Adhyaya 2

اس باب میں سوت ایک قدیم واقعہ بیان کرتے ہیں—ویوَسوت منونتر کے کرت یُگ میں نارائنادری پر دھَرَنی دیوی ورَاہ بھگوان کے پاس جا کر پوچھتی ہیں کہ کون سا منتر بھگوان کو راضی کرتا ہے اور کس سادھنا سے ہمہ گیر پھل—خوشحالی، سلطنت و اقتدار کی علامتیں، اولاد، اور بالآخر ضبطِ نفس والے سادھک کو بھگوت پد—حاصل ہوتا ہے۔ ورَاہ بھگوان ایک ‘نہایت رازدارانہ’ منتر ظاہر کرتے ہیں اور تاکید کرتے ہیں کہ اس کی تعلیم صرف بھکت اور پرہیزگار شخص کو دی جائے۔ پھر منتر کا مختصر شاستری تعارف آتا ہے—منتر: “اوم نمہ شری ورَاہای دھَرَنی اُدھّرَناے چ”; رِشی: سنکرشن، دیوتا: ورَاہ، چھندس: پنکتی، بیج: شری بیج۔ سَدگرو سے حاصل کرنے والے کے لیے چار لاکھ جپ مقرر ہے، اس کے بعد شہد اور گھی ملا پَیاس (دودھ-چاول) سے ہوم کی ہدایت ہے۔ دھیان میں سَفٹک جیسی چمک، کنول سرخ آنکھیں، ورَاہ مُکھ مگر نرم و شانت، چار بھجاؤں میں چکر، شنکھ، اَبھَے مُدرا اور کنول، سرخ و سنہری پوشاک و زیورات، اور شیش وغیرہ کے کائناتی سہاروں کی علامتوں سمیت روپ بیان ہوتا ہے۔ پھل شروتی کے مطابق روزانہ 108 بار جپ سے مطلوبہ کام سدھ ہوتے ہیں اور آخرکار موکش ملتی ہے۔ پھر مثالیں دی جاتی ہیں—دھرم نامی منو نے دیوتا جیسی حالت پائی، شاپ سے گرے ہوئے اندر نے سوَرگ واپس پایا، رشیوں نے اعلیٰ گتی حاصل کی، اور شویت دویپ میں جپ سے اَننت پرتھوی کا آدھار بنا۔ آخر میں دھَرَنی شری نیواس کے وینکٹ پر آنے اور وہاں دائمی قیام کے بارے میں سوال کرتی ہیں۔