Adhyaya 35

Verse 1

यज्ञदेव उवाच । दुर्वासर्षे महाप्राज्ञ परापरविचक्षण । दुर्विनीताभिधः कोऽयं योऽसौ गुर्वंगनामगात्

یجّندیو نے کہا: اے رشی دُروَاسا، اے نہایت دانا اور اعلیٰ و ادنیٰ حقائق کے شناسا! یہ دُروِنیّت نامی کون ہے جو گرو کی بیوی کے پاس گیا تھا؟

Verse 2

कस्य पुत्रो धनुष्कोटौ स्नानेन स कथं द्विजः । तत्क्षणान्मुमुचे पापाद्गुरुस्त्रीगमसंभवात् । एतन्मे श्रद्धधानस्य विस्तराद्वक्तुमर्हसि

وہ برہمن کس کا بیٹا تھا، اور دھنش-کوٹی پر غسل کرکے وہ گرو کی بیوی کے پاس جانے سے پیدا ہونے والے گناہ سے کیسے اسی لمحے چھوٹ گیا؟ میں عقیدت کے ساتھ پوچھتا ہوں؛ مہربانی فرما کر یہ بات مجھے تفصیل سے بتائیے۔

Verse 3

दुर्वासा उवाच । पांड्यदेशे पुरा कश्चिद्ब्राह्मणोभूद्बहुश्रुतः

دُروَاسا نے کہا: قدیم زمانے میں پاندیہ دیس میں ایک نہایت عالم برہمن رہتا تھا۔

Verse 4

इध्मवाहाभिधो नाम्ना तस्य भार्या रुचिंस्तथा । बभूव तस्य तनयो दुर्विनीताभिधो द्विजः

اس کی بیوی کا نام رُچِنس تھا اور وہ خود اِدھم واہا کہلاتا تھا۔ اس کے ہاں ایک بیٹا پیدا ہوا، برہمن جس کا نام دُروِنیّت تھا۔

Verse 5

दुर्विनीतः पितुस्तस्य स कृत्वा चौर्ध्वदैहिकम्

دُروِنیّت نے اپنے والد کے اُردھودیہک سنسکار، یعنی بعد از وفات کی رسومات ادا کر کے،

Verse 6

कंचित्कालं गृहेऽवात्सीन्मात्रा विधवया सह । ततो दुर्भिक्षमभवद्वादशाब्दमवर्षणात्

کچھ عرصہ وہ اپنی بیوہ ماں کے ساتھ گھر میں رہا۔ پھر بارہ برس بارش نہ ہونے کے سبب سخت قحط پڑ گیا۔

Verse 7

ततो देशांतरमगान्मात्रा साकं द्विजोत्तम । गोकर्णं स समासाद्य सुभिक्षं धान्यसंचयैः

تب وہ افضل برہمن اپنی ماں کے ساتھ دوسرے دیس چلا گیا۔ گوکرن پہنچ کر اس نے غلے کے ذخائر کے ساتھ فراوانی دیکھی۔

Verse 8

उवास सुचिरं कालं मात्रा विधवया सह । ततो बहुतिथे काले दुर्विनीतो गते सति

وہ اپنی بیوہ ماں کے ساتھ طویل عرصے تک وہیں رہا۔ پھر، جب بہت وقت گزر گیا اور دروینیت زندگی میں آگے بڑھا،

Verse 9

पूर्वदुष्कर्मपाकेन मूढबुद्धिरहो बत । अनंगशरविद्धांगो रागाद्विकृतमानसः

گزشتہ برے اعمال کے نتیجے میں، افسوس، اس کی عقل ماؤف ہو گئی۔ کام دیو کے تیروں سے چھلنی ہو کر، اس کے اعضاء میں آگ لگ گئی اور اس کا ذہن ہوس سے بگڑ گیا۔

Verse 10

मामेति वादिनीमंबां बलादाकृष्य पातकी । बुभुजे काममोहात्मा मैथुनेन द्विजोत्तम

اگرچہ اس کی ماں چلاتی رہی، 'یہ میں ہوں، تمہاری ماں!'، اس گنہگار نے اسے زبردستی گھسیٹا اور، ہوس اور فریب میں مبتلا ہو کر، اس کی عصمت دری کی—اے بہترین برہمن۔

