Adhyaya 19

Verse 1

श्रीसूत उवाच । तारकब्रह्मणस्तस्य तीर्थे स्नात्वा द्विजोत्तमाः । लक्ष्मणस्य ततस्तीर्थमभिगच्छेत्समाहितः

شری سوت نے کہا: اے بہترین دِویجوں! تارک-برہمن کے اُس تیرتھ میں اشنان کرکے، پھر یکسو دل کے ساتھ لکشمن کے تیرتھ کی طرف روانہ ہو۔

Verse 2

श्रीलक्ष्मणस्य तीर्थे तु स्नात्वा पापैर्विमोचिताः । मुक्तिं प्रयांति विमलामपुनर्भवलक्षणाम्

لیکن شری لکشمن کے مقدس تیرتھ میں اشنان کرنے سے وہ گناہوں سے چھوٹ جاتے ہیں اور بے داغ موکش پاتے ہیں، جو دوبارہ جنم سے آزادی کی علامت ہے۔

Verse 3

स्नानाल्लक्ष्मणतीर्थे तु दारिद्र्यं नश्यतेखिलम् । आयुष्मान्गुणवान्विद्वान्पुत्रश्चैवास्य जायते

لکشمن تیرتھ میں اشنان سے فقر و تنگ دستی بالکل مٹ جاتی ہے؛ اور اس کے ہاں ایک بیٹا پیدا ہوتا ہے—دراز عمر، بافضیلت اور عالم۔

Verse 4

कूले लक्ष्मणतीर्थस्य तन्मन्त्रं जपते तु यः । स सर्वशास्त्रवेत्ता स्याच्चतुर्वेदविदप्यसौ

جو لکشمن تیرتھ کے کنارے اُس منتر کا جپ کرتا ہے، وہ تمام شاستروں کا جاننے والا بن جاتا ہے؛ بلکہ وہ چاروں ویدوں میں بھی ماہر ہو جاتا ہے۔

Verse 5

तस्य कूले महल्लिंगं स्थापयामास लक्ष्मणः । तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा सेवते लक्ष्मणेश्वरम्

اُس کے کنارے لکشمن نے ایک عظیم لِنگ قائم کیا۔ جو شخص اُس تیرتھ میں اشنان کرکے پھر لکشمنیشور کی خدمت و پوجا کرتا ہے—

Verse 6

इह दारिद्र्यरोगाभ्यां संसाराच्च विमुच्यते । स्नात्वा लक्ष्मणतीर्थे तु सेवित्वा लक्ष्मणेश्वरम् । बलभद्रः पुरा विप्रा मुमुचे ब्रह्महत्यया

یہاں لکشمن تیرتھ میں اشنان کرکے اور لکشمنیشور کی سیوا و پوجا کرنے سے انسان فقر، بیماری اور حتیٰ کہ سنسار کے بندھن سے بھی آزاد ہو جاتا ہے۔ اے برہمنو! قدیم زمانے میں بل بھدر بھی اسی پُنّیہ آچرن کے ذریعے برہمن ہتیا کے پاپ سے چھوٹ گیا۔

Verse 7

ऋषय ऊचुः । ब्रह्महत्या कथमभूद्रौहिणेयस्य सूतज । कथं चात्र विनष्टा सा तन्नो ब्रूहि महामुने

رشیوں نے کہا: “اے سوت کے فرزند! روہنیے (بل بھدر) میں برہمن ہتیا کا پاپ کیسے پیدا ہوا؟ اور یہیں وہ کیسے مٹ گیا؟ اے مہامنی، ہمیں وہ بات بتائیے۔”

Verse 8

श्रीसूत उवाच । शेषावतारो भगवान्बलभद्रः पुरा द्विजाः

شری سوت نے کہا: “اے برہمنو! قدیم زمانے میں بھگوان بل بھدر شیش کا اوتار تھے۔”

Verse 9

कुरूणां पांडवानां च युद्धोद्योगं विलोक्य तु । बंधूनां स वधं सोढुमसमर्थो हलायुधः

کوروؤں اور پانڈوؤں کے درمیان جنگ کی تیاریاں دیکھ کر، ہلایُدھ (بل بھدر) اپنے ہی رشتہ داروں کے قتل کو برداشت کرنے سے قاصر ہو گیا؛ وہ اسے سہہ نہ سکا۔

