Adhyaya 292
Prabhasa KhandaPrabhasa Kshetra MahatmyaAdhyaya 292

Adhyaya 292

اس ادھیائے میں ایشور، ‘کَورَوَ-سنج्ञک’ مقام سے آگے شمالی حصے میں واقع ایک تیرتھ کا مہاتمیہ بیان کرتے ہیں۔ وہاں دیوی بھدرکالی سخت تپسیا کرتی ہیں اور پھر پرم بھکتی سے روی/سورج کی پرتِشٹھا (نصب) کرتی ہیں۔ اتوار (رویوار) جب سپتمی تِتھی کے ساتھ آئے تو اسے خاص پوجا کا وقت کہا گیا ہے۔ لال پھولوں اور لال چندن وغیرہ کے لیپ/انولےپن سے ارچنا کی ستائش کی گئی ہے۔ بھکتی سے کی گئی پوجا ‘کروڑ یَجْن’ کے پھل کے برابر بتائی گئی ہے اور وات و پِتّ سے پیدا ہونے والی بیماریوں سمیت بہت سی دیگر علالتوں سے نجات دینے والی کہی گئی ہے۔ آخر میں حکم ہے کہ جو یاترا کا پورا پھل چاہتے ہوں وہ اسی مقام پر اَشو-دان (گھوڑے کا دان) کریں۔ یوں مقامِ عبادت، تقویمی اہتمام اور دان—تینوں کو ایک مربوط دھارمک پروگرام کے طور پر پیش کیا گیا ہے۔

Shlokas

Verse 1

ईश्वर उवाच । तस्मादुत्तरभागे तु स्थानात्कौरवसंज्ञकात् । भद्रकाली महादेवि तपः कृत्वा सुदुस्तरम्

ایشور نے فرمایا: “پھر اُس مقام کے شمالی حصے میں جو ‘کورَو’ کے نام سے معروف ہے، اے مہادیوی! بھدرکالی نے نہایت دشوار تپسیا کی۔”

Verse 2

रविं संस्थापयामास भक्त्या परमया युता । रविवारेण सप्तम्यां रक्त पुष्पानुलेपनैः

وہ اعلیٰ ترین بھکتی سے یکت ہو کر روی (سورج) دیوتا کو قائم کرتی ہے۔ اتوار کے دن، سَپتمی تِتھی کو، سرخ پھولوں اور سرخ لیپ/عطر سے پوجا کی۔

Verse 3

यस्तं पूजयते भक्त्या कोटियज्ञफलं लभेत् । मुच्यते वातपित्तोत्थै रोगैरन्यैश्च पुष्कलैः

جو کوئی اُس کی بھکتی سے پوجا کرتا ہے، وہ کروڑ یَجْن کے برابر پھل پاتا ہے؛ اور وات و پِتّ سے پیدا ہونے والی بیماریوں سے، نیز بہت سی دوسری سخت علالتوں سے بھی نجات پاتا ہے۔

Verse 4

अश्वस्तत्रैव दातव्यः सम्यग्यात्राफलेप्सुभिः

جو لوگ یاترا کا کامل پھل چاہتے ہیں، انہیں اسی مقدّس مقام پر باقاعدہ طور پر گھوڑے کا دان کرنا چاہیے۔

Verse 292

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये न्यंकुमतीमाहात्म्ये भद्रकालीबालार्कमाहात्म्यवर्णनंनाम द्विनवत्युत्तरद्विशततमोऽध्यायः

یوں شری اسکند مہاپُران کی ایکاشیتی ساہسری سمہتا کے ساتویں پرابھاس کھنڈ کے پہلے پرابھاسکشیتر ماہاتمیہ کے ضمن میں، نینکُمتی ماہاتمیہ کے اندر، “بھدرکالی اور بالارک کی عظمت کی توصیف” نامی دو سو بانوےواں باب اختتام کو پہنچا۔