Bhikshuka

Verse 1

ॐ अथ भिक्षूणां मोक्षार्थिनां कुटीचकबहूदकहंसपरमहंसाश्चेति चत्वारः॥१॥

اوم۔ اب موکش (نجات) کے طالب بھکشکوں/فقیروں کی چار قسمیں بیان کی جاتی ہیں: کُٹیچک، بہودک، ہنس اور پرمہنس۔

Verse 2

कुटीचका नाम गौतमभरद्वाजयाज्ञवल्क्यवसिष्ठप्रभृतयोऽष्टौ ग्रासान् श्वरन्तो योगमार्गे मोक्षमेव प्रार्थयन्ते॥२॥

کُٹیچک کہلانے والے—جیسے گوتم، بھردواج، یاج्ञولکْیہ، وِسِشٹھ اور دیگر—صرف آٹھ لقمے لے کر، یوگ کے مارگ پر محض موکش ہی کی دعا کرتے ہیں۔

Verse 3

अथ बहूदका नाम त्रिदण्डकमण्डलुशिखायज्ञोपवीतकाषायवस्त्रधारिणो ब्रह्मर्षिगृहे मधुमांसं वर्जयित्वाष्टौ ग्रासान् भैक्षाचरणं कृत्वा योगमार्गे मोक्षमेव प्रार्थयन्ते॥३॥

اب بہودک کہلانے والے—جو تِرِی دَنڈ (تین ڈنڈا)، کمندلو، چوٹی، یَجنوپویت (مقدس جنیو) اور کَشایہ (زعفرانی) لباس دھارتے ہیں—برہمرشی کے گھر میں شہد اور گوشت سے پرہیز کر کے، بھکشا چرن (بھیک مانگنے) کی ریاضت کرتے ہوئے آٹھ لقمے لیتے ہیں اور یوگ کے مارگ پر صرف موکش ہی کی طلب رکھتے ہیں۔

Verse 4

अथ हंसा नाम ग्रामे एकरात्रं नगरे पञ्चरात्रं क्षेत्रे सप्तरात्रं तदुपरि न वसेयुः । गोमूत्रगोमयाहारिणो नित्यं चान्द्रायणपरायणा योगमार्गे मोक्षमेव प्रार्थयन्ते॥४॥

اب ہنس کہلانے والے: گاؤں میں ایک رات، شہر میں پانچ راتیں، اور تیرتھ/مقدس مقام میں سات راتیں ٹھہرتے ہیں؛ اس سے زیادہ کہیں نہ بسیں۔ وہ گو مُوتر اور گو مَی (گائے کے پیشاب و گوبر) پر گزارا کرتے ہیں اور ہمیشہ چاندْرایَن ورت کے پابند رہتے ہیں؛ یوگ کے مارگ پر صرف موکش ہی کی طلب رکھتے ہیں۔

Verse 5

अथ परमहंसा नाम संवर्तकारुणिश्वेतकेतुजडभरतदत्तात्रेयशुकवामदेवहारीतकप्रभृतयोऽष्टौ ग्रासान् श्वरन्तो योगमार्गे मोक्षमेव प्रार्थयन्ते । वृक्षमूले शून्यगृहे श्मशानवासिनो वा साम्बरा वा दिगम्बरा वा । न तेषां...

اب پرمہنس کہلانے والے—جیسے سَموَرت، کارُنی، شویتکیتو، جڑبھرت، دتّاتریہ، شُک، وام دیو، ہاریتک اور دیگر—آٹھ لقمے لے کر یوگ کے مارگ پر صرف موکش ہی کی طلب رکھتے ہیں۔ وہ درخت کی جڑ میں، سنسان گھر میں یا شمشان میں رہتے ہیں؛ (کبھی) کپڑے والے یا دِگمبر (آسمان پوش) ہوتے ہیں۔ ان کے لیے دھرم و اَدھرم، نفع و نقصان، پاکی و ناپاکی کے بھید نہیں؛ دوئی سے آزاد ہو کر مٹی کے ڈھیلے، پتھر اور سونے کو برابر جانتے ہیں۔ ہر ورن/طبقے میں بھکشا چرن کر کے وہ ہر جگہ صرف آتما ہی کو دیکھتے ہیں۔ پھر جو کچھ اتفاقاً میسر آئے اسے اوڑھ لیتے ہیں، جوڑوں کے تضاد سے بے نیاز، بے ملکیت، شُدھ دھیان میں منہمک، آتما میں قائم؛ پران کے سنبھالنے کے لیے مقررہ وقت پر ہی بھکشا لیتے ہیں۔ ویران گھروں، دیوتا کے مندروں، گھاس کے ڈھیروں، دیمک کے ٹیلوں، درختوں کی جڑوں، کمہاروں کی جھونپڑیوں، یَجْن شالاؤں، ندی کناروں، پہاڑی غاروں، کھوہوں، دراڑوں، آبشاروں اور ننگی زمین پر گشت کرتے ہوئے—وہاں برہمن کے مارگ میں کامل، پاکیزہ دل، پرمہنس کے آچرن اور سنّیاس کے ذریعے بدن کا تیاگ کرتے ہیں۔ ایسے ہی پرمہنس کہلاتے ہیں—یہی اُپنشد کا اُپدیش ہے۔