Verse 10

विचारमेवमकरोद्बलभद्रो महामतिः । यद्यहं कुरुराजस्य करिष्यामि सहायताम्

یوں عظیم فہم بل بھدر نے غور کیا: “اگر میں کورو راجا (دریودھن) کی مدد کروں…”

Verse 11

कोपः स्यात्पांडुपुत्राणां मय्यवार्यः सुदारुणः । उपकारं करिष्यामि पांडवानामहं यदि

اگر میں پاندَووں کی مدد کروں تو پاندو کے بیٹوں کا سخت اور ناقابلِ روک غضب مجھ پر ٹوٹ پڑے گا؛ اور اگر میں پاندَووں پر احسان کروں…

Verse 12

दुर्योधनस्य कोपः स्यादिति बुद्ध्वा हलायुधः । तीर्थयात्राच्छलेनासौ मध्यस्थः प्रययौ तदा

یہ سمجھ کر کہ دُریودھن کا غضب اٹھ کھڑا ہوگا، ہلایُدھ نے غیر جانب داری اختیار کی؛ اور تیرتھ یاترا کے بہانے وہ اسی وقت روانہ ہو گیا۔

Verse 13

प्रभासमभिगम्याथ स्नात्वा संकल्पपूर्वकम् । देवानृषीन्पितृगणांस्तर्पयामास वारिणा

پربھاس پہنچ کر اس نے عہدِ نیت کے ساتھ اشنان کیا؛ اور پانی کے ذریعے دیوتاؤں، رِشیوں اور پِتر گنوں کو ترپن دے کر سیراب کیا۔

Verse 14

सरस्वतीं ततः प्रायात्प्रतीच्यभिमुखां हली । पृथूदकं बिंदुसरो मुक्तिदं ब्रह्मतीर्थकम्

پھر ہل دھاری (بلبھدر) مغرب رُخ ہو کر سرسوتی کے پاس گیا؛ اور پرتھودک، بندوسر اور مکتی بخش برہمتیرتھ کی زیارت کی۔

Verse 15

गंगां च यमुनां सिंधुं शतद्रूं च सुदर्शनम् । संप्राप्य बलभद्रोऽयं स्नात्वा तीर्थेषु धर्मतः

گنگا، یمنا، سندھُ، شتدرُو اور سُدرشن تک پہنچ کر، اس بلبھدر نے دھرم کے مطابق ان تیرتھوں میں اشنان کیا۔

Verse 16

प्रपेदे नैमिषारण्यं मुनींद्रैरभिसेवितम् । आगतं तं विलोक्याथ नैमिषीयास्तपस्विनः

وہ نَیمِشاآرَنیہ کے مقدّس جنگل میں پہنچا، جو مُنیوں کے سرداروں کی خدمت و تعظیم سے آباد تھا۔ اسے آتا دیکھ کر نَیمِش کے تپسویوں نے اس پر نظر کی۔

Verse 17

दीर्घसत्रे स्थिताः सम्यङ्नियता धर्मतत्पराः । अभ्युद्गम्य यदुश्रेष्ठं प्रणम्योत्थाय चासनात्

وہ طویل سَتر یَجْن میں مشغول، ضبطِ نفس والے اور دھرم کے پابند تھے۔ یَدُوؤں کے برتر کو استقبالاً اٹھے؛ اسے پرنام کیا اور اپنی نشستوں سے کھڑے ہو گئے۔

Verse 18

अपूजयन्विष्टराद्यैः कंदमूलफलैस्तदा । आसनं परिगृह्यायं पूजितः सपुरःसरः

پھر انہوں نے وِشتر وغیرہ آدابِ پذیرائی اور کَند، مُول اور پھلوں سے اس کی پوجا کی۔ اس نے آسن قبول کیا تو وہ اپنے ہمراہوں سمیت باقاعدہ طور پر معزز و مکرّم کیا گیا۔

