Adhyaya 24

Verse 1

श्रीसूत उवाच । चक्रतीर्थे नरः स्नात्वा शिवतीर्थं ततो व्रजेत् । यत्र हि स्नानमात्रेण महापातककोटयः

شری سوت نے کہا: چکراتیرتھ میں اشنان کر کے انسان پھر شِوتیرتھ کو جائے؛ جہاں صرف اشنان ہی سے بڑے بڑے پاپوں کے کروڑوں (ڈھیر) نَست ہو جاتے ہیں۔

Verse 2

तत्संसर्गाश्च नश्यंति तत्क्षणादेव तापसाः । अत्र स्नात्वा ब्रह्महत्यां मुमुचे कालभैरवः

اور اُن (گناہوں) کی صحبت کی آلودگی بھی اسی لمحے مٹ جاتی ہے، اے تپسویو۔ یہاں اشنان کر کے کال بھیرَو برہمن ہتیا کے پاپ سے چھوٹ گیا۔

Verse 3

ऋषय ऊचुः । कालभैरवरुद्रस्य ब्रह्महत्या महामुने । किमर्थमभवत्सूत तन्नो वक्तुमिहार्हसि

رشیوں نے کہا: اے مہامنی! کال بھیرَو-رُدر پر برہمن ہتیا کا پاپ کیوں آیا؟ اے سوت! آپ یہاں ہمیں وہ بات بیان کرنے کے لائق ہیں۔

Verse 4

श्रीसूत उवाच । वक्ष्यामि मुनयः सर्वे पुरावृत्तं विमुक्तिदम् । यस्य श्रवणमात्रेण सर्वपापैः प्रमुच्यते

شری سوت نے کہا: اے سب منیو! میں تمہیں ایک قدیم واقعہ سناتا ہوں جو نجات بخش ہے؛ جسے محض سن لینے سے انسان تمام گناہوں سے رہائی پا لیتا ہے۔

Verse 5

प्रजापतेश्च विष्णोश्च बभूव कलहः पुरा । किंचित्कारणमुद्दिश्य समस्तजनसन्निधौ

قدیم زمانے میں پرجاپتی اور وِشنو کے درمیان کسی سبب کے باعث، تمام جمع شدہ مخلوقات کی موجودگی میں، جھگڑا اٹھ کھڑا ہوا۔

Verse 6

अहमेव जगत्कर्ता नान्यः कर्तास्ति कश्चन । अहं सर्वप्रपंचानां निग्रहानुग्रहप्रदः

‘میں ہی جگت کا خالق ہوں؛ میرے سوا کوئی اور خالق ہرگز نہیں۔ میں ہی تمام ظاہر شدہ جہانوں کو ضبط اور عنایت عطا کرنے والا ہوں۔’

Verse 7

मत्तो नास्त्यधिकः कश्चिन्मत्समो वा सुरेष्वपि । एवं स मनुते ब्रह्मा देवानां सन्निधौ पुरा

‘مجھ سے بڑھ کر کوئی نہیں، نہ کوئی میرے برابر—حتیٰ کہ دیوتاؤں میں بھی نہیں۔’ یوں قدیم زمانے میں برہما نے دیوتاؤں کی موجودگی میں یہی خیال کیا۔

Verse 8

तदा नारायणः प्राह प्रहसन्द्विजपुंगवाः । किमर्थमेवं ब्रूषे त्वमहंकारेण सांप्रतम्

تب نارائن نے مسکرا کر فرمایا، اے بہترین دِویج: ‘تم اب اَہنکار کے سبب اس طرح کیوں بولتے ہو؟’

Verse 9

वाक्यमेवंविधं भूयो वक्तुं नार्हसि वै विधे । अहमेव जगत्कर्ता यज्ञो नारायणो विभुः

‘اے وِدھی (برہما)، تمہیں ایسے کلمات پھر نہیں کہنے چاہییں۔ میں ہی جگت کا خالق ہوں—سروव्यاپی نارائن، جو خود یَجْن (قربانی) کی صورت والا وِبھو ہے۔’

