Adhyaya 1

باب 1 کا آغاز نَیمِشَارَنیہ کے کلاسیکی پورانک ماحول سے ہوتا ہے، جہاں شونک وغیرہ رشی لوک-رکشا کے لیے بارہ برس کا سَتر انجام دے رہے ہیں اور پَورانِک سوت اُگرشروَس سے اسکند پران سنانے کی درخواست کرتے ہیں۔ سوت، ویاس سے کی گئی سابقہ جستجو یاد دلاتا ہے؛ ویاس ایک قدیم واقعہ بیان کرتے ہیں—نارد سُمیرو پر چڑھ کر کائناتی پِپّل کے درخت کے نیچے ایک درخشاں دیویہ منڈپ دیکھتے ہیں اور کمل آسن پر متمکن، رشیوں اور دیوتاؤں سے مُخدوم، ورَاہ مُکھ پُروشوتم کا درشن پاتے ہیں۔ وہاں دھَرَنی (بھومی دیوی) سہیلیوں کے ساتھ نذرانے لے کر آتی ہیں؛ ورَاہ انہیں آغوش میں لیتے ہیں اور دھَرَنی اپنے سہارے کے لیے قائم بڑے پہاڑوں کے بارے میں پوچھتی ہیں۔ ورَاہ متعدد پہاڑی سلسلوں کا ذکر کر کے جنوب کے پُنّیہ بھو-بھاغ کی خصوصیت بیان کرتے ہیں—نارایَنادری/شری وینکٹاچل، سُوَرن مُکھری، کَمَلاکھ سَروور اور مندر کے علاقے کی نشان دہی کرتے ہیں۔ پھر تیرتھوں کی درجہ بندی میں سوامی پُشکرِنی کو سب سے برتر بتایا جاتا ہے اور اس میں بے شمار تیرتھوں (روایتاً ‘چھاسٹھ کروڑ’) کی موجودگی بیان ہوتی ہے؛ نیز چھ بڑے تیرتھ مقرر کیے جاتے ہیں۔ کُمار دھارِکا، تُمب، آکاش گنگا، پانڈَو، پاپ ناشن اور دیو تیرتھ میں مقررہ اوقات کے مطابق اسنان کے پھل بتائے جاتے ہیں۔ اختتام پر دھَرَنی کی ورَاہ-ستُتی، ورَاہ کا دھَرَنی سمیت وِرشَبھ آچل/شیش آچل کی طرف گमन، اور عقیدت سے پڑھنے یا سننے والوں کے لیے مرتبہ و مطلوبہ مرادیں عطا کرنے والی پھل شروتی کے ساتھ باب مکمل ہوتا ہے۔