
اس ادھیائے میں ‘ایشور اوواچ’ کے طور پر یاتری کو پربھاس-کشیتر میں واقع ‘پُشپدنتیشور’ نامی مبارک دیو-ستھان کے درشن کی ہدایت دی جاتی ہے۔ پُشپدنتیشور کو شنکر کے ساننِدھی سے وابستہ گنیش کے روپ میں بیان کیا گیا ہے، جس سے اس استھان کی شَیَو پرمَانِکتہ اور مہِما ظاہر ہوتی ہے۔ روایت کے مطابق وہاں سخت تپسیا کی گئی اور اسی کے نتیجے میں اسی جگہ لِنگ کی پرتِشٹھا قائم ہوئی۔ اس مقدس پرتِشٹھا کا محض درشن ہی جنم-سنسار کے بندھن سے رہائی کا سبب بنتا ہے—یہ بات فَلَشروتی میں صاف کہی گئی ہے۔ نیز اس لوک میں من چاہی سِدھی اور پرلوک میں نیک و مبارک پھل کی پرابتھی کا بھی ذکر ہے۔
Verse 1
ईश्वर उवाच । तत्रैव संस्थितं पश्येत्पुष्पदन्तेश्वरं शुभम् । पुष्पदन्तेश्वरोनाम गणेशः शंकरस्य तु
ایشور نے فرمایا: “وہیں قائم اس مبارک پُشپদন্তیشور کے درشن کرو۔ ‘پُشپদন্তیشور’ شَنکر کے گنیش کا ہی نام ہے۔”
Verse 2
तेन तप्तं तपो घोरं तत्र लिंगं प्रतिष्ठितम्
اُس نے وہاں سخت تپسیا کی؛ اسی سبب وہاں لِنگ کی پرَتِشٹھا کی گئی۔
Verse 3
तं दृष्ट्वा मुच्यते जंतुर्जन्मसंसारबन्धनात् । प्राप्नुयादीप्सितान्कामानिह लोके परत्र च
اُس کے درشن سے جیو جنم و سنسار کے بندھن سے آزاد ہو جاتا ہے، اور اس لوک میں بھی اور پرلوک میں بھی مطلوبہ مرادیں پا لیتا ہے۔
Verse 180
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये पुष्पदन्तेश्वर माहात्म्यवर्णनंनामाशीत्युत्तरशततमोऽध्यायः
یوں شری اسکند مہاپُران کی اکیاسی ہزار شلوکوں والی سمہتا کے ساتویں پرَبھاس کھنڈ میں، پہلے پرَبھاس-کشیتر ماہاتمیہ کے اندر ‘پُشپ دنتیشور کی عظمت کا بیان’ نامی ایک سو اسیواں ادھیائے اختتام کو پہنچا۔