Verse 19

उच्चासने स्थितं सूतमनमंतमनुत्थितम् । अकृतांजलिमासीनं व्यासशिष्यं विलोक्य सः

اس نے دیکھا کہ سُوت—ویاس کا شاگرد—اونچے آسن پر بیٹھا ہے؛ نہ اٹھتا ہے، نہ جھکتا ہے، اور نہ ہی ادب سے ہاتھ جوڑ کر بیٹھا ہے۔

Verse 20

विप्रांश्चानमतो दृष्ट्वा विलोक्यात्मानमागतम् । चुक्रोध रोहिणीसूनुः सूतं पौराणिकोत्तमम्

اس نے برہمنوں کو جھکتے دیکھا اور اپنے آنے کا لحاظ ہوتے پایا تو روہِنی کا بیٹا غضبناک ہوا؛ اس نے پُرانوں کے برتر راوی، اس سُوت پر غصہ کیا۔

Verse 21

मध्ये मुनीनां सूतोऽयं कस्मान्निंद्योऽनुलोमजः । उच्चासने समध्यास्ते न युक्तमिदमंजसा

مُنیوں کے بیچ یہ سُوت—انُلومہ سے پیدا—کیوں قابلِ ملامت ٹھہرایا جائے؟ پھر بھی یہ اونچے آسن پر بیٹھا ہے؛ یہ صاف طور پر مناسب نہیں۔

Verse 22

अवमत्य भृशं चास्मान्धर्मसंरक्षकानयम् । आस्तेऽनुत्थाय निर्भीतिर्न च प्रणमते तथा

یہ شخص ہم کو—دھرم کے محافظوں کو—بہت سخت بے عزت کرتا ہے۔ وہ اٹھے بغیر بے خوف بیٹھا رہتا ہے اور اسی طرح درست طور پر پرنام بھی نہیں کرتا۔

Verse 23

पठित्वायं पुराणानि द्वैपायनसकाशतः । सेतिहासानि सर्वाणि धर्मशास्त्राण्यनेकशः

اگرچہ اس نے دویپاین (ویاس) سے پران پڑھے ہیں، اور تمام اتیہاس، اور دھرم شاستروں کے بہت سے گرنتھ بھی…

Verse 24

न मां दृष्ट्वा प्रणमते नैव त्यजति चासनम् । द्वैपायनस्य महतः शिष्याः पैलादयो द्विजाः

مجھے دیکھ کر بھی یہ پرنام نہیں کرتا اور نہ ہی اپنا آسن چھوڑتا ہے۔ عظیم دویپاین کے برہمن شاگرد—پَیل وغیرہ—یوں ہرگز نہ کرتے۔

Verse 25

एवंविधमधर्मं ते नैव कुर्युर्यथा त्वयम् । तस्मादेनं वधिष्यामि दुरात्मानमचेतनम्

وہ لوگ تم جیسے ایسا اَدھرم کبھی نہ کرتے۔ اس لیے میں اس بدباطن، بے شعور شخص کو قتل کروں گا۔

Verse 26

दुष्टानां निग्रहार्थं हि भूर्लोकमहमागमम् । मया हतो हि दुष्टात्मा शुद्धिमेष्यत्यसंशयम्

بے شک بدکاروں کی سرکوبی کے لیے میں مرتی لوک میں آیا ہوں۔ میں نے اس بدروح کو ہلاک کیا ہے؛ بلا شبہ وہ پاکیزگی حاصل کرے گا۔

Verse 27

इत्युक्त्वा भगवान्रामो मुसली प्रबलो हली । पाणिस्थेन कुशाग्रेण तच्छिरः प्राच्छिनद्रुषा

یوں کہہ کر بھگوان رام—موسل بردار، نہایت قوی، ہل کے دھارک—نے اپنے ہاتھ میں پکڑی ہوئی تیز کُش گھاس کی نوک سے غضب میں اس کا سر کاٹ دیا۔

Verse 28

तत्रत्या मुनयः सर्वे हा कष्टमिति चुक्रुशुः । अवादिषुस्तदा रामं मुनयो ब्रह्मवादिनः