Verse 10

मां विनास्य प्रपञ्चस्य जीवनं दुर्लभं भवेत् । मत्प्रसादाज्जगत्सृष्टं त्वया स्थावरजंगमम्

میرے بغیر اس ظاہر شدہ عالم کی زندگی قائم رہنا دشوار ہو جائے۔ میرے فضل سے ہی تم نے یہ کائنات—ثابت و متحرک—کو پیدا کیا ہے۔

Verse 11

विवादं कुर्वतोरेवं ब्रह्मविष्ण्वोर्जयैषिणोः । देवानां पुरतस्तत्र वेदाश्चत्वार आगताः । प्रोचुर्वाक्यमिदं तथ्यं परमार्थप्रकाशकम्

یوں برہما اور وِشنو فتح کی خواہش میں جھگڑ رہے تھے کہ دیوتاؤں کے سامنے چاروں وید وہاں آ پہنچے اور یہ کلام کہا—سچا اور اعلیٰ حقیقت کو روشن کرنے والا۔

Verse 12

वेदा ऊचुः । त्वं विष्णो न जगत्कर्ता न त्वं ब्रह्मन्प्रजापते

ویدوں نے کہا: “اے وِشنو! تم جگت کے خالق نہیں؛ اور اے برہمن، پرجاپتی! تم بھی خالق نہیں۔”

Verse 13

किं त्वीश्वरो जगत्कर्ता परात्परतरो विभुः । तन्मायाशक्तिसंक्लृप्तमिदं स्थावरजंगमम्

بلکہ ربِّ برتر—قادرِ مطلق اور سب سے بلند—ہی جگت کا خالق ہے۔ اسی کی مایا شکتی سے یہ عالمِ ثابت و متحرک تراشا گیا ہے۔

Verse 14

सर्वदेवाभिवंद्यो हि सांबः सत्यादिलक्षणः । स्रष्टा च पालको हर्ता स एव जगतां प्रभुः

بے شک سامب (شیو)، جسے سب دیوتا سجدۂ تعظیم کرتے ہیں اور جو سچائی وغیرہ کی علامت ہے، وہی خالق، پالنے والا اور سمیٹ لینے والا ہے؛ وہی جہانوں کا رب ہے۔

Verse 15

एवं समीरितं वेदैः श्रुत्वा वाक्यं शुभाक्षरम् । ब्रह्मा विष्णुस्तदा तत्र प्रोचतुर्द्विजपुंगवाः

ویدوں کی کہی ہوئی اس مبارک و پاکیزہ عبارت کو سن کر، وہاں برہما اور وِشنو—دویجوں میں برتر—اسی وقت بول اٹھے۔

Verse 16

ब्रह्मविष्णू ऊचतुः । पार्वत्यालिंगितः शंभुर्मूर्तिमान्प्रमथाधिपः । कथं भवेत्परं ब्रह्म सर्वसंगविवर्जितम्

برہما اور وِشنو نے کہا: “شمبھو پاروتی کے آغوش میں ہیں؛ وہ صورت والے ہیں اور پرمَتھوں کے سردار ہیں۔ پھر وہ کیسے پرم برہمن ہو سکتے ہیں جو ہر طرح کے تعلق و وابستگی سے بالکل پاک ہو؟”

Verse 17

ताभ्यामितीरिते तत्र प्रणवः प्राह तौ तदा । अरूपो रूपमादाय महता ध्वनिना द्विजाः

جب اُن دونوں نے یوں کہا تو اسی مقام پر پرنَو نے اُن سے خطاب کیا—اے دویجو—بے صورت ہو کر بھی صورت اختیار کیے، ایک عظیم گونج دار ندا کے ساتھ۔

