Adhyaya 51

Verse 1

सूत उवाच । अथातः संप्रवक्ष्यामि सेतुयात्राक्रमं द्विजाः । यं श्रुत्वा सर्वपापेभ्यो मुच्यते मानवः क्षणात्

سوت نے کہا: اے دِوِج رشیو! اب میں سیتو یاترا کا پورا طریقہ بیان کرتا ہوں؛ اسے سن کر انسان ایک ہی لمحے میں سب گناہوں سے چھوٹ جاتا ہے۔

Verse 2

स्नात्वाचम्य विशुद्धात्मा कृतनित्यविधिः सुधीः । रामनाथस्य तुष्ट्यर्थं प्रीत्यर्थं राघवस्य च

غسل کرکے اور آچمن کرکے، دل و دماغ سے پاک ہو کر، روزانہ کے واجب اعمال ادا کرکے، دانا یاتری رام ناتھ کی تسکین اور راگھو (رام) کی خوشنودی کے لیے عمل کرے۔

Verse 3

भोजयित्वा यथाशक्ति ब्राह्मणान्वेदपारगान् । भस्मोद्धूलितसर्वांगस्त्रिपुंड्रांकितमस्तकः

اپنی استطاعت کے مطابق ویدوں کے پارنگت برہمنوں کو بھوجن کرا کے، پھر سارے بدن پر مقدس بھسم ملے اور سر پر تری پُنڈْر کی تین لکیریں دھارے۔

Verse 4

गोपीचन्दनलिप्तो वा स्वभालेऽप्यूर्ध्वपुंड्रकः । रुद्राक्ष मालाभरणः सपवित्रकरः शुचिः

یا گوپی چندن کا لیپ کرکے، پیشانی پر اُردھوا پُنڈْر لگائے؛ رودراکْش کی مالا پہنے، ہاتھ میں پَوِتر انگوٹھی دھارے، اور پاکیزہ و باانضباط رہے۔

Verse 5

सेतुयात्रां करिष्येऽहमिति संकल्प्य भक्तितः । स्वगृहात्प्रव्रजेन्मौनी जपन्नष्टाक्षरं मनुम्

بھکتی سے یہ سنکلپ کر کے کہ “میں سیتو کی یاترا کروں گا”، آدمی خاموشی اختیار کر کے اپنے گھر سے روانہ ہو اور آٹھ اَکشر والے مقدّس منتر کا مسلسل جپ کرتا رہے۔

Verse 6

पंचाक्षरं नाममंत्रं जपेन्नियतमानसः । एकवारं हविष्याशी जितक्रोधो जितेंद्रियः

ضبط شدہ ذہن کے ساتھ پانچ اَکشر والے نام-منتر کا جپ کرے؛ ہویشی (سادہ یَجْنَی) آہار پر دن میں صرف ایک بار کھائے، غصّہ کو مغلوب کرے اور حواس پر قابو رکھے۔

Verse 7

पादुकाछत्ररहितस्तांबूलपरिवर्जितः । तैलाभ्यंगविहीनश्च स्त्रीसंगादिविवर्जितः

وہ پادوکا (جوتی) اور چھتری کے بغیر رہے، تامبول/پان سے پرہیز کرے؛ تیل کی مالش نہ کرے اور عورتوں کی صحبت اور اسی طرح کی لذّتوں سے دور رہے۔

Verse 8

शौचाद्याचारसंयुक्तः सन्ध्योपास्तिपरायणः । गायत्र्युपास्ति कुर्वाणस्त्रिसंध्यं रामचिंतकः

پاکیزگی اور درست آچار سے آراستہ ہو کر، سندھیا کی اُپاسنا میں یکسو رہے؛ دن کے تینوں سنگموں پر گایتری کی اُپاسنا کرتا ہوا، رام کے سمرن میں محو رہے۔

Verse 9

मध्येमार्गं पठन्नित्यं सेतुमाहात्म्यमादरात् । पठन्रामायणं वापि पुराणांतरमेव वा

راستے میں وہ روزانہ ادب و عقیدت کے ساتھ سیتو ماہاتمیہ کا پاٹھ کرے؛ یا رامائن کی تلاوت کرے، یا کسی دوسرے پران کا بھی پاٹھ کر لے۔

Verse 10

व्यर्थवाक्यानि संत्यज्य सेतुं गच्छेद्विशुद्धये । प्रतिग्रहं न गृह्णीयान्नाचारांश्च परित्यजेत्

فضول کلام چھوڑ کر پاکیزگی کے لیے سیتو کی یاترا کرے۔ نہ نذرانہ قبول کرے اور نہ ہی نیک آچرن کو ترک کرے۔