وہاں موجود تمام مُنی پکار اٹھے: “ہائے، کیسا سخت و دردناک کام!” پھر برہمن کے شارح اور دھرم کے علمبردار مُنیوں نے رام سے خطاب کیا۔

Verse 29

रामाधर्मः कृतः कष्टस्त्वया संकर्षण प्रभो । अस्य सूतस्य चास्माभिर्दत्तं ब्रह्मासनं महत्

انہوں نے کہا: “اے پروردگار سنکرشن! آپ سے ایک سخت ناانصافی اور اَدھرم سرزد ہوا ہے۔ اس سوت کو ہم نے برہما کا عظیم آسن، یعنی بلند ترین حرمت، عطا کی تھی۔”

Verse 30

अक्षयं चायुरस्माभिरस्य दत्तं हलायुध । भवताऽजानतैवाद्य कृतो ब्रह्मवधो महान्

“اے ہلایُدھ! ہم نے اسے لازوال عمر بھی عطا کی تھی۔ آج آپ سے نادانستہ ایک عظیم برہموَدھ، یعنی برہمن کشی کا گناہ، سرزد ہو گیا ہے۔”

Verse 31

योगेश्वरस्य भवतो नास्ति कश्चिन्नियामकः । अस्यास्तु ब्रह्महत्याया यत्कर्त्तव्यं विचार्य तत्

اے یوگیشور! آپ پر کوئی بیرونی حاکم نہیں۔ لیکن اس برہماہتیا کے بارے میں غور کر کے طے کیجیے کہ کیا کرنا واجب ہے۔

Verse 32

प्रायश्चित्तं भवानेव लोकसंग्रहणाय तु । कुरुष्व भगवन्राम नान्येन प्रेरितः कुरु । इत्युक्तो भगवान्रामस्तानुवाच मुनीन्प्रति

اے بھگوان رام! لوک سنگرہ اور دنیا کی رہنمائی کے لیے کفّارہ آپ ہی ادا کیجیے۔ کسی اور کے اکسانے سے نہیں، خود اپنی رضا سے کیجیے۔ یہ سن کر بھگوان رام نے منیوں سے فرمایا۔

Verse 33

राम उवाच । प्रायश्चित्तं चरिष्याभि पापशोधकमास्तिकाः

رام نے کہا: اے اہلِ ایمان! میں گناہ کو پاک کرنے والا پرایَشچِتّ انجام دوں گا۔

Verse 34

लोकसंग्रहणार्थाय नान्यकामनयाऽधुना । यादृशो नियमोऽस्माभिः कर्तव्यः पापशांतये

دنیا کی نگہداشت کے لیے، اور اب کسی اور خواہش سے نہیں—گناہ کی تسکین کے لیے مجھے کیسا ضابطہ و ریاضت اختیار کرنی چاہیے؟

Verse 35

तादृशं नियमं त्वद्य भवतः प्रब्रुवंतु नः । भवद्भिरस्य सूतस्य यदायुर्दत्तमक्षयम् । इंद्रियाणि च सत्त्वं च करिष्ये योगमायया

پس آج آپ لوگ مجھے ایسا ہی ضابطہ بتائیں جو میرے لیے موزوں ہو۔ اور چونکہ آپ نے اس سوت کو لازوال عمر عطا کی ہے، میں یوگ مایا کے ذریعے اس کے حواس اور اس کی قوتِ حیات کو قابو میں رکھوں گا۔

Verse 36

मुनय ऊचुः । पराक्रमस्य तेस्त्रस्य मृत्योर्नश्च यथा प्रभो । स्यात्सत्यवचनं राम तद्भवान्कर्तुमर्हति

مُنیوں نے کہا: اے پروردگار! تاکہ آپ کے شجاعانہ سچے وعدے کی سچائی قائم رہے اور ہم پر موت نہ آئے—اے رام! آپ وہ کام پورا کیجیے جو لازم ہے۔

Verse 37

राम उवाच । आत्मा वै पुत्ररूपेण भवतीति श्रुतिस्सदा

رام نے فرمایا: “بے شک شروتی ہمیشہ یہی بتاتی ہے کہ آتما بیٹے کی صورت میں ظاہر ہوتی ہے۔”