Verse 18

प्रणव उवाच । असौ शंभुर्महादेवः पार्वत्या स्वातिरिक्तया । संक्रीडते कदाचिन्नो किं तु स्वात्मस्वरूपया

پرنَو نے کہا: “وہ شمبھو مہادیو پاروتی کے ساتھ کبھی اس طرح نہیں کھیلتے کہ اسے اپنے سے جدا سمجھیں؛ بلکہ وہ اپنی ہی آتما-سوروپا کے طور پر اسی کے ساتھ لیلا کرتے ہیں۔”

Verse 19

असौ शंभुरनीशानः स्वप्रकाशो निरंजनः । विश्वाधिको महादेवो विश्वाधिक इति श्रुतः

وہ شمبھو کسی بالاتر حاکم کے بغیر، خود منور اور بے داغ ہیں۔ مہادیو کائنات سے ماورا ہیں؛ شاستروں میں وہ ‘عالم سے برتر’ ہی سنے جاتے ہیں۔

Verse 20

सर्वात्मा सर्वकर्तासौ स्वतन्त्रः सर्वभावनः । ब्रह्मन्नयं सृष्टिकाले त्वां नियुंक्ते रजोगुणैः

وہی سب کا آتما، سب کا کرتا، خودمختار اور تمام حالتوں کا سرچشمہ ہے۔ اے برہما! سृष्टि کے وقت وہی رجوگُن کی قوت سے تمہیں تمہارے فریضے پر مامور کرتا ہے۔

Verse 21

सत्त्वेन रक्षणे शंभुस्त्वां प्रेषयति केशव । तमसा कालरुद्राख्यं संप्रेरयति संहृतौ

حفاظت کے لیے، اے کیشو، شمبھو سَتّوگُن کی قوت سے تمہیں روانہ کرتا ہے؛ اور فنا و انحلال کے وقت تَموگُن کی قوت سے ‘کال رودر’ نامی کو تحریک دیتا ہے۔

Verse 22

अतः स्वतन्त्रता विष्णो युवयोर्न कदाचन । नापि प्रजापतेरस्ति किं तु शंभोः स्वतन्त्रता

پس اے وِشنو! تم دونوں میں سے کسی کو بھی کبھی خودمختاری حاصل نہیں؛ نہ ہی پرجاپتی کو۔ خودمختاری تو صرف شمبھو ہی کی ہے۔

Verse 23

ब्रह्मन्विष्णो युवाभ्यां तु किमर्थं न महेश्वरः । ज्ञायते सर्वलोकानां कर्ता विश्वाधिकस्तथा

اے برہما، اے وِشنو—پھر تم دونوں مہیشور کو کیوں نہیں پہچانتے کہ وہی تمام لوکوں کا کرتا ہے اور کُل کائنات سے برتر ہے؟

Verse 24

सापि शक्तिरुमा देवी न पृथक्छंकरात्सदा । शंभोरानंदभूता सा देवी नागंतुकी स्मृता

وہی شکتی اُما دیوی ہے؛ وہ کبھی بھی شنکر سے جدا نہیں۔ شمبھو کی آنند-سوروپا وہ دیوی ‘ناگنتُکی’ کے نام سے یاد کی جاتی ہے، یعنی کوئی بیرونی یا عارضی طور پر حاصل شدہ شے نہیں۔

Verse 25

अतो विश्वाधिको रुद्रः स्वतंत्रो निर्विकल्पकः । सर्वदेवैरयं वन्द्यो युवाभ्यामपि शंकरः

پس رُدر کائنات سے ماورا ہے—خودمختار اور ہر قید و امتیاز سے پاک۔ یہی شنکر سب دیوتاؤں کے لیے قابلِ تعظیم ہے، اور تم دونوں پر بھی لازم ہے کہ اسے عقیدت سے سجدۂ ادب کرو۔

Verse 26

कर्ता नास्यास्ति रुद्रस्य नाधिकोऽस्माच्च विद्यते । न तत्समोऽपि लोकेषु विद्यते शतशस्तथा

