Adhyaya 8

اس باب میں حضرت اگستیہ مغربی سمت کے تیرتھوں کا سفرنامہ وار بیان کرتے ہیں—رتی کنڈ اور کسومایُدھ کنڈ۔ یہاں جوڑے کے ساتھ اسنان اور دان سے صحت، سوبھاگیہ اور لاؤَنّیہ کی حصولیابی بتائی گئی ہے؛ خصوصاً ماہِ ماغھ کی شُکل پنچمی کو میاں بیوی کا عطر، لباس، پھول اور نَیویدیہ کے ساتھ پوجن مقرر ہے۔ پھر منترِیشور کا نادر لِنگ-ستھان آتا ہے جو شری رام کے انُشٹھان سے وابستہ پرتِشٹھا کے سبب معروف ہے؛ اسنان و درشن سے عظیم پھل اور دوبارہ جنم سے نجات کی فَلَشروتی بیان کی گئی ہے۔ شمال کی طرف شیتلا تیرتھ میں پیر کے دن پوجا سے بیماری و خوف کا زوال، دیوی بندی کے سمرن سے بندھن اور شاہی قید سے رہائی اور منگل کے دن یاترا، اور دیوی چُڑکی کے تیرتھ میں مشکوک کاموں کی کامیابی کے لیے دیپ دان اور چتُردشی درشن کا حکم ہے۔ مہا رتن تیرتھ میں بھادراپد کرشن چتُردشی کی سالانہ یاترا، دان اور جاگرن؛ دُربھرا/مہابھرا سرس میں شیو پوجا اور بھادراپد کے آچار؛ اور مہاوِدیا/سِدھ پیٹھ میں ہر ماہ اشٹمی-نوَمی یاترا، مختلف روایتوں کے ساتھ منتر جپ، ہوم و دان اور نَوَراتری شُدھی کا ذکر ہے۔ رام-مرکوز روایت میں کْشیر کنڈ پر دُگدھیشور کے ظہور اور سیتا کنڈ کے نام کی وجہ بیان ہوتی ہے؛ سیتا-رام-لکشمن کی عبادت کے ساتھ اسنان، جپ، ہوم سے پاکیزگی اور اَکشَے پُنّیہ کا وعدہ کیا گیا ہے۔ آخر میں وِسِشٹھ ایودھیا کو اعلیٰ موکش-کشیتر قرار دے کر کثیر روزہ یاترا کا ضابطہ بتاتے ہیں—روزہ، ترتیب وار اسنان، دیوتا درشن، شرادھ، برہمن پوجن، دان اور باقاعدہ اختتام۔