Verse 39

उद्घोषयति विप्रेंद्रास्तस्मादस्य शरीरतः । पुत्रो भवतु दीर्घायुः सत्त्वेंद्रिय बलोर्जितः

برہمنوں کے سردار اعلان کرتے ہیں: “پس اس کے جسم سے ایک بیٹا پیدا ہو—دراز عمر، سَتْو (نیکی) سے بھرپور، حواس و قوت سے آراستہ، اور تیز و توانائی میں غالب۔”

Verse 40

इत्युक्त्वा रौहिणेयस्तान्पुनः प्रश्रितमब्रवीत् । मनोभिलषितं किं वा युष्माकं करवाण्यहम्

یوں کہہ کر روہِنیَی نے پھر نہایت عاجزی سے ان سے کہا: “آپ کے دل کی کون سی خواہش ہے جسے میں آپ کے لیے پورا کروں؟”

Verse 41

तद्ब्रूत मुनयो यूयं करिष्यामि न संशयः । अज्ञानान्मत्कृतस्यास्य पापस्यापि निवर्तकम् । प्रायश्चित्तं भवन्तो मे प्रब्रूत मुनिसत्तमाः

“پس اے مُنیوں، آپ ہی بتائیے؛ میں بے شک اسے انجام دوں گا۔ اے بہترین رشیو! جہالت میں مجھ سے سرزد ہونے والے اس گناہ کو بھی دور کرنے والا پرایَشچِتّ (کفّارہ) مجھے بتا دیجیے۔”

Verse 42

मुनय ऊचुः । इल्वलस्यात्मजः कश्चिद्दानवो बल्वलाभिधः

مُنِیوں نے کہا: اِلوَل کا ایک بیٹا دانو ہے، جس کا نام بَلوَل ہے۔

Verse 43

स दूषयति नो यागं रामेहागत्य पर्वणि । दुष्टं तं दानवं पापं जहि लोकैककण्टकम्

اے رام! وہ تہوار و یَجْن کے دن یہاں آ کر ہماری قربانی کو ناپاک کرتا ہے۔ اُس بدکار، گنہگار دانو کو قتل کر دے—جو سارے جہان کے لیے کانٹا ہے۔

Verse 44

अनेन पूजा ह्यस्माकं कृता स्याद्भवताधुना । अस्थिविण्मूत्ररक्तानि सुरामांसानि च क्रतौ

اس عمل سے، اے مہاراج، ہماری پوجا آپ کے ہاتھوں ابھی پوری ہو جائے گی؛ ورنہ وہ یَجْن میں ہڈیاں، لید، پیشاب، خون، شراب اور گوشت پھینکتا ہے۔

Verse 45

सदाभिवर्षतेऽस्माकमत्रागत्य स दानवः । अस्मिन्भारतभूभागे यानि तीर्थानि संति हि

وہ دانو یہاں آ کر ہمیشہ ہم پر ناپاکی کی بارش کرتا رہتا ہے۔ بے شک اس بھارت بھومی میں بہت سے تیرتھ ہیں۔

Verse 46

तेषु स्नाह्यब्दमेकं त्वं सर्वेषु सुसमाहितः । तेन ते पापशांतिः स्यान्नात्र कार्या विचारणा

تم ایک پورا سال، پورے دھیان و یکسوئی کے ساتھ، اُن سب تیرتھوں میں اشنان کرو۔ اس سے تمہارا پاپ شانت ہو جائے گا—اس میں کسی سوچ بچار کی حاجت نہیں۔

Verse 47

श्रीसूत उवाच । पर्वकाले तु विप्रेंद्राः समावृत्ते मुनिक्रतौ । महाभीमो रजोवर्षो झंझावातश्च भीषणः

شری سوت نے کہا: اے برہمنوں کے سردارو! جب تہوار کا مقدس وقت آ پہنچا اور منیوں کی یَجْیَہ کی سبھا جمع ہوئی، تب گرد و غبار کی نہایت ہولناک بارش اٹھی اور ایک دہشت ناک آندھی چل پڑی۔

