Adhyaya 14

باب 14 میں سوت جی نَیمِشَارَنیہ کے رِشیوں کو ایک تعلیمی اِتِہاس سناتے ہیں جس کے ذریعے سوامی تیرتھ/سوامی پُشکرِنی کی تطہیر بخش قوت ظاہر ہوتی ہے۔ رِشی سُمَتی کے نسب، اس کے اخلاقی زوال اور نجات کے طریقے کی تفصیل چاہتے ہیں۔ سوت بیان کرتے ہیں کہ سُمَتی مہاراشٹر کے عالم و دیندار یَجْن دیو کا بیٹا تھا، مگر اس نے باپ اور وفادار پتنی کو چھوڑ کر ایک فتنہ انگیز کِراتی (قبائلی عورت) کی صحبت اختیار کی؛ چوری، نشہ اور دیگر بداعمالیوں میں پڑا، یہاں تک کہ ڈکیتی کے لیے بھیس بدل کر ایک برہمن کو قتل کر بیٹھا—یہ ‘مہاپاتک’ ٹھہرا۔ گناہ کا انجام ‘برہماہتیا’ کی ہولناک صورت میں مجسم ہو کر اس کا پیچھا کرتا ہے اور گھر پہنچ کر یَجْن دیو کے سامنے اخلاقی فیصلہ رکھتا ہے کہ ایسے پَتِت کو پناہ دینے سے پورا گھرانہ آلودہ اور خطرے میں پڑ جائے گا۔ باپ کی شفقت کے باوجود قصہ گناہ کی سنگینی اور سماجی و ویدک اخراج کو نمایاں کرتا ہے۔ اسی بحران میں رُدر اَمش کہلانے والے مہارشی دُروَاسا تشریف لاتے ہیں؛ یَجْن دیو کفّارے کا طریقہ پوچھتا ہے۔ دُروَاسا فرماتے ہیں کہ معمول کے پرایَشچِت سے یہ تقریباً ناممکن ہے، مگر ایک مقامِ مقدس کی پناہ ہے: وینکٹادری کے نہایت پُنیہ تیرتھ، سوامی پُشکرِنی میں اشنان۔ یَجْن دیو سُمَتی کو وہاں لے جاتا ہے؛ اشنان کرتے ہی آکاش وانی فوری پاکیزگی کی تصدیق کرتی ہے اور تیرتھ کو ‘پاپ-ورِکش-کُٹھارک’ (گناہ کے درخت پر کلہاڑا) کہہ کر سراہتی ہے۔ آخر میں پھل شُرُتی ہے کہ اس واقعہ کو سننے یا پڑھنے سے بلند ثواب حاصل ہوتا ہے۔