Verse 11

स खिन्नो दुर्विनीतोऽयं रेतःसेकादनंतरम् । मनसा चिंतयन्पापं रुरोदभृशदुःखितः

اس کے بعد، دروینیت انتہائی افسردہ ہو گیا۔ فعل کے فوراً بعد، اپنے ذہن میں اپنے گناہ پر غور کرتے ہوئے، وہ رو پڑا—شدید غم میں مبتلا ہو کر۔

Verse 12

अहोतिपापकृदहं महापातकिनां वरः । अगमं जननीं यस्मात्कामबाणवशानुगः

افسوس! میں نے ایک انتہائی سنگین گناہ کیا ہے—میں بڑے گنہگاروں میں سب سے آگے ہوں—کیونکہ میں کام دیو کے تیروں کے زیر اثر اپنی ہی ماں کے پاس گیا۔

Verse 13

इति संचित्य मनसा स तत्र मुनिसन्निधौ । जुगुप्तमानश्चात्मानं तान्मुनीनिदमब्रवीत्

یوں اس نے اپنے دل میں خیالات سمیٹے اور وہاں رشیوں کی حضوری میں کھڑا ہوا۔ شرمندگی سے اپنے آپ کو چھپاتے ہوئے اس نے اُن رشیوں سے یہ کلمات کہے۔

Verse 14

गुरुस्त्रीगमपापस्य प्रायश्चित्तं ममद्विजाः । वदध्वं शास्त्रतत्त्वज्ञाः कृपया मयि केवलम्

“اے دِویج رشیو! مجھے اپنے گرو کی بیوی کے پاس جانے کے گناہ کا پرایَشچِت بتائیے۔ آپ شاستروں کے تَتّو کے جاننے والے ہیں—مجھ پر کرپا کرکے صرف میرے لیے فرمائیے۔”

Verse 15

मरणान्निष्कृतिः स्याच्चेन्मरिष्यामि न संशयः । भवद्भिरुच्यते यत्तु प्रायश्चित्तं ममाधुना

“اگر موت سے اس عیب کی نجات ہو سکتی ہے تو میں بے شک مر جاؤں گا۔ مگر آپ لوگ ابھی میرے لیے جو پرایَشچِت مقرر کریں گے، میں اسے قبول کروں گا۔”

Verse 16

करिष्ये तद्द्विजाः सत्यं मरणं वान्यदैव वा । तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य केचित्तत्रमुनीश्वराः

“اے دِویجو! میں سچ مچ وہی کروں گا—چاہے موت ہو یا کوئی اور تدبیر۔” اس کے کلمات سن کر وہاں بعض بڑے رشیوں نے دل ہی دل میں فیصلہ کیا۔

Verse 17

अनेन साकं वार्ता तु दोषायेति विनिश्चिताः । मौनित्वं भेजिरे केचिन्मुनयः केचिदा भृशम्

یہ طے کر کے کہ “اس شخص کے ساتھ بات چیت بھی آلودگی کا سبب ہے”، بعض رشی خاموش ہو گئے؛ اور بعض رشی بہت زیادہ بے چین و برہم ہو اٹھے۔

Verse 18

दुष्टात्मा मातृगामी त्वं महापातकिनां वरः । गच्छगच्छेतिबहुशो वाचमूचुर्द्विजोत्तमाः

اے بدباطن! تو ماں کی حرمت توڑنے والا، بڑے گناہ گاروں میں سب سے بڑھ کر ہے۔ یوں برہمنوں کے سردار بار بار کہتے رہے: “جا، جا!”