Verse 11

कुर्यान्मार्गे यथाशक्ति शिवविष्ण्वादिपूजनम् । वैश्वदेवादिकर्माणि यथाशक्ति समाचरेत्

سفر کے راستے میں اپنی استطاعت کے مطابق شیو، وشنو اور دیگر دیوتاؤں کی پوجا کرے، اور ویَشوَدیو سے شروع ہونے والے کرم بھی حسبِ توفیق ادا کرے۔

Verse 12

ब्रह्मयज्ञमुखान्धर्मा न्प्रकुर्याच्चाग्निपूजनम् । अतिथिभ्योऽन्नपानादि संप्रदद्याद्यथाबलम्

برہما یَجْن سے شروع ہونے والے فرائض ادا کرے اور مقدس آگ کی پوجا بھی کرے۔ اور اپنی وسعت کے مطابق مہمانوں کو کھانا، پانی وغیرہ پیش کرے۔

Verse 13

दद्याद्भिक्षां यतिभ्योऽपि वित्तशाठ्यं परित्यजन् । शिवविष्ण्वादि नामानि स्तोत्राणि च पठेत्पथि

مال کی بخل سے دستبردار ہو کر یتیوں کو بھی بھیکشا (صدقہ) دے۔ اور راستے میں شیو، وشنو وغیرہ کے نام اور ستوتر کا پاٹھ کرے۔

Verse 14

धर्ममेव सदा कुर्यान्निषिद्धानि परित्यजेत् । इत्यादिनियमोपेतः सेतुमूलं ततो व्रजेत्

ہمیشہ صرف دھرم ہی کرے اور ممنوع اعمال چھوڑ دے۔ ایسے ہی قواعد و ضوابط کے ساتھ آراستہ ہو کر پھر سیتو کے اصل مقام کی طرف روانہ ہو۔

Verse 15

पाषाणं प्रथमं दद्यात्तत्र गत्वा समाहितः । तत्रावाह्य समुद्रं च प्रणमेत्तदनंतरम्

وہاں یکسو دل کے ساتھ جا کر سب سے پہلے ایک پتھر نذر کرے۔ پھر سمندر دیوتا کو آہوان کر کے فوراً اس کو سجدۂ تعظیم کرے۔

Verse 16

अर्घ्यं दद्यात्समुद्राय प्रार्थयेत्तदनंतरम् । अनुज्ञां च ततः कुर्यात्ततः स्नायान्महोदधौ

سمندر کو ارغیہ پیش کرے اور پھر دعا کرے۔ اس کے بعد اجازت طلب کرے، اور پھر بحرِ عظیم میں غسل کرے۔

Verse 17

मुनीनामथ देवानां कपीनां पितृणां तथा । प्रकुर्यात्तर्पणं विप्रा मनसा संस्मरन्हरिम्

اے برہمنو! رشیوں، دیوتاؤں، کپّیوں اور پِتروں کے لیے باقاعدہ ترپن کرو—اور دل ہی دل میں ہری (وشنو) کا سمرن کرتے رہو۔

Verse 18

पाषाणसंख्या । पाषाणसप्तकं दद्यादेकं वा विप्रपुंगवाः । पाषाणदानात्सफलं स्नानं भवति नान्यथा

پتھروں کی تعداد کے بارے میں: اے برہمنو کے سردارو! سات پتھر—یا ایک ہی—نذر کرو۔ پتھر کے دان سے ہی غسل ثمر آور ہوتا ہے، ورنہ نہیں۔

Verse 19

पाषाणदानमंत्रः । पिप्पलादसमुत्पन्ने कृत्ये लोकभयंकरे । पाषाणं ते मया दत्तमाहारार्थं प्रकल्प्यताम्

پتھر دان کا منتر: “اے پِپّلاَد سے پیدا ہونے والے ہولناک کرتّیہ، جو دنیا کو خوف زدہ کرتا ہے—یہ پتھر میں نے تجھے دیا؛ یہ تیرے آہار کے لیے مقرر ہو۔”

Verse 20

सान्निध्यप्रार्थनामन्त्रः । विश्वार्चि त्वं घृताचि त्वं विश्वयाने विशांपते । सान्निध्यं कुरु मे देव सागरे लवणांभसि

قربت کی دعا کا منتر: “اے کائنات کی روشنی! تو گھی سے فروزاں شعلہ ہے؛ اے عالم گیر سواری کے مالک، اے لوگوں کے آقا! اے دیو، اس نمکین پانی کے سمندر میں مجھے اپنا حضور عطا فرما۔”

Verse 21

नमस्कारमन्त्रः । नमस्ते विश्वगुप्ताय नमो विष्णो ह्यपांपते । नमो हिरण्यशृंगाय नदीनां पतये नमः । समुद्राय वयूनाय प्रोच्चार्य प्रणमेत्तथा

