Adhyaya 19

اس باب میں سوت جی وینکٹاچل کو ایک ہمیشہ پاک و مقدس دیویہ دھام کے طور پر بیان کرتے ہیں—بے شمار جھیلیں، ندیاں، سمندر، جنگلات اور آشرم؛ وشیِشٹھ وغیرہ رشی، سدھ، چارن اور کنّروں کی بستیاں وہاں آباد ہیں۔ وشنو لکشمی اور دھرنی کے ساتھ، برہما ساوتری اور سرسوتی کے ساتھ، شِو پاروتی کے ساتھ، گنیش اور شنمکھ، اندرادی دیوتا، گرہ دیوتا، وسو، پِتر اور لوک پال—سب کی نِتیہ سَنّیدھی سے یہ پہاڑ گویا ایک مسلسل دیوتا سبھا بن جاتا ہے۔ پھر یاترا کا آروہن-کرم بتایا گیا ہے—یاتری وینکٹادری سے زبان کے ذریعے معافی مانگ کر مادھو درشن کی پرارتھنا کرے اور نرمی سے قدم رکھتا ہوا پُنّیہ بھومی پر چڑھے۔ سوامی پُشکرِنی میں ضبط کے ساتھ اسنان کر کے، تھوڑا سا بھی پِنڈدان پِتروں کو دے تو پرلوک کی حالتوں میں اُدھار کا پھل ملتا ہے۔ اس کے بعد پاپ وِناشن تیرتھ کی مہاتمیہ—صرف اس کا سمرن بھی گربھ واس کی تکلیف کو ٹال دیتا ہے؛ سوامی-تیرتھ کے شمال میں اسنان کرنے سے ویکنٹھ کی پرابتّی کا وعدہ ہے۔ رشیوں کے سوال پر سوت ایک تعلیمی کتھا سناتے ہیں—ہِماوت کے نزدیک برہماش्रम میں شودر دِڑھمتی اعلیٰ رسومات چاہتا ہے مگر کُلپتی برہمن اہلیت کے سخت اصول بتا کر دیکشا نہیں دیتا۔ دِڑھمتی تپسیا کرتا اور بھکتی سیوا کے انتظامات قائم کرتا ہے؛ طویل سنگت سے سُمتی نامی برہمن اسے ویدک کرم سکھا کر پِتر کرم بھی کر دیتا ہے، جس کے سبب سُمتی کو مرنے کے بعد سخت عذاب اور کئی جنموں کی زنجیر بھگتنی پڑتی ہے۔ اگستیہ سبب بتا کر واحد علاج کہتے ہیں—وینکٹاچل کے پاپ وِناشن میں تین دن اسنان؛ اس سے برہمرکشس دوش مٹتا ہے اور باپ بیٹا آخرکار موکش پاتے ہیں۔ دِڑھمتی بھی ادھم یونیوں کے بعد پرندے کی صورت میں وہاں اسنان و پان کر کے فوراً دیویہ وِمان میں عروج پاتا ہے؛ آخر میں تیرتھ کی سَروپاپ شُدھی کرنے والی طاقت دوبارہ ثابت کی جاتی ہے۔