Verse 19

तान्निवार्य कृपाशीलः सर्वज्ञः करुणानिधिः । कृष्णद्वैपायनस्तत्र दुर्विनीतमभाषत

انہیں روک کر، نہایت مہربان، سب کچھ جاننے والے، رحمت کے سمندر کرشن دویپاین (ویاس) نے وہاں اس بدتہذیب شخص سے کلام کیا۔

Verse 20

गच्छाशु रामसेतौ त्वं धनुष्कोटौ सहांबया । मकरस्थे रवौ माघे मासमेकं निरंतरम्

“فوراً رام سیتو، دھنش کوٹی چلا جا، اپنی ماں کے ساتھ۔ جب سورج مکر (جدی) میں ہو، ماہِ ماگھ میں، پورا ایک مہینہ لگاتار وہیں قیام کرنا۔”

Verse 21

जितेंद्रियो जितक्रोधः परद्रोहविवर्जितः । एकमासं निराहारः कुरु स्नानं सहांबया

“اپنی خواہشات پر قابو رکھ، غصہ دبا، دوسروں کو ایذا دینے سے بچ—ایک مہینہ بے غذا رہ کر—اپنی ماں کے ساتھ مقدس اشنان کرنا۔”

Verse 22

पूतो भविष्यस्यद्धा गुरुस्त्री गमदोषतः । यत्पातकं न नश्येत सेतुस्नानेन तन्नहि

“تم یقیناً گرو کی بیوی کے پاس جانے کے عیب سے پاک ہو جاؤ گے۔ کیونکہ سیتو میں اشنان سے ایسا کوئی گناہ نہیں جو مٹ نہ جائے۔”

Verse 23

श्रुतिस्मृतिपुराणेषु धनुष्कोटिप्रशंसनम् । बहुधा भण्यते पंचमहापातकनाशनम्

ویدوں، اسمریتیوں اور پرانوں میں دھنُشکوٹی کی ستائش کئی طرح سے بیان کی گئی ہے، کہ وہ پانچ مہاپاتکوں (عظیم گناہوں) کو نَست کرنے والی ہے۔

Verse 24

तस्मात्त्वं त्वरया गच्छ धनुष्कोटिं सहांबया । प्रमाणं कुरु मद्वाक्यं वेदवाक्यमिव द्विज

پس اے دِوِج (برہمن)، تو جلدی اپنی ماں کے ساتھ دھنُشکوٹی کو جا۔ میرے قول کو حجّت و سند بنا—جیسے وید کے کلام کو اتھارٹی مانا جاتا ہے۔

Verse 25

श्रीरामधनुषः कोटौ स्नातस्य द्विज पुत्रक । महापातककोट्योपि नैव लक्ष्या इतीव हि

اے برہمن کے بیٹے! جو شری رام کے دھنُش کی نوک پر (رام دھنُشکوٹی میں) اشنان کرتا ہے، اس کے لیے مہاپاتکوں کے کروڑوں بھی گویا بالکل نظر ہی نہیں آتے۔

Verse 26

प्रायश्चित्तांतरं प्रोक्तं मन्वादिस्मृतिभिः स्मृतौ । तद्गच्छत्वं धनुष्कोटिं महापातक नाशिनीम्

اسمریتی کی روایت میں منو وغیرہ نے طرح طرح کے پرایَشچِت (کفّارے) بتائے ہیں؛ اس لیے تم دھنُشکوٹی کو جاؤ، جو مہاپاتکوں کو نَست کرنے والی ہے۔

Verse 27

इतीरितोऽथ व्यासेन दुर्विनीतोद्विजोत्तमाः । मात्रा साकं धनुष्कोटिं नत्वा व्यासं च निर्ययौ

یوں ویاس جی کی ہدایت پا کر، دُروِنیّت—برہمنوں میں افضل—ویاس کو پرنام کر کے اپنی ماں کے ساتھ دھنُشکوٹی کی طرف روانہ ہوا۔

Verse 28

मकरस्थे रवौ माघे मासमात्रं निरंतरम् । मात्रा सह निराहारो जितक्रोधो जितेंद्रियः

جب سورج برجِ مکر میں تھا اور ماہِ ماغھ تھا، وہ اپنی والدہ کے ساتھ مسلسل پورا ایک مہینہ روزہ دار رہا؛ غصّہ پر قابو پا کر اور حواس کو مسخر کر کے۔