سلامی کا منتر: “کائنات کے نگہبان کو نمسکار؛ اے وِشنو، اے پانیوں کے مالک، نمسکار؛ سنہری سینگ والے کو نمسکار؛ ندیوں کے آقا کو نمسکار۔ سمندر، صاحبِ دانائی، ان ناموں کا اچّار کر کے اسی طرح سجدۂ تعظیم کرے۔”

Verse 22

अर्घ्यमन्त्रः । सर्वरत्नमय श्रीमन्सर्वरत्नाकराकर । सर्वरत्नप्रधानस्त्वं गृहाणार्घ्यं महोदधे

ارغیہ کا منتر: “اے جواہرات سے مزیّن جلیل القدر! اے تمام رتنوں کی کانوں کے خزانے! اے سب خزانوں میں برتر! اے مہاسَمُدر، یہ ارغیہ قبول فرما۔”

Verse 23

अनुज्ञापनमंत्रः । अशेषजगदाधार शंखचक्रगदा धर । देहि देव ममानुज्ञां युष्मत्तीर्थनिषेवणे

اجازت طلبی کا منتر: “اے تمام جہان کے سہارا! اے شنکھ، چکر اور گدا کے دھارک! اے دیو، اپنے تیرتھ کی سیوا و استفادہ کے لیے مجھے اجازت عطا فرما۔”

Verse 24

प्रार्थनामंत्रः । प्राच्यां दिशि च सुग्रीवं दक्षिणस्यां नलं स्मरेत्

دعا کا صیغہ: “مشرق کی سمت سُگریو کا سمرن کرے، اور جنوب کی سمت نَل کا سمرن کرے۔”

Verse 25

प्रतीच्यां मैंदनामानमुदीच्यां द्विविदं तथा । रामं च लक्ष्मणं चैव सीतामपि यशस्विनीम्

مغرب رُخ ہو کر ‘میند’ کے نام کا سمرن کرے، اور اسی طرح شمال رُخ ‘دویوِد’ کو یاد کرے۔ نیز رام اور لکشمن کو، اور یشسوی سیتا دیوی کو بھی سمرن کرے۔

Verse 26

अंगदं वायुतनयं स्मरेन्मध्ये विभीषणम् । पृथिव्यां यानि तीर्थानि प्राविशंस्त्वा महोदधे

انگد اور وایو کے فرزند (ہنومان) کا سمرن کرے، اور درمیان میں (اپنے سامنے) وبھیषण کو یاد کرے۔ اے مہاساگر! زمین پر جتنے بھی تیرتھ ہیں، وہ سب تیرے اندر داخل ہو گئے ہیں۔

Verse 27

स्नानस्य मे फलं देहि सर्वस्मात्त्राहि मांहसः । हिरण्यशृंगमित्याभ्यां नाभ्यां नारायणं स्मरेत्

“میرے اس اشنان کا پھل عطا فرما؛ مجھے ہر گناہ سے بچا لے۔” ‘ہِرنْیَشْرِنگ…’ سے شروع ہونے والے دو اُچاروں کے ساتھ ناف کے مرکز میں نارائن کا سمرن کرے۔

Verse 28

ध्यायन्नारायणं देवं स्नानादिषु च कर्मसु । ब्रह्मलोकमवाप्नोति जायते नेह वै पुनः

اشنان وغیرہ اور دیگر کرموں کے دوران دیو نارائن کا دھیان کرتے ہوئے انسان برہملوک کو پاتا ہے اور پھر یہاں دوبارہ جنم نہیں لیتا۔

Verse 29

सर्वेषामपि पापानां प्रायश्चित्तं भवेत्ततः । प्रह्लादं नारदं व्यासमंबरीषं शुकं तथा । अन्यांश्च भगवद्भक्तांश्चिंतयेदेकमानसः

تب یہ سب گناہوں کے لیے پرایَشچِت (کفّارہ) بن جاتا ہے۔ یکسو دل سے پرہلاد، نارَد، ویاس، امبریش، شُک اور دیگر بھگوت بھکتوں کا دھیان کرے۔

Verse 30

स्नानमन्त्रः । वेदादिर्यो वेदवसिष्ठयोनिः सरित्पतिः सागररत्नयोनिः । अग्निश्च तेजश्च इलां च तेजो रेतोधा विष्णुरमृतस्य नाभिः

غسل کا منتر: وہ جو ویدوں کا سرچشمہ ہے، وید و وِشِشٹھ کی یُونی/اصل ہے؛ دریاؤں کا مالک ہے؛ سمندر، جواہرات کا منبع ہے؛ آگ اور جلال ہے؛ زمین کی روشنی ہے؛ بیج بردار وِشنو، امرت کی ناف ہے۔

