
اس باب میں ایشور مختصر مگر جامع طور پر ایک دینی و رسومی ہدایت بیان کرتے ہیں۔ اسی تیرتھ میں ‘جَلَواس’ کے نام سے معروف وِگھنےش (گنیش) کے درشن کا حکم ہے؛ یہ درشن رکاوٹوں کے ناس اور تمام کاموں کی کامیابی و تکمیل کا سبب بتایا گیا ہے۔ سببِ آغاز یہ بیان ہوا ہے کہ ورُن نے اپنی تپسیا کو بے رکاوٹ رکھنے کے لیے پانی سے پیدا ہونے والی نذروں (جلج) کے ساتھ بھکتی سے گنپتی کی پوجا کی۔ چتُرتھی کے دن ترپن کر کے خوشبو، پھول اور مودک سے پوجن کا وِدھان ہے؛ اور تاکید ہے کہ یَتھا بھکتی اور یَتھا شَکتی کے مطابق نذر و نیاز پیش کی جائے، اسی سے گن آدھیپتی راضی ہوتے ہیں۔
Verse 1
ईश्वर उवाच । तत्रैव संस्थितं पश्येद्विघ्नेशं जलवाससम् । सर्वविघ्नविनाशाय सर्वकार्यप्रसिद्धये
ایشور نے فرمایا: وہیں جَلوَاس کے نام سے معروف وِگھنیَش کے درشن کرو، تاکہ تمام رکاوٹیں مٹ جائیں اور ہر کام میں کامیابی ہو۔
Verse 2
वरुणेन महादेवि तपोनिर्विघ्नहेतवे । पूजितो जलजैर्भक्त्या जलवासास्ततः स्मृतः
اے مہادیوی! تپسیا کے بے رکاوٹ ہونے کے لیے ورُن نے آبی نذرانوں کے ساتھ بھکتی سے اس کی پوجا کی؛ اسی لیے وہ ‘جلاواس’ کے نام سے یاد کیا جاتا ہے۔
Verse 3
चतुर्थ्यां तर्पयेद्भक्त्या गन्धैः पुष्पैः स मोदकैः । यथाभक्त्यनुसारेण तस्य तुष्येद्गणाधिपः
چَتُرتھی کے دن بھکتی سے خوشبوؤں، پھولوں اور مودکوں کے ساتھ اس کی تسکین کرے؛ جتنی بھکتی ہو، اتنا ہی گنوں کے ادھیپتی راضی ہوتے ہیں۔
Verse 72
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखंडे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये जलवासगणपतिमाहात्म्यवर्णनंनाम द्विसप्ततितमोऽध्यायः
یوں شری اسکند مہاپُران کی اکیاسی ہزار شلوکوں والی سنہتا میں، ساتویں پرَبھاس کھنڈ کے پہلے پرَبھاس کشتَر ماہاتمیہ کے اندر ‘جلاواس گنپتی ماہاتمیہ کی عظمت کا بیان’ نامی بہترواں ادھیائے اختتام کو پہنچا۔