिष्यति वसुन्धरे

پس جو کوئی اعلیٰ ترین کمال چاہے، اسے اسی مقررہ طریقے کے مطابق یَجْن کرنا چاہیے؛ اے وسندھرا (زمین)، جو اس مقررہ ودھان کے مطابق عبادت و یجن کرے گا۔