Verse 29

श्रीरामधनुषः कोटौ सस्नौ संकल्पपूर्वकम् । रामनाथं नमस्कुर्वं स्त्रिकालं भक्तिपूर्वकम्

شری رام کے دھنش کی نوک پر اس نے سنکلپ کے ساتھ غسل کیا، اور بھکتی کے ساتھ رام ناتھ کو تینوں اوقات میں ہر روز سجدۂ تعظیم کیا۔

Verse 30

मासांते पारणां कृत्वा मात्रा सह विशुद्धधीः । व्यासांतिकं पुनः प्रायात्तस्मै वृत्तं निवेदितुम्

مہینے کے آخر میں ماں کے ساتھ پارَنا کر کے، ذہن کو پاکیزہ بنا کر، وہ پھر ویاس کے پاس گیا تاکہ جو کچھ گزرا تھا سب عرض کرے۔

Verse 31

स प्रणम्य पुनर्व्यासं दुर्विनीतोऽब्रवीद्वचः

پھر اس نے دوبارہ ویاس کو پرنام کیا، اور دُروِنیّت نے یہ کلمات کہے۔

Verse 32

दुर्विनीत उवाच । भगवन्करुणासिंधो द्वैपायन महत्तम । भवतः कृपया रामधनुष्कोटौ सहांबया । माघमासे निराहारो मासमात्रमतंद्रितः

دُروِنیّت نے کہا: اے بھگون، اے بحرِ کرم! اے عظیم دْوَیپایَن! آپ کی کرپا سے میں اپنی والدہ کے ساتھ رام دھنش کوٹی پر ماہِ ماغھ میں بے غذا روزہ رکھ کر، بے غفلت، پورا ایک مہینہ ٹھہرا رہا۔

Verse 33

अहं त्वकरवं स्नानं नमस्कुर्वन्महेश्वरम् । इतः परं मया व्यास भगवन्भक्तवत्सल

میں نے اب پاکیزہ اشنان کر لیا ہے اور مہیشور کو ادب سے نمسکار کیا ہے۔ اب اس کے بعد، اے ویاس—اے بھکتوں پر مہربان بھگوان—مجھے بتائیے کہ میں کیا کروں۔

Verse 34

यत्कर्त्तव्यं मुने तत्त्वं ममोपदिश तत्त्वतः । इति तस्य वचः श्रुत्वा दुर्विनीतस्य वै मुनिः । बभाषे दुर्विनीतं तं व्यासो नारायणांशकः

اے منی، جو کچھ کرنا واجب ہے، حقیقت کے مطابق مجھے سچ سچ بتائیے۔ دُروِنیّت کے یہ کلمات سن کر، منی ویاس—جو نارائن کے ایک اَمش کا مظہر تھے—نے پھر اس دُروِنیّت سے خطاب کیا۔

Verse 35

व्यास उवाच । दुर्विनीत गतं तेऽद्य पातकं मातृसंगजम्

ویاس نے کہا: اے دُروِنیّت، آج تیرا وہ گناہ—جو ماں کے ساتھ ناجائز ملاپ سے پیدا ہوا تھا—دور ہو گیا ہے۔

Verse 36

मातुश्च पातकं नष्टं त्वत्संगतिनिमि त्तजम् । संदेहो नात्र कर्तव्यः सत्यमुक्तं मया तव

تیری ماں کا گناہ بھی—جو تیرے ساتھ وابستگی کے سبب پیدا ہوا تھا—مٹ گیا ہے۔ اس میں کوئی شک نہ رکھ؛ میں نے تجھ سے سچ کہا ہے۔

Verse 37

बांधवाः स्वजनाः सर्वे तथान्ये ब्राह्मणाश्च ये । सर्वे त्वां संग्रहीष्यंति दुर्विनीतां बया सह

تیرے سب رشتہ دار اور اپنے لوگ، اور دوسرے جو برہمن ہیں، سب تجھے قبول کریں گے—اے دُروِنیّت—اس خوف اور داغ سمیت جو پہلے تجھ سے چمٹا ہوا تھا۔