رُدر کا کوئی بنانے والا نہیں؛ نہ اس سے بڑھ کر کوئی ہے۔ بلکہ تمام جہانوں میں اس کے برابر بھی کوئی نہیں—سینکڑوں میں بھی نہیں۔

Verse 27

अतो मोहं न कुरुतं ब्रह्मविष्णो युवां वृथा । इत्युक्तं प्रणवेनाथ श्रुत्वा ब्रह्मा च केशवः

پس اے برہما اور وِشنو، بے سبب فریبِ وہم میں نہ پڑو۔ پرنَو کے کہے ہوئے یہ کلمات سن کر برہما اور کیشو (وِشنو) حیرت میں ڈوب گئے۔

Verse 28

मायया मोहितौ शंभोर्नैवाज्ञानममुंचताम् । एतस्मिन्नंतरे ब्रह्मा प्रददर्श महाद्भुतम्

شمبھو کی مایا سے فریفتہ ہو کر وہ دونوں فوراً اپنی نادانی نہ چھوڑ سکے۔ اسی وقفے میں برہما نے ایک عظیم عجوبہ دیکھ لیا۔

Verse 29

व्याप्नुवद्गगनं सर्वमनंतादित्य सन्निभम् । तेजोमण्डलमाकाशमध्यगं विश्वतोमुखम्

وہ تمام آسمان میں پھیل گیا، گویا بے کنار سورج کی مانند۔ فضا کے بیچ ایک نورانی حلقہ تھا، جو ہر سمت رُخ کیے ہوئے تھا۔

Verse 30

तन्निरूपयितुं ब्रह्मा ससर्जोर्ध्वगतं मुखम् । तपोबलविसृष्टेन पंचमेन मुखेन सः

اس راز کو متعین کرنے کے لیے برہما نے اوپر کی سمت رُخ والا ایک منہ پیدا کیا؛ تپسیا کی قوت سے ظاہر ہوا وہی اس کا پانچواں چہرہ تھا۔

Verse 31

निरूपयामास विभुस्तत्तेजोमण्डलं मुहुः । तत्प्रजज्वाल कोपेन मुखं तेजोविलोकनात्

اس قادرِ مطلق نے اس نور کے حلقے کو بار بار دیکھا؛ اور اس آتشیں جلال کو دیکھتے ہی وہ چہرہ غضب سے بھڑک اٹھا۔

Verse 32

अनंतादित्यसंकाशं ज्वलत्तत्पंचमं शिरः । दिधक्षुः प्रलये लोकान्वडवाग्निरिवाबभौ

وہ دہکتا ہوا پانچواں سر بے شمار سورجوں کی مانند چمکا؛ گویا پرلے میں جہانوں کو جلانے پر آمادہ ہو، وہ وڈواگنی (سمندری آگ) کی طرح نمودار ہوا۔

Verse 33

व्यदृश्यत च तत्तेजः पुरुषो नीललोहितः । दृष्ट्वा स्रष्टा तदा ब्रह्मा बभाषे परमेश्वरम्

پھر وہ نور ایک شخص کی صورت میں ظاہر ہوا—نیل لوہت۔ اسے دیکھ کر خالق برہما نے پرمیشور سے خطاب کیا۔

Verse 34

वेदाहं त्वां महादेव ललाटान्मे पुरा भवान् । विनिर्गतोऽसि शंभो त्वं रुद्रनामा ममात्मजः

“میں تجھے جانتا ہوں، مہادیو۔ بہت پہلے تو میرے ماتھے سے ظاہر ہوا تھا۔ اے شمبھو، تو میرا بیٹا ہے، تیرا نام رودر ہے۔”

Verse 35

इति गर्वेण संयुक्तं वचः श्रुत्वा महेश्वरः । कालभैरवनामानं पुरुषं प्राहिणोत्तदा

غرور میں رنگے ہوئے وہ کلمات سن کر مہیشور نے اسی وقت کال بھیرَو نامی ایک پُرش کو روانہ کیا۔