Verse 31

इदं ते अन्याभिरसमानमद्भिर्याः काश्च सिंधुं प्रविशंत्यापः । सर्पो जीर्णामिव त्वचं जहामि पापं शरीरात्सशिरस्कोऽभ्युपेत्य

یہ نذر تیرے لیے ہے—وہ پانی جو دوسروں میں بے مثال ہے، وہی جو سمندر میں داخل ہوتا ہے۔ جیسے سانپ پرانی کھال اتار پھینکتا ہے، ویسے ہی میں اس مقدس آب کے پاس آ کر سر سمیت اپنے بدن سے گناہ جھاڑ دیتا ہوں۔

Verse 32

समुद्राय वयूनाय नमस्कुर्यात्पुनर्द्विजाः । सर्वतीर्थमयं शुद्धं नदीनां पतिमंबुधिम्

پھر دوبارہ دْوِج (دو بار جنم لینے والے) سمندر کو—سروَجّñ، سب کچھ جاننے والے کو—نمस्कार کریں؛ وہ پاک ہے، سب تیرتھوں کا مجسمہ ہے، دریاؤں کا مالک، بحرِ عظیم۔

Verse 33

द्वौ समुद्राविति पुनः प्रोच्चार्य स्नानमाचरेत् । ब्रह्मांडोदरतीर्थानि करस्पृष्टानि ते रवे

پھر ‘دو سمندر ہیں’ یہ دوبارہ پڑھ کر غسل کرے۔ ‘اے رَوی (سورج)! کائنات کے بطن میں جو تیرتھ ہیں، وہ تیری کرنوں کے لمس سے چھوئے جاتے ہیں (اور حاضر ہو جاتے ہیں)۔’

Verse 34

तेन सत्येन मे सेतौ तीर्थं देहि दिवाकर । प्राच्यां दिशि च सुग्रीवमित्यादिक्रमयोगतः

اسی سچ کے وسیلے سے، اے دیواکر (سورج)، مجھے سیتو پر ایک تیرتھ عطا فرما۔ اور مشرقی سمت میں ‘سُگریو’ وغیرہ کو مقررہ ترتیب اور طریق کے مطابق یاد کرے۔

Verse 35

स्मृत्वा भूयो द्विजाः सेतौ तृतीयं स्नानमाचरेत् । देवीपत्तनमारभ्य प्रव्रजेद्यदि मानवः

اے دو بار جنم لینے والو! (مقدس آداب کو) پھر یاد کرکے سیتو پر تیسرا باقاعدہ اشنان کرو۔ اگر کوئی انسان دیوی پٹّن سے یاترا شروع کرے تو اسی مقررہ طریقے کے مطابق آگے بڑھے۔

Verse 36

तदा तु नवपाषाणमध्ये सेतौ विमुक्तिदे । स्नानमंबुनिधौ कुर्यात्स्वपापौघापनुत्तये

پھر سیتو—جو نجات عطا کرنے والا ہے—میں نو مقدس پتھروں کے بیچ، اپنے گناہوں کے سیلاب کو مٹانے کے لیے سمندر میں اشنان کرنا چاہیے۔

Verse 37

दर्भशय्यापदव्या चेद्गच्छे त्सेतुं विमुक्तिदम् । तदा तत्रोदधावेव स्नानं कुर्याद्विमुक्तये

اگر کوئی شخص دربھ گھاس کی بچھائی ہوئی سیج سے نشان زدہ راستے سے، نجات بخش سیتو کی طرف جائے، تو وہیں اسی سمندر میں، رہائی کے لیے اشنان کرے۔

Verse 38

तर्पणविधिः । पिप्पलादं कविं कण्वं कृतांतं जीवितेश्वरम् । मन्युं च कालरात्रिं च विद्यां चाहर्गणेश्वरम्

ترپن کی विधی: پپّلاد، کوی، کنو، کرتانت، جیویتیشور کو، اور نیز منیو، کالراتری، ودیا اور اہَرگنیشور کو تسکین بخش نذرِ آب پیش کرے۔

Verse 39

वसिष्ठं वामदेवं च पराशरमुमापतिम् । वाल्मिकिं नारदं चैव वालखिल्यान्मुनींस्तथा

اور وسیشٹھ اور وام دیو کو؛ پراشر اور اوماپتی کو؛ والمیکی اور نارَد کو؛ اور اسی طرح والکھلیہ منیوں کو بھی ترپن پیش کرے۔

Verse 40

नलं नीलं गवाक्षं च गवयं गन्धमादनम् । मैंदं च द्विविदं चैव शरभं चर्षभं तथा

اور (ترپن) نَل، نیل، گواکش، گوَیَ، گندھمادن، مَیند، دْوِوِد، اور اسی طرح شَرَبھ اور رِشَبھ کے نام پر بھی ادا کرے۔

