Adhyaya 29

باب کے آغاز میں رِشی سُوَرنمُکھری ندی اور اس سے وابستہ تیرتھ-مجموعے کی پیدائش اور تاثیر کی مزید تفصیل طلب کرتے ہیں۔ سوت منی بندگی کے بعد بھردواج کے بیان کے حوالے سے قصہ سناتے ہیں اور مہابھارت سے جڑی روایت کی طرف بڑھتے ہیں—اندراپرستھ میں پانڈوؤں کا قیام اور دروپدی کے بارے میں گھریلو عہد و ضابطہ۔ شرط یہ تھی کہ اگر کوئی بھائی دوسرے بھائی کے گھر میں دروپدی کو دیکھ لے تو اسے ایک سال کی تیرتھ یاترا کرنی ہوگی۔ پھر ایک برہمن کی چوری شدہ گائے واپس دلانے کے لیے ارجن کو اسلحہ خانے میں جانا پڑتا ہے، جہاں دروپدی اور یدھشٹھِر موجود ہوتے ہیں؛ یوں عہد کی شرط لاگو ہو جاتی ہے۔ یدھشٹھِر اسے برہمن کی حفاظت اور مال کی حفاظت کے سبب اخلاقی و دھارمک طور پر درست قرار دیتے ہیں، مگر ارجن عہد کی پاسداری کو سب سے بڑھ کر مانتے ہیں—ورنہ نام و نیکنامی اور دھرم دونوں کو نقصان پہنچے گا۔ شاہی اجازت سے ارجن خدام اور وسائل کے ساتھ روانہ ہوتے ہیں اور گنگا، پریاگ، کاشی، جنوبی سمندر، پوری/پُروشوتّم، سِمھ آچل، گوداوری وغیرہ متعدد تیرتھوں کی زیارت کرتے ہیں۔ آخرکار وہ شری پربت اور وینکٹاچل پہنچ کر چوٹی پر ہری کی پوجا کرتے ہیں اور سُوَرنمُکھری کے درشن کرتے ہیں۔ روایت ہے کہ کُمبھ سمبھَو مہارشی اگستیہ نے اس مقدس ندی کو وہاں لایا/ظاہر کیا؛ اس طرح زاہدِ برحق کی سند سے ندی اور تیرتھ کی پاکیزگی ثابت ہوتی ہے۔