Verse 36

अयुद्ध्यत चिरं कालं ब्रह्मणा कालभैरवः । महादेवांशसंभूतः शूलटंकगदाधरः

کال بھیرَو نے براہما کے ساتھ طویل مدت تک جنگ کی؛ وہ مہادیو کے اَمش سے پیدا ہوا تھا، ترشول، ٹنک اور گدا دھارے ہوئے۔

Verse 37

युद्ध्वा तु सुचिरं कालं ब्रह्मणा कालभैरवः । वदनं ब्रह्मणः शुभ्रं व्यलोकयत पंचमम्

براہما سے بہت دیر تک لڑنے کے بعد کال بھیرَو نے براہما کے روشن پانچویں چہرے پر اپنی نگاہ جما دی۔

Verse 38

विलोक्योर्ध्वगतं वक्त्रं पञ्चमं भारतीपतेः । गर्वेण महता युक्तं प्रजज्वालातिकोपितः

بھارتی پتی کے اوپر کی طرف رخ کیے ہوئے پانچویں دہن کو دیکھ کر—جو بڑے غرور سے بھرا تھا—وہ سخت غضب میں بھڑک اٹھا۔

Verse 39

ततस्तत्पंचमं वक्त्रं भैरवः प्राच्छिनद्रुषा । ततो ममार ब्रह्माऽसौ कालभैरवहिंसितः

تب بھیرَو نے غضب میں اپنی دھار سے اُس پانچویں چہرے کو کاٹ ڈالا؛ پھر کال بھیرَو کے وار سے وہ براہما گر پڑا۔

Verse 40

ईश्वरस्य प्रसादेन प्रपेदे जीवितं पुनः । ततो विलोकयामास शंकरं शशिभूषणम्

خداوند کے فضل سے اسے پھر زندگی نصیب ہوئی۔ پھر اس نے چاند کو تاج بنانے والے شَنکر کا دیدار کیا۔

Verse 41

वासुक्याद्यष्टभोगींद्रविभूषणविभूषितम् । दृष्ट्वा वेधा महादेवं पार्वत्या सह शंकरम्

واسُکی وغیرہ آٹھ ناگ راجاؤں کے زیورات سے آراستہ، پاروتی کے ساتھ مہادیو شَنکر کو دیکھ کر وِدھا برہما نے ان کا دیدار کیا۔

Verse 42

लेभे माहेश्वरं ज्ञानं महादेवप्रसादतः । ततस्तुष्टाव गिरिशं वरेण्यं वरदं शिवम्

مہادیو کے فضل سے اسے ماہیشور کا گیان حاصل ہوا۔ پھر اس نے گِریش، سب سے برتر، عطا کرنے والے شِو کی ستوتی کی۔

Verse 43

ब्रह्मोवाच । मह्यं प्रसीद गिरिश शशांककृतशेखर । यन्मयापकृतं शंभो तत्क्षमस्व दयानिधे

برہما نے کہا: “مجھ پر مہربان ہو، اے گِریش، اے چاند کو تاج بنانے والے! اے شَمبھو، مجھ سے جو خطا ہوئی ہے اسے معاف فرما، اے رحمت کے سمندر!”

Verse 44

क्षमस्व मम गर्वं त्वं शंकरेति पुनःपुनः । नमश्चकार सोमं तं सोमार्धकृतशेखरम्

وہ بار بار کہتا رہا: “اے شَنکر، میرے غرور کو معاف فرما”، اور اس رب کو سجدہ کیا جس کے سر پر آدھا چاند تاج کی طرح ہے۔

Verse 45

अथ देवः प्रसन्नोऽस्मै ब्रह्मणे स्वांशजाय तु । मा भैरित्यब्रवीच्छंभुर्भैरवं चाभ्यभाषत