Verse 38

मत्प्रसादाद्धनुष्कोटौ विशुद्धस्त्वं निमज्जनात् । दारसंग्रहणं कृत्वा गार्हस्थ्यं धर्ममाचर

میرے فضل سے دھنُشکوٹی میں غوطہ لگا کر تو پاک ہو گیا۔ پس زوجہ اختیار کر کے گِرہستھ آشرم کے دھرم پر عمل کر۔

Verse 39

त्यज त्वं प्राणिहिंसां च धर्मं भज सनातनम् । सेवस्व सज्जनान्नित्यं भक्तियुक्तेन चेतसा

جانداروں پر ظلم و تشدد چھوڑ دے اور سناتن دھرم کی پیروی کر۔ بھکتی سے جڑا ہوا دل لے کر ہمیشہ نیک لوگوں کی خدمت کر۔

Verse 40

संध्योपासनमुख्यानि नित्यकर्माणि न त्यज । निगृहीष्वेन्द्रियग्राममर्चयस्व हरं हरिम्

سندھیا کی اُپاسنا سمیت روزانہ کے فرائض ہرگز نہ چھوڑ۔ حواس کے لشکر کو قابو میں رکھ اور ہَر (شیو) اور ہَری (وشنو) دونوں کی پوجا کر۔

Verse 41

परापवादं मा ब्रूया मासूयां भज कर्हिचित् । अन्यस्याभ्युदयं दृष्ट्वा संतापं कृणु मा वृथा

دوسروں کی برائی نہ کہہ؛ کبھی حسد اختیار نہ کر۔ کسی کی خوشحالی دیکھ کر بےسبب اپنے دل کو رنج میں نہ ڈال۔

Verse 42

मातृवत्परदा रांश्च त्वन्नित्यमवलोकय । अधीतवेदानखिलान्माविस्मर कदाचन

دوسروں کی بیویوں کو ہمیشہ ماں کی طرح دیکھ۔ اور جن ویدوں کا تو نے پورا مطالعہ کیا ہے، انہیں کبھی نہ بھول۔

Verse 43

अतिथीन्मावमन्यस्व श्राद्धं पितृदिने कुरु । पैशून्यं मा वदस्व त्वं स्वप्नेऽप्यन्स्य कर्हिचित्

مہمانوں کی بے حرمتی نہ کرو؛ پِتروں کے مقدّس دن شِرادھ ادا کرو۔ بہتان و غیبت نہ کہو—کبھی بھی، کسی وقت، خواب میں بھی کسی دوسرے کے خلاف نہیں۔

Verse 44

इतिहासपुराणानि धर्मशास्त्राणि संततम् । अवलोकय वेदांतं वेदांगानि तथा पुनः

ہمیشہ اِتہاس و پُران اور دھرم شاستروں کا مطالعہ کرو؛ نیز ویدانت کو دیکھو، اور پھر ویدانگوں کو بھی جانچو۔

Verse 45

हरिशंकरना मानि मुक्तलज्जोऽनुकीर्त्तय । जाबालोपनिषन्मंत्रैस्त्रिपुंड्रोद्धूलनं कुरु

بے جھجھک اور بے شرمائے، ہری اور شنکر کے ناموں کا بار بار جپ و کیرتن کرو۔ جابال اُپنشد کے منتروں سے تری پُنڈْر کے طور پر بھسم لگاؤ۔

Verse 46

रुद्राक्षान्धारय सदा शौचाचारपरो भव । तुलस्या बिल्वपत्रैश्च नारायणहरावुभौ

ہمیشہ رودراکْش دھारण کرو اور پاکیزگی و درست آچارن میں لگے رہو۔ تُلسی کے پتے اور بِلو پتر چڑھا کر نارائن اور ہر—دونوں کی پوجا کرو۔