Verse 41

सुग्रीवं च हनूमंतं वेगदर्शनमेव च । रामं च लक्ष्मणं सीतां महाभागां यशस्विनीम्

اور (ترپن) سُگریو اور ہنومان کو، اور نیز ویگدرشن کو؛ اور رام، لکشمن، اور سیتا—وہ عظیم نصیب والی، نامور—کو بھی ادا کرے۔

Verse 42

त्रिः कृत्वा तर्पयेदेतान्मंत्रानुक्त्वा यथाक्रमम् । विभोश्च तत्तन्नामानि चतुर्थ्यंतानि वै द्विजाः

اے دو بار جنم لینے والو! تین بار یہ عمل کر کے، منتر ترتیب کے ساتھ پڑھتے ہوئے جل اَنجلی سے انہیں سیراب کرے؛ اور پربھو کے متعلقہ نام چَتُرتھی (داتیو) حالت میں ادا کرے۔

Verse 43

देवा नृषीन्पितॄंश्चैव विधिवच्च तिलोदकैः । द्वितीयांतानि नामानि चोक्त्वा तर्पयेद्द्विजाः

اے دو بار جنم لینے والو! قاعدے کے مطابق تل ملے پانی سے دیوتاؤں، نر رشیوں اور پِتروں کو بھی ترپن کرے؛ اور ناموں کو دْوِتییا (مفعولی) حالت میں کہہ کر انہیں سیراب کرے۔

Verse 44

तर्पयेत्सपवित्रस्तु जले स्थित्वा प्रसन्नधीः । तर्पणात्सर्वतीर्थेषु स्नानस्य फलमाप्नुयात्

پَوِتر (مقدس حلقہ/کُش گھاس) پہن کر، پانی میں کھڑے ہو کر، شانت اور خوش دل سے ترپن کرے۔ ترپن کے ذریعے سبھی تیرتھوں میں اشنان کا پھل حاصل ہوتا ہے۔

Verse 45

एवमेतांस्तर्पयित्वा नमस्कृत्योत्तरेज्जलात् । आर्द्रवस्त्रं परित्यज्य शुष्कवासःसमावृतः

یوں ترپَن کر کے اور ادب سے نمسکار پیش کر کے آدمی پانی سے باہر آئے۔ بھیگا ہوا کپڑا چھوڑ کر خشک لباس پہن لے۔

Verse 46

आचम्य सपवित्रश्च विधिवच्छ्राद्धमाचरेत् । पिंडान्पितृभ्यो दद्याच्च तिलतण्डुलकैस्तथा

آچمن کر کے پاکیزہ ہو اور پَوِتر (دربھا کی انگوٹھی) دھارن کرے۔ پھر ودھی کے مطابق شرادھ کرے اور پِتروں کو تل اور چاول کے دانوں کے ساتھ پِنڈ دان دے۔

Verse 47

एतच्छ्राद्धमशक्तस्य मया प्रोक्तं द्विजोत्तमाः । धनाढ्योऽन्नेन वै श्राद्धं षड्रसेन समाचरेत्

اے بہترین دِوِجوں! جو زیادہ کرنے سے عاجز ہو، اس کے لیے شرادھ کی یہ صورت میں نے بتائی ہے۔ مگر جو مالدار ہو وہ چھ رسوں والے بھوجن کے ساتھ یقیناً شرادھ کرے۔

Verse 48

गोभूतिलहिरण्यादिदानं कुर्यात्समृद्धिमान् । रामचन्द्रधनुष्कोटावेवमेव समाचरेत्

جو خوشحال ہو وہ گائے، زمین، تل، سونا وغیرہ کا دان کرے۔ ‘رام چندر کے دھنش کی نوک’ والے اس مقدس مقام پر بھی اسی طرح ودھی کے مطابق عمل کرے۔

Verse 49

पाषाणदानपूर्वाणि तर्पणांतानि वै द्विजाः । सेतुमूले यथैतानि विधिवद्व्यतनोद्द्विजाः

اے دِوِجوں! پتھر دان سے شروع ہو کر ترپَن تک یہ سب کرم سیتو کی جڑ میں اسی طرح ودھی کے مطابق انجام دینے چاہییں۔

Verse 50

चक्रतीर्थं ततो गत्वा तत्रापि स्नानमाचरेत् । पश्येच्च सेत्वधिपतिं देवं नारायणं हरिम्

پھر چکر تیرتھ جا کر وہاں بھی اشنان کرے، اور سیتو کے ادھیپتی—دیَو نارائن، ہری—کے درشن کرے۔