تب خدا اپنے ہی حصّے سے پیدا ہوئے برہما پر خوش ہو کر بولا: “مت ڈرو”، اور شَمبھو نے بھیرَو سے بھی خطاب کیا۔

Verse 46

ईश्वर उवाच । एष सर्वस्य जगतः पूज्यो ब्रह्मा सनातनः । हतस्यास्य विरिंचस्य धारय त्वं शिरोऽधुना

اِیشور نے فرمایا: “یہ ازلی برہما سارے جگت کے لیے قابلِ پرستش ہے۔ پس اس قتل کیے گئے وِرِنچ کا سر اب تم اٹھا کر دھارو۔”

Verse 47

ब्रह्महत्याविशुद्ध्यर्थं लोकसंग्रहकाम्यया । भिक्षामट कपालेन भैरव त्वं ममाज्ञया

برہما ہتیا کے پاپ سے پاکی کے لیے اور لوک سنگ्रह (عالم کی بھلائی و رہنمائی) کی خاطر، اے بھیرَو، میرے حکم سے کاسۂ کَپال لے کر بھیک مانگتے پھرو۔

Verse 48

उक्त्वैवं शंकरो विप्रास्तत्रैवांतरधीयत । नीलकण्ठो महादेवो गिरिजार्द्धतनुस्ततः

یوں کہہ کر، اے برہمنو، شنکر وہیں غائب ہو گئے۔ پھر نیل کنٹھ مہادیو—جن کا آدھا تن گِرجا (پاروتی) ہے—نظر سے اوجھل ہو گئے۔

Verse 49

भैरवं ग्राहयामास वदनं वेधसो द्विजाः । चरस्व पापशुद्ध्यर्थं लोकसंग्रहणाय वै

اے برہمنو، بھیرَو نے وِدھس (برہما) کا سر اٹھا لیا۔ “گناہ کی پاکی کے لیے اور لوک سنگ्रह، یعنی دنیا کی حفاظت و بھلائی کے لیے، بھٹکتے پھرو”—یوں حکم ہوا۔

Verse 50

कपालधारी हस्तेन भिक्षां गृह्णातु भैरवः । इतीरयित्वा गिरिशः कन्यां कांचिद्भयंकरीम्

یہ کہہ کر کہ “کھوپڑی تھامنے والے ہاتھ سے بھیرَو بھکشا قبول کرے”، گریش (شیوا) نے ایک نہایت ہیبت ناک کنیا کو ظاہر کیا۔

Verse 51

ब्रह्महत्याभिधां क्रूरां वडवानलसन्निभाम् । तां प्रेरयित्वा गिरिशो भैरवं पुनरब्रवीत्

گریش نے “برہماہتیا” نامی اس سفّاک ہستی کو—جو وڈوانل کی دہکتی آگ جیسی تھی—روانہ کیا، پھر دوبارہ بھیرَو سے خطاب کیا۔

Verse 52

ईश्वर उवाच । भैरवैतद्व्रतं त्वब्दं ब्रह्महत्याविशुद्धये । चर त्वं सर्वतीर्थेषु स्नाहि शुद्ध्यर्थमात्मनः

ایشور نے فرمایا: “اے بھیرَو! برہماہتیا کے داغ سے پاکی کے لیے تم یہ ورت ایک برس تک کرو۔ سب تیرتھوں میں بھٹکو اور اپنے نفس کی تطہیر کے لیے اشنان کرو۔”

Verse 53

ततो वाराणसीं गच्छ ब्रह्महत्याप्रशांतये । वाराणसीप्रवेशेन ब्रह्महत्या तवाधमा

“پھر برہماہتیا کو سکون دینے کے لیے وارانسی جاؤ۔ وارانسی میں محض داخل ہونے سے تمہاری وہ خبیث برہماہتیا دب جاتی ہے،”

Verse 54

पादशेषा विनष्टा स्याच्चतुर्थांशो न नश्यति । तस्य नाशं प्रवक्ष्यामि तव भैरव तच्छुणु