Verse 47

एकं कालं द्विकालं वा त्रिकालं चार्चयस्य भोः । तुलसीदलसंमिश्रं सिक्तं पादोदकेन च

اے عزیز! دن میں ایک بار، دو بار یا تین بار بھی ارچنا کرو۔ تُلسی کے پتّوں سے ملا ہوا اور پادودک (قدموں کے جل) سے تر کیا ہوا نذرانہ پیش کرو۔

Verse 48

नैवेद्यान्नं सदा भुंक्ष्व शंभुनारायणाग्रतः । कुरु त्वं वैश्वदेवाख्यं बलिमन्नविशुद्धये

ہمیشہ کھانا اسی وقت کھاؤ جب شَمبھو اور نارائن کے حضور اسے نَیویدیہ کے طور پر نذر کر چکو۔ اپنے اَنّ کی پاکیزگی کے لیے ‘وَیشودیو’ نامی بَلی کے حصّے رکھ کر نذر کرو۔

Verse 49

यतीश्वरान्ब्रह्मनिष्ठान्तर्पयान्नैर्गृहागतान् । वृद्धानन्याननाथांश्च रोगिणो ब्रह्मचारिणः

جو یتی اِیشور اور برہمنِشٹھ بزرگ تمہارے گھر آئیں، انہیں کھانے سے سیر کرو۔ نیز بوڑھوں، بے سہارا و یتیموں، بیماروں اور برہماچاریوں کو بھی غذا کھلاؤ۔

Verse 50

कुरु त्वं मातृशुश्रूषामौपासनपरो भव । पंचाक्षरं महामंत्रं प्रणवेन समन्वितम्

ماں کی خدمت و تیمارداری کرو اور روزانہ گھریلو آگنی اُپاسنا (اوپاسن) میں لگے رہو۔ نیز پرنَو ‘اوم’ کے ساتھ جڑا پانچ حرفی مہامنتَر جپ کرو۔

Verse 51

तथैवाष्टाक्षरं मंत्रमन्यमंत्रानपि द्विज । जप त्वं प्रयतो भूत्वा ध्यायन्मंत्राधिदेवताः

اسی طرح، اے دِوِج، آٹھ حرفی منتَر اور دوسرے منتروں کا بھی جپ کرو۔ ضبطِ نفس اور یکسوئی کے ساتھ، ان منتروں کے اَدھی دیوتاؤں کا دھیان کرتے رہو۔

Verse 52

एवमन्यांस्तथा धर्मान्स्मृत्युक्तान्त्सर्वदा कुरु । एवं कृतव्रतस्ते स्याद्देहांते मुक्तिरप्यलम्

اسی طرح سمرتیوں میں بتائے گئے دوسرے دھرم بھی ہمیشہ بجا لاؤ۔ یوں تمہارے ورت پورے ہوں گے اور جسم کے اختتام پر (موت کے وقت) مکتی بھی یقینی ہو جائے گی۔

Verse 53

इत्युक्तो व्यासमुनिना दुर्विनीतः प्रणम्य तम् । तदुक्तमखिलं कृत्वा देहांते मुक्तिमाप्तवान्

یوں رشی ویاس کی نصیحت پا کر دُروِنیّت نے اُنہیں سجدۂ تعظیم کیا؛ اور جو کچھ حکم دیا گیا تھا سب پورا کر کے، جسم کے اختتام پر (موت کے وقت) موکش کو پا گیا۔

Verse 54

तन्मातापि मृता काले धनुष्कोटिनिमज्जनात । अवाप परमां मुक्तिमपुनर्भवदायिनीम्

اور اُس کی ماں بھی، جب موت کا وقت آیا، دھنُشکوٹی میں غوطہ لگا کر اعلیٰ ترین موکش کو پا گئی—وہ موکش جو دوبارہ جنم سے نجات دیتی ہے۔

Verse 55

दुर्वासा उवाच । एवं ते दुर्विनीतस्य तन्मातुश्च विमोक्षणम् । धनुष्कोट्यभिषेकेण यज्ञदेव मयेरितम्

دُروَاسا نے کہا: “اے یجّندیو! یوں میں نے تمہیں دُروِنیّت اور اُس کی ماں کی نجات بیان کی—جو دھنُشکوٹی کے مقدّس اَبھِشیک (غسلِ تطہیر) سے حاصل ہوئی۔”