Verse 51

गच्छन्पश्चिममार्गेण तत्रत्ये चक्रतीर्थके । स्नात्वा दर्भशयं देवं प्रपश्येद्भक्तिपूर्वकम्

مغربی راستے سے چل کر وہاں کے چکر تیرتھ میں جا کر، اشنان کر کے، دربھ گھاس پر آرام فرمانے والے دیوتا (دربھ شَیَ) کے بھکتی سے درشن کرے۔

Verse 52

कपितीर्थं ततः प्राप्य तत्रापि स्नानमाचरेत् । सीताकुंडं ततः प्राप्य तत्रापि स्नानमाचरेत्

پھر کپِتیَرتھ پہنچ کر وہاں بھی اشنان کرے۔ پھر سیتا کنڈ پہنچ کر وہاں بھی اشنان کرے۔

Verse 53

ऋणमोचनतीर्थं तु ततः प्राप्य महाफलम् । स्नात्वा प्रणम्य रामं च जानकीरमणं प्रभुम्

پھر نہایت ثمر بخش رِن موچن تیرتھ پہنچ کر، اشنان کر کے، جانکی کے رمن، پرم پربھو—شری رام—کو پرنام کرے۔

Verse 54

गच्छेल्लक्ष्मणतीर्थं तु कण्ठादुपरि वापनम् । कृत्वा स्नायाच्च तत्रापि दुष्कृतान्यपि चिन्तयन्

پھر لکشمن تیرتھ جائے۔ گلے کے اوپر ‘واپنَم’ (رسمی عمل) کر کے، وہاں بھی اشنان کرے، اور اپنے بداعمالیوں پر بھی دل میں غور کرتا رہے۔

Verse 55

ततः स्नात्वा रामतीर्थे ततो देवालयं व्रजेत् । स्नात्वा पापविनाशने च गंगायमुनयोस्तथा

پھر رام تیرتھ میں اشنان کرکے مندر کی طرف جائے۔ پاپ وِناشک تیرتھ میں دوبارہ اشنان کرے اور اسی طرح گنگا اور یمنا نامی تیرتھوں میں بھی اشنان کرے۔

Verse 56

सावित्र्यां च सरस्वत्यां गायत्र्यां च द्विजोत्तमाः । स्नात्वा च हनुमत्कुण्डे ततः स्नायान्महाफले । ब्रह्मकुण्डं ततः प्राप्य स्नायाद्विधिपुरःसरम्

اے بہترین دِویج! ساوتری، سرسوتی اور گایتری کے تیرتھوں میں اشنان کرنا چاہیے۔ ہنومت کنڈ میں اشنان کرکے پھر مہا پھل دینے والے تیرتھ میں اشنان کرے۔ اس کے بعد برہما کنڈ کو پہنچ کر شاستری ودھی اور آدیش کے مطابق اشنان کرے۔

Verse 57

नागकुण्डं ततः प्राप्य सर्वपापविनाशनम् । स्नानं कुर्यान्नरो विप्रा नरकक्लेशनाशनम् । गंगाद्याः सरितः सर्वास्तीर्थानि सकलान्यपि

پھر ناگ کنڈ تک پہنچ کر—جو تمام گناہوں کو مٹانے والا ہے—اے وِپرو! انسان کو وہاں اشنان کرنا چاہیے؛ یہ دوزخ کے عذابوں کو دور کرتا ہے۔ یہاں گنگا وغیرہ سب ندیاں اور تمام تیرتھ گویا ایک ہی جوہر میں موجود ہیں۔

Verse 58

सर्वदा नागकुंडे तु वसंति स्वाघशांतये । अनंतादिमहानागैरष्टाभिरिदमुत्तमम्

یقیناً ناگ کنڈ میں مہا ناگ ہمیشہ اپنے اَغ (گناہ) کی شانتی کے لیے قیام پذیر رہتے ہیں۔ اننت وغیرہ آٹھ مہا ناگوں سے یہ اُتم تیرتھ نہایت مُزَیَّن ہے۔

Verse 59

कल्पितं मुक्तिदं तीर्थं रामसेतौ शिवंकरम् । अगस्त्यकुण्डं संप्राप्य ततः स्नायादनुत्तमम्

رام سیتو پر ایک مقدس تیرتھ ہے، ازل سے مقرر، جو مکتی عطا کرتا اور شیو کی جانب سے منگل (برکت) بخشتا ہے۔ پھر اگستیہ کنڈ تک پہنچ کر اس بے مثال پاکیزہ جل میں اشنان کرے۔

Verse 60

अथाग्नितीर्थमासाद्य सर्वदुष्कर्मनाशनम् । स्नात्वा संतर्प्य विधिवच्छ्राद्धं कुर्यात्पितॄन्स्मरन्