“اس کا تین چوتھائی حصہ مٹ جائے گا، مگر ایک چوتھائی حصہ فنا نہ ہوگا۔ اے بھیرَو! میں اس باقی حصے کے مٹنے کا طریقہ بتاتا ہوں، تم سنو۔”

Verse 55

दक्षिणांभोनिधेस्तीरे गन्धमादनपर्वते । सर्वप्राण्युपकाराय कृतं तीर्थं मया शुभम्

جنوبی سمندر کے کنارے، گندھمادن پہاڑ پر، میں نے تمام جانداروں کے بھلے کے لیے یہ مبارک تیرتھ قائم کیا ہے۔

Verse 56

शिवसंज्ञं महापुण्यं तत्र याहि त्वमादरात् । तत्प्रवेशनमात्रेण ब्रह्महत्या तवाशुभा

وہ ‘شیو’ کے نام سے معروف، نہایت عظیم ثواب والا ہے—تم ادب و عقیدت سے وہاں جاؤ۔ اس میں محض داخل ہونے سے ہی تمہاری منحوس برہماہتیا دور ہو جاتی ہے۔

Verse 57

शिवतीर्थस्य माहात्म्यान्निःशेषं नश्यति ध्रुवम् । उक्त्वैवं भैरवं रुद्रः कैलासं प्रययौ क्षणात्

شیو تیرتھ کی عظمت سے وہ یقیناً بالکل مٹ جاتی ہے۔ یوں بھیرَو کو سمجھا کر رُدر فوراً کیلاش کی طرف روانہ ہو گئے۔

Verse 58

ततः कपालपाणिस्तु भैरवः शिवचोदितः । देवदानवयक्षादिलोकेषु विचचार सः

پھر کَپال ہاتھ میں لیے ہوئے بھیرَو، شیو کی تحریک سے، دیوتاؤں، دانَووں، یکشوں اور دیگر جہانوں میں بھٹکتا پھرا۔

Verse 59

तं यांतमनुयाति स्म ब्रह्महत्यातिभीषणा । भैरवः सर्वतीर्थानि पुण्यान्यायतनानि च

وہ جدھر جدھر جاتا، نہایت ہولناک برہماہتیا اس کے پیچھے پیچھے چلتی رہتی۔ اور بھیرَو تمام تیرتھوں اور مقدس پُنّیہ دھاموں کی زیارت کرتا رہا۔

Verse 60

चरित्वा लीलया देवस्ततो वाराणसीं ययौ । वाराणसीं प्रविष्टे तु भैरवे शंकरांशजे

اپنی لیلا کے طور پر آزادانہ گھوم پھر کر وہ دیوتا بھیرَو پھر وارانسی گیا۔ اور جب شنکر کے اَمش سے اُتپن بھیرَو وارانسی میں داخل ہوا تو آگے کے واقعات ظاہر ہوئے۔

Verse 61

चतुर्थांशं विना नष्टा ब्रह्महत्यातिकुत्सिता । चतुर्थांशेन दुद्राव भैरवं शंकरांशजम्

برہمن ہتیا کا وہ نہایت ہولناک اور سخت مذموم پاپ چوتھے حصے کے سوا مٹ گیا۔ باقی رہ جانے والے اسی چوتھائی حصے کے ساتھ وہ شنکر کے اَمش سے اُتپن بھیرَو کے پیچھے دوڑتی رہی۔

Verse 62

ततः स भैरवो देवः शूलपाणिः कपालधृक् । शिवाज्ञया ययौ पश्चाद्गंधमादनपर्वतम्

پھر وہ دیوتا بھیرَو—شول ہاتھ میں لیے اور کَپال دھارن کیے—شیو کی آج्ञا سے بعد میں گندھمادن پہاڑ کی طرف روانہ ہوا۔

Verse 63

शिवतीर्थं ततो गत्वा भैरवः स्नातवान्द्विजाः । स्नानमात्रेण तत्रास्य शिवतीर्थे महत्तरे