Verse 56

पुत्रमेनं त्वमप्याशु ब्रह्महत्याविशुद्धये । समादाय व्रज ब्रह्मन्धनुष्कोटिं विमुक्तिदाम्

“تم بھی، اے برہمن، برہماہتیا کے گناہ کی پاکیزگی کے لیے، اس بیٹے کو فوراً ساتھ لے کر دھنُشکوٹی—جو موکش دینے والی ہے—کی طرف جاؤ۔”

Verse 57

सिंधुद्वीप उवाच । इति दुर्वाससा प्रोक्तो यज्ञदेवो निजं सुतम् । समादाय ययौ राम धनुष्कोटिं विमुक्तिदाम्

سِندھُدویپ نے کہا: “یوں دُروَاسا کی بات سن کر یجّندیو نے اپنے بیٹے کو ساتھ لیا اور، اے رام، دھنُشکوٹی—جو موکش دینے والی ہے—کی طرف روانہ ہوا۔”

Verse 58

गत्वा निवासमकरोत्षण्मासं तत्र स द्विजः । पुत्रेण साकं नियतो हे सृगालप्लवंगमौ

وہاں پہنچ کر اُس برہمن نے چھ ماہ تک وہیں قیام کیا؛ اپنے بیٹے کے ساتھ ضبط و ریاضت میں رہا—اے گیدڑ اور بندر!

Verse 59

स सस्नौ च धनुष्कोटौ षण्मासं वै स पुत्रकः । षण्मासांते यज्ञदेवं प्राह वागशरीरिणी

اور وہ بیٹا واقعی دھنشکوٹی میں چھ ماہ تک باقاعدگی سے اشنان کرتا رہا؛ چھ ماہ کے اختتام پر ایک بے جسم آواز نے یجّندیو سے کہا۔

Verse 60

विमुक्ता यज्ञदेवस्य ब्रह्महत्या सुतस्य ते । स्वर्णस्तेयात्सुरापानात्किरातीसंगमात्तथा

“اے یجّندیو! تیرے بیٹے پر جو برہمن ہتیا (برہماہتیا) کا داغ تھا وہ دور ہو گیا؛ اسی طرح وہ سونا چرانے، نشہ آور شراب پینے اور کیراتی عورت سے اختلاط کے گناہ سے بھی آزاد ہو گیا ہے۔”

Verse 61

अन्येभ्योपि हि पापेभ्यो विमुक्तोयं सुतस्तव । संशयं मा कुरुष्व त्वं यज्ञदेव द्विजोत्तम

“بے شک تیرا یہ بیٹا دوسرے گناہوں سے بھی چھوٹ گیا ہے۔ اے یجّندیو، اے دو بار جنم لینے والوں میں افضل، شک نہ کرنا۔”

Verse 62

इत्युक्त्वा विररामाथ सा तु वाग शरीरिणी । तदाऽशरीरिणीवाक्यं यज्ञदेवः स शुश्रुवान्

یہ کہہ کر وہ بے جسم آواز خاموش ہو گئی۔ تب یجّندیو نے اُس بے جسم گویندہ کے وہ کلمات سنے۔

Verse 63

संतुष्टः पुत्रसहितो रामनाथं निषेव्य च । धनुष्कोटिं नमस्कृत्य पुत्रेण सहि तस्तदा

وہ مطمئن ہو کر اپنے بیٹے کے ساتھ رامناتھ کی عبادت و سیوا میں لگا۔ پھر بیٹے سمیت دھنشکوٹی کو نمسکار کر کے عقیدت سے سجدۂ تعظیم کیا۔

Verse 64

स्वदेशं प्रययौ हृष्टः स्वग्रामं स्वगृहं तथा । सपुत्रदारः सुचिरं सुखमास्ते सुनिर्वृतः

خوشی سے وہ اپنے وطن—اپنے گاؤں اور اپنے گھر—لوٹ آیا۔ بیٹے اور بیوی کے ساتھ وہ بہت عرصہ تک راحت و مسرت میں، پوری طرح مطمئن ہو کر رہا۔