پھر اگنی تیرتھ پر پہنچ کر—جو تمام بداعمالیوں کا ناس کرنے والا ہے—غسل کرے، ودھی کے مطابق ترپن پیش کرے، اور پِتروں کو یاد کرتے ہوئے قاعدے کے مطابق شرادھ ادا کرے۔

Verse 61

गोभूहिरण्य धान्यादि ब्राह्मणेभ्यः स्वशक्तितः । दत्त्वाग्नितीर्थतीरे तु सर्वपापैः प्रमुच्यते

اگنی تیرتھ کے کنارے اپنی استطاعت کے مطابق برہمنوں کو گائے، زمین، سونا، اناج وغیرہ دان کرنے سے انسان تمام گناہوں سے رہائی پاتا ہے۔

Verse 62

अथवा यानि तीर्थानि चक्रतीर्थमुखानि वै । अनुक्रांतानि विप्रेंद्राः सर्वपापहराणि तु

یا پھر، اے برہمنوں کے سردارو! چکر تیرتھ سے آغاز کرکے جو جو تیرتھ اس بیان میں طے کیے گئے ہیں، وہ یقیناً تمام پاپوں کو ہر لینے والے ہیں۔

Verse 63

स्नायात्तदनुपूर्वेण स्नायाद्वापि यथारुचि । स्नात्वैवं सर्वतीर्थेषु श्राद्धादीनि समाचरेत्

اسی ترتیب کے مطابق غسل کرے، یا اپنی رغبت کے مطابق بھی غسل کر لے۔ یوں تمام تیرتھوں میں اشنان کرکے شرادھ وغیرہ کے اعمال کو ودھی کے مطابق انجام دے۔

Verse 64

पश्चाद्रामेश्वरं प्राप्य निषेव्य परमेश्वरम् । सेतुमाधवमागत्य तथा रामं च लक्ष्मणम्

پھر رامیشور پہنچ کر پرمیشور کی ودھی کے مطابق عبادت و سیوا کرے۔ اس کے بعد سیتو-مادھو کے پاس آئے، اور اسی طرح رام اور لکشمن کو بھی نمن کرے۔

Verse 65

सीतां प्रभंजनसुतं तथान्यान्कपिसत्तमान् । तत्रत्य सर्वतीर्थेषु स्नात्वा नियमपूर्वकम्

سیتا جی، پربھنجن کے فرزند ہنومان جی اور دیگر برگزیدہ وانر-ویروں کو پرنام کرکے، وہاں کے تمام تیرتھوں میں مقررہ نیَم و ضبط کے ساتھ اسنان کرنا چاہیے۔

Verse 66

प्रणम्य रामनाथं च रामचंद्रं तथापरान् । नमस्कृत्य धनुष्कोटिं ततः स्नातुं व्रजेन्नरः

رامناتھ، رام چندر اور دیگر معزز ہستیوں کو سجدۂ تعظیم کرکے، اور دھنشکوٹی کو نمسکار کرکے، پھر آدمی کو اسنان کے لیے آگے بڑھنا چاہیے۔

Verse 67

तत्र पाषाण दानादिपूर्वोक्तनियमं चरेत् । धनुष्कोटौ च दानानि दद्याद्वित्तानुसारतः

وہاں پہلے بیان کیے گئے ضابطوں پر عمل کرے، جن کی ابتدا پتھر کے دان وغیرہ سے ہوتی ہے؛ اور دھنشکوٹی میں اپنی حیثیت کے مطابق خیرات و دان دے۔

Verse 68

क्षत्रं गाश्च तथान्यानि वस्त्राण्यन्यानि चादरात् । ब्राह्मणेभ्यो वेदविद्भ्यो दद्याद्वित्तानुसारतः

ادب کے ساتھ، اپنی استطاعت کے مطابق کھیت/زمین، گائیں اور دیگر عطیات، نیز کپڑے اور دوسری اشیا، وید کے جاننے والے برہمنوں کو دینی چاہییں۔

Verse 69

कोटितीर्थं ततः प्राप्य स्नायान्नियमपूर्वकम् । ततो रामेश्वरं देवं प्रणमेद्वृषभध्वजम्

پھر کوٹی تیرتھ پہنچ کر نیَم و ضبط کے ساتھ اسنان کرے؛ اس کے بعد بیل کے نشان والے جھنڈے کے مالک، بھگوان رامیشور دیو کو پرنام کرے۔

Verse 70

विभवे सति विप्रेभ्यो दद्यात्सौवर्णदक्षिणाम् । तिलान्धान्यं च गां क्षेत्रं वस्त्राण्यन्यानि तंडुलान्

