Adhyaya 107: The Glorification of Donating a Butter-Cow (Navanīta-Dhenu)

Verse 1

अथ नवनीतधेनुदानमाहात्म्यम् ॥ होतोवाच ॥ नवनीतमयीं धेनुं शृणु राजन् प्रयत्नतः ॥ यां श्रुत्वा सर्वपापेभ्यो मुच्यते नात्र संशयः

اب نَوَنیت دھینو دان کی مہاتمیا بیان کی جاتی ہے۔ ہوتری نے کہا: اے راجن! تازہ مکھن سے بنی گائے کے بارے میں پوری توجہ سے سنو؛ اسے سن کر انسان تمام پاپوں سے آزاد ہو جاتا ہے—اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 2

गोमयेनानुलिप्तायां भूमौ गोचर्ममाणतः ॥ चर्म कृष्णमृगस्येव तस्योपरि च धारयेत्

گائے کے گوبر سے لیپی ہوئی زمین پر پیمانے کے طور پر گائے کی کھال بچھائے؛ اور اس کے اوپر سیاہ ہرن (کرشن مِرگ) جیسی کھال بھی رکھے۔

Verse 3

कुम्भं तु नवनीतस्य प्रस्थमात्रस्य धारयेत् ॥ वत्सं चतुर्थभागस्य तस्यामुत्तरतो न्यसेत्

تازہ مکھن کا ایک پرستھ مقدار والا گھڑا رکھے؛ اور اس کے شمال کی جانب ایک چوتھائی مقدار کا بچھڑا رکھے۔

Verse 4

कृत्वा विधाननेन च राजसिंह सुवर्णशृङ्गी सुमुखा च कार्या ॥ नेत्रे च तस्या मणिमौक्तिकैस्तु कृत्वा तथान्यच्च गुडेन जिह्वाम्

اور مقررہ ودھی کے مطابق، اے راج سنگھ، اسے سونے کے سینگوں اور خوش نما چہرے والی بناؤ؛ اس کی آنکھیں جواہرات اور موتیوں سے بناؤ، اور اسی طرح اس کی زبان گُڑ سے بناؤ۔

Verse 5

ओष्ठौ च पुष्पैश्च फलैश्च दन्ताः प्रकल्प्य सास्नां च सितैश्च सूत्रैः ।। जिह्वां तथा शर्करया प्रकल्प्य फलानि दन्ताः कम्बलं पट्टसूत्रम् ॥

ہونٹوں کو پھولوں سے اور دانتوں کو پھلوں سے ترتیب دے؛ اور سفید دھاگوں سے ساسنا (گلے کی لٹکی ہوئی جھالر) کو آراستہ کرے۔ اسی طرح شکر سے زبان بنائے؛ دانتوں کے لیے پھل رکھے، اور ساتھ کمبل اور بُنا ہوا پٹّ سوترا بھی نذر کرے۔

Verse 6

नवनीतस्तनीं राजन् इक्षुपादां प्रकल्पयेत् ।। ताम्रपृष्ठां रौप्यखुरां दर्भरोमकृतच्छविम् ॥

اے راجن! (گائے کو) تازہ مکھن کے تھنوں کے ساتھ اور گنّے کی ٹانگوں کے ساتھ بنانا چاہیے؛ اس کی پیٹھ تانبے کی ہو، کھُر چاندی کے ہوں، اور کُشا/دربھ گھاس کے ‘بال’ سے اس کی چمک پیدا کی جائے۔

Verse 7

स्वर्णशृङ्गीं रौप्यखुरां पञ्चरत्नसमन्विताम् ।। चतुर्भिस्तिलपात्रैश्च संवृतां सर्वतो दिशि ॥

سونے کے سینگوں اور چاندی کے کھُروں والی، پانچ رتنوں سے مزین؛ اور چار تل کے برتنوں سے چاروں سمتوں میں گھیر کر (اس دان-دھینو کو) قائم کرے۔