Verse 65

सिन्धुद्वीप उवाच । गोमायुवानरावेवं युवयोः कथितं मया । यज्ञदेवसुतस्यास्य सुमतेः परिमोक्षणम्

سِندھودویپ نے کہا: “اے گیدڑ اور بندر! یوں میں نے تم دونوں کو یجّندیو کے بیٹے سُمتی کی کامل نجات کا حال سنا دیا ہے۔”

Verse 66

पातकेभ्यो महद्भ्यश्च धनुष्कोटौ निमज्जनात् । युवामतो धनुष्कोटिं गच्छतं पापशुद्धये । नान्यथा पापशुद्धिः स्यात्प्रायश्चित्तायुतैरपि

دھنشکوٹی میں غوطہ لگانے سے بڑے بڑے گناہوں سے بھی نجات ملتی ہے۔ اس لیے تم دونوں گناہوں کی پاکیزگی کے لیے دھنشکوٹی جاؤ؛ ورنہ ایسی صفائی ہزاروں نہیں، دسیوں ہزار کفّاروں سے بھی حاصل نہ ہوگی۔

Verse 67

श्रीसूत उवाच । सिन्धुद्वीपस्य वचनमिति श्रुत्वा द्विजो त्तमाः

شری سوت نے کہا: سِندھودویپ کی یہ باتیں سن کر برگزیدہ برہمنوں نے توجہ سے سماعت کی۔

Verse 68

सृगालवानरावाशु विलंघितमहापथौ । धनुष्कोटिं प्रयासेन गत्वा स्नात्वा च तज्जले

گیدڑ اور بندر نے فوراً عظیم راہ عبور کی؛ بڑی کوشش سے دھنشکوٹی پہنچ کر اس کے جل میں اشنان کیا۔

Verse 69

विमुक्तौ सर्वपापेभ्यो विमानवरसंस्थितौ । देवैः कुसुमवर्षेण कीर्यमाणौ सुतेजसौ

تمام گناہوں سے آزاد ہو کر وہ دونوں نورانی ہستیاں بہترین وِمان میں سوار ہوئیں؛ دیوتاؤں نے پھولوں کی بارش سے انہیں ڈھانپ دیا۔

Verse 70

हारकेयूरमुकुटकटकादिविभूषितौ । देवस्त्रीधूयमानाभ्यां चामराभ्यां विराजितौ । गत्वा देवपुरीं रम्यामिंद्र स्यार्द्धासनं गतौ

ہار، بازوبند، تاج، کنگن وغیرہ سے آراستہ، اور دیویوں کے چَامَر جھلنے سے درخشاں، وہ خوشگوار دیوپُری کو گئے اور اندَر کے قریب عزت کا آسن پا گئے۔

Verse 71

श्रीसूत उवाच । युष्माकमेवं कथितं सृगालस्य कपेरपि

شری سوت نے کہا: “یوں میں نے تمہیں گیدڑ اور بندر کی یہ حکایت بھی سنا دی۔”

Verse 72

पापाद्विमोक्षणं विप्रा धनुष्कोटौ निमजनात् । भक्त्या य इममध्यायं शृणोति पठतेऽपि वा

اے وِپرو (برہمنو)، دھنشکوٹی میں غوطہ لگانے سے گناہوں سے نجات ہوتی ہے؛ اور جو بھکتی سے اس ادھیائے کو سنتا یا پڑھتا ہے، وہ بھی اسی پُنّیہ کا حصہ پاتا ہے۔

Verse 73

स्नानजं फलमाप्नोति धनुष्कोटौ स मानवः । योगिवृंदैरसुलभां मुक्तिमप्याशु विंदति

جو شخص دھنُشکوٹی میں اشنان کرتا ہے وہ تِیرتھ کے اشنان کا پھل پاتا ہے؛ اور وہ موکش بھی جلد حاصل کر لیتا ہے جو یوگیوں کے بڑے بڑے گروہوں کے لیے بھی دشوار ہے۔