اگر وسعت ہو تو برہمنوں کو سونے کی دکشِنا دے؛ نیز تل، اناج، گائے، کھیت کی زمین، کپڑے، دیگر اشیا اور چاول بھی دان کرے۔

Verse 71

दद्याद्वित्तानुसारेण वित्तलोभविवर्जितः । धूपं दीपं च नैवेद्यं पूजोपकरणानिच

مال کی حرص سے پاک ہو کر، اپنی استطاعت کے مطابق دے—دھوپ، دیے، نَیویدیہ (نذرِ طعام) اور پوجا کے دیگر سامان۔

Verse 72

रामेश्वराय देवाय दद्याद्वित्तानुसारतः । स्तुत्वा रामेश्वरं देवं प्रणम्य च सभक्तिकम्

ربّ رامیشر دیو کو اپنی استطاعت کے مطابق نذر پیش کرے؛ رامیشر دیو کی ستوتی کر کے، بھکتی کے ساتھ پرنام کرے۔

Verse 73

अनुज्ञाप्य ततो गच्छत्सेतुमाधवसंनिधिम् । तस्मै दत्त्वा च धूपादीननुज्ञाप्य च माधवम्

پھر اجازت لے کر سیتو-مادھو کے حضور جائے؛ اور اسے دھوپ وغیرہ نذر کر کے، دوبارہ مادھو سے رخصت کی اجازت لے۔

Verse 74

पूर्वोक्तनियमोपेतः पुनरायात्स्वकं गृहम् । ब्राह्मणान्भोजयेदन्नैः षड्रसैः परिपूरितैः

پہلے بیان کیے گئے ضابطوں کے ساتھ، پھر اپنے گھر واپس آئے؛ اور چھ رسوں سے بھرپور کھانوں کے ساتھ برہمنوں کو بھوجن کرائے۔

Verse 75

तेनैव रामनाथोऽस्मै प्रीतोऽभीष्टं प्रयच्छति । नारकं चास्य नास्त्येव दारिद्र्यं च विनश्यति

اسی عمل سے رام ناتھ اس پر راضی ہو کر مطلوبہ ور عطا کرتا ہے۔ ایسے شخص کے لیے دوزخ میں گرنا نہیں ہوتا، اور فقر و فاقہ بھی مٹ جاتا ہے۔

Verse 76

संततिर्वर्धते तस्य पुरुषस्य द्विजोत्तमाः । संसारमवधूयाशु सायुज्यमपि यास्यति

اے بہترین دو بار جنم لینے والو! اس مرد کی نسل بڑھتی ہے، اور وہ جلد ہی دنیاوی بندھن جھاڑ کر سایوجیہ (وصال و یگانگت) بھی پا لیتا ہے۔

Verse 77

अत्रागन्तुमशक्तश्चेच्छ्रुतिस्मृत्यागमेषु यत् । ग्रंथजातं महापुण्यं सेतुमाहात्म्यसूचकम्

لیکن اگر کوئی یہاں آنے سے عاجز ہو، تو وید (شروتی)، اسمریتی اور آگموں میں موجود وہ نہایت پُنیہ متنوں کا مجموعہ—جو سیتو کی عظمت بیان کرتا ہے—ہی (اس کے لیے وسیلہ) ہے۔

Verse 78

तं ग्रंथं पाठयेद्विप्रा महापातकनाशनम् । इदं वा सेतुमाहात्म्यं पठेद्भक्तिपुरःसरम्

اے وِپروں (برہمنو)! اس متن کی تلاوت کرنی چاہیے جو بڑے گناہوں کو مٹا دیتا ہے؛ یا پھر بھکتی کو مقدم رکھ کر اسی سیتو ماہاتمیہ کا پاٹھ کرے۔

Verse 79

सेतुस्नानफलं पुण्यं तेनाप्नोति न संशयः । अंधपंग्वादिविषयमेतत्प्रोक्तं मनीषिभिः

وہ سیتو میں اشنان کے پُنیہ کا پھل یقیناً پا لیتا ہے—اس میں کوئی شک نہیں۔ داناؤں نے یہ تعلیم اندھے، لنگڑے اور ایسے دیگر لوگوں کے لحاظ سے بھی بیان کی ہے۔

Verse 80

श्रीसूत उवाच । एवं वः कथितो विप्राः सेतुयात्राक्रमो द्विजाः । एतत्पठन्वा शृण्वन्वा सर्वदुःखाद्विमुच्यते

شری سوت نے فرمایا: اے وِپرو! اے دِویجو! سیتو یاترا کا طریقہ تمہیں یوں بیان کر دیا گیا۔ اسے پڑھنے یا سننے سے انسان ہر غم و رنج سے نجات پا لیتا ہے۔