Verse 8

आच्छाद्य वस्त्रयुग्मेन गन्धपुष्पैरलङ्कृताम् ।। दीपांश्च दिक्षु प्रज्वाल्य ब्राह्मणाय निवेदयेत् ॥

اسے دو کپڑوں سے ڈھانپ کر، خوشبوؤں اور پھولوں سے آراستہ کر کے؛ اور سمتوں میں چراغ روشن کر کے، اسے برہمن کے حضور نذر (پیش) کرنا چاہیے۔

Verse 9

मन्त्रास्त एव जप्तव्याः सर्वधेनुषु ये स्मृताः ।। पुरा देवासुरैः सर्वैः सागरस्य तु मन्थने ॥

گائے کے ہر طرح کے دان (سَرو دھینو) کے لیے جو منتر سمجھے گئے ہیں، وہی منتر جپنے چاہییں—جیسے قدیم زمانے میں سمندر کے منتھن کے وقت تمام دیوتاؤں اور اسوروں نے کیے تھے۔

Verse 10

एवमुच्चार्य तां दद्याद्ब्राह्मणाय कुटुम्बिने ।। धेनुं च दत्त्वा सुदुघां सोपधानां नयेद्गृहम् ॥

یوں تلاوت کرکے اسے گھر گرہست برہمن کو دے۔ اور دودھ دینے والی گائے کو اس کے تکیے/سہارے سمیت دان کرکے، اس (عطیہ کی گئی گائے) کو لینے والے کے گھر تک لے جائے۔

Verse 11

हविर् एवं रसं चैव विप्रवर्यस्य भूपते ।। भुक्त्वा तिष्ठेद्दिनं राजन् धेनुदस्त्रीणि वै द्विजः ॥

اے زمین کے مالک! یوں برگزیدہ وِپر (برہمن) کے لیے ہویَر (قربانی کا) بھوجن اور رس/مشروب بھی مہیا کیا جاتا ہے۔ اے راجن! کھا چکنے کے بعد دِوِج ایک دن تک گائے کے دان سے متعلقہ نذر و آداب میں قائم رہے۔

Verse 12

यः प्रपश्यति तां धेनुं दीयमानां नरोत्तम ।। सर्वपापविनिर्मुक्तः शिवसायुज्यतां व्रजेत् ॥

اے بہترین انسان! جو کوئی اس گائے کو دان دیے جاتے ہوئے دیکھتا ہے، وہ تمام گناہوں سے پاک ہو کر شِو کے ساتھ سَایُجیہ (اتحاد/قرب) کو پہنچتا ہے۔

Verse 13

पितृभिः पूर्वजैः सार्द्धं भविष्यद्भिश्च मानवः ।। विष्णुलोकं व्रजत्याशु यावदाभूतसम्प्लवम् ॥

پِتروں اور پہلے آباؤ اجداد کے ساتھ، اور آنے والوں کے ساتھ بھی، انسان جلد وِشنو لوک کو پہنچتا ہے—یہاں تک کہ مخلوقات کے مہاپرلَے (کائناتی فنا) تک۔

Verse 14

य इदं शृणुयाद्भक्त्या श्रावयेद्वापि मानवः ।। सर्वपापविशुद्धात्मा विष्णुलोके महीयते ॥

جو انسان اسے بھکتی کے ساتھ سنے، یا کسی اور کو بھی سنوائے، وہ تمام گناہوں سے پاک دل ہو کر وِشنو لوک میں معزز و مکرم ہوتا ہے۔

Verse 15

उत्पन्नं दिव्यममृतं नवनीतमिदं शुभम् ॥ आप्यायनं तु भूतानां नवनीत नमोऽस्तु ते ॥

یہ مبارک مکھن، جو دیوی امرت کی مانند پیدا ہوا ہے، ظاہر ہوا؛ یہ جانداروں کے لیے پرورش اور قوت افزائی ہے۔ اے مکھن، تجھے نمسکار ہو۔