اے دِوِجوں! پھر بھیرَو شِو تیرتھ پر گیا اور اس نے اشنان کیا۔ اس نہایت عظیم شِو تیرتھ میں محض اشنان ہی سے (اس کی تاثیر ظاہر ہوئی)۔

Verse 64

निःशेषं विलयं याता ब्रह्महत्यातिभीषणा । अस्मिन्नवसरे शंभुः प्रादुरासीत्तदग्रतः । प्रादुर्भूतो महादेवो भैरवं वाक्यमब्रवीत्

وہ نہایت ہولناک برہمن ہتیا کا پاپ بالکل بےباقی مٹ گیا۔ اسی لمحے شَمبھو اس کے سامنے ظاہر ہوا؛ مہادیو کے روپ میں پرकट ہو کر اس نے بھیرَو سے کلام کیا۔

Verse 65

ईश्वर उवाच । निःशेषं ब्रह्महत्या ते शिवतीर्थे निमज्जनात्

اِیشور نے فرمایا: “شیوتیرتھ میں غوطہ لگانے سے تیری برہماہتیا بالکل بے باقی مٹ گئی ہے۔”

Verse 66

नष्टा भैरव नास्त्यत्र संदेहस्तव सुव्रत । इदं कपालं काश्यां त्वं स्थापयस्व क्वचित्स्थले

“اے بھیرَو! یہ مٹ چکی ہے—اس میں کوئی شک نہیں، اے نیک عہد والے۔ یہ کھوپڑی تم کاشی میں کسی مناسب جگہ پر قائم کر دو۔”

Verse 67

इत्युक्त्वा भगवाञ्छंभुस्तत्रैवांतरधीयत । भैरवोऽपि तदा विप्रा ब्रह्महत्याविमोचितः

یہ کہہ کر بھگوان شَمبھو وہیں غائب ہو گئے۔ اور اے برہمنو! بھیرَو بھی اسی وقت برہماہتیا سے آزاد ہو گیا۔

Verse 68

शिवतीर्थस्य माहात्म्याद्ययौ वाराणसीं पुरीम् । कपालं स्थापयामास प्रदेशे कुत्रचिद्द्विजाः । कपालतीर्थमित्याख्यामलभत्तत्स्थलं तदा

شیوتیرتھ کے ماہاتمیہ کے سبب وہ وارانسی کی نگری گیا۔ اے دِویجو! اس نے اس کھوپڑی کو کسی ایک مقام پر قائم کیا، اور وہ جگہ اسی وقت ‘کپالتیرتھ’ کے نام سے مشہور ہو گئی۔

Verse 69

श्रीसूत उवाच । एवं प्रभावं तत्पुण्यं शिवतीर्थं विमुक्तिदम्

شری سوت نے کہا: “یوں ہی اس پُنّیہ شیوتیرتھ کی تاثیر ہے، جو مُکتی عطا کرنے والا ہے۔”

Verse 70

महादुःखप्रशमनं महापातकनाशनम् । नरकक्लेशशमनं स्वर्गदं मोक्षदं तथा

یہ عظیم غم کو فرو کرتا ہے، بڑے پاپوں کو مٹا دیتا ہے؛ دوزخ کی اذیتوں کو ٹھنڈا کرتا ہے، اور سُوَرگ عطا کرتا ہے—اور اسی طرح موکش بھی بخشتا ہے۔

Verse 71

शिवतीर्थस्य माहात्म्यं मया प्रोक्तं विमुक्तिदम् । इदं पठन्सदा मर्त्यो दुःखग्रामाद्विमुच्यते

میں نے شِوَتیرتھ کی مہاتمیا بیان کی ہے جو نجات بخش ہے۔ جو فانی انسان اسے ہمیشہ پڑھتا رہے، وہ دکھوں کے ‘گاؤں’ سے آزاد ہو جاتا ہے۔