Verse 49

प्रादुर्बभूव विप्रेंद्राः पूयरक्तैश्च वर्षणम् । ततो विष्ठामया वृष्टिर्बल्वलेन कृताप्यभूत्

اے برہمنوں کے سردارو! وہاں پیپ اور خون کی بارش ظاہر ہوئی؛ پھر گندگی اور غلاظت کی بوچھاڑ بھی ہونے لگی—یہ سب بلولہ (بالولہ) کی سازش تھی۔

Verse 50

तमालोक्य महादेहं दग्धाद्रिप्रतिमं तदा । प्रतप्तताम्रसंकाशश्मश्रुदंष्ट्रोत्कटाननम्

تب اسے دیکھا گیا—ایک عظیم الجثہ، جلا ہوا پہاڑ سا؛ داڑھی اور دانت تپتے تانبے کی مانند سرخ، اور چہرہ نہایت ہیبت ناک—

Verse 51

चिंतयामास मुसलं रामः परविदारणम् । सीरं च दानवहरं गदां दैत्यविदारिणीम्

تب رام (بلرام) نے دل میں وہ مُوسَل یاد کیا جو دشمنوں کو چیر دے، وہ ہل (سیر) جو دانَووں کو مغلوب کرے، اور وہ گدا جو دیتیوں کو پارہ پارہ کر دے۔

Verse 52

यान्यायुधानि तं रामं चिंतितान्युपतस्थिरे । सीराग्रेण तमाकृष्य बल्वलं खेचरं तदा

رام نے جن جن ہتھیاروں کا دل میں دھیان کیا، وہ سب اس کے سامنے حاضر ہو گئے۔ پھر ہل کے اگلے سرے سے اسے پھانس کر، آسمان میں اڑتے ہوئے بلولہ کو اس نے نیچے گھسیٹ لیا۔

Verse 53

मुसलेन निजघ्ने स कुपितो मूर्ध्नि वेगतः । पपात भुवि संक्षुण्णललाटो रक्तमुद्वमन्

غصّے میں اس نے موسل سے تیزی کے ساتھ اس کے سر پر ضرب لگائی۔ پیشانی چکناچور ہو گئی؛ بلولہ زمین پر گر پڑا اور خون اُگلنے لگا۔

Verse 55

अभ्यषिंचञ्च्छुभैस्तोयैर्वृत्रशत्रुं यथा सुराः । मालां ददुर्वैजयन्तीं श्रीमदंबुज शोभिताम्

جیسے دیوتاؤں نے کبھی ورترا کے قاتل (اِندر) کو مبارک پانیوں سے اَبھِشیک کیا تھا، ویسے ہی انہوں نے اسے مقدّس جل سے چھڑکا اور شاندار کنولوں سے آراستہ وائجینتی مالا عطا کی۔

Verse 56

माधवाय शुभे वस्त्रे भूषणानि शुभानि च । धारयंस्तानि सर्वाणि रौहिणेयो महाबलः

مہابلی روہِنیے (بلرام) نے مادھو کے لیے پیش کیے گئے وہ پاکیزہ لباس اور سب مبارک زیورات پہن لیے۔

Verse 57

पुष्पितानोकहोपेतः कैलास इव पर्वतः । अनुज्ञातोऽथ मुनिभिः सर्वतीर्थेषु स द्विजाः

پھولوں سے لدے درختوں سے آراستہ وہ پہاڑ گویا خود کوہِ کیلاش تھا۔ پھر، اے دِوِجوں، رشیوں نے اسے سب تیرتھوں میں جانے کی اجازت دی۔

Verse 58

एकमब्दं चरन्सस्नौ नियमाचारसंयुतः । ततः संवत्सरे पूर्णे कालिंदीभेदनो बलः

ضبطِ نفس اور درست آداب کے ساتھ وہ پورا ایک برس تک گھومتا رہا اور اشنان کرتا رہا۔ پھر جب سال پورا ہوا تو کالِندی کو چیرنے والا وہ زورآور—

Verse 59

समाप्ततीर्थयात्रः सन्पुरीं गन्तुं प्रचक्रमे । ततस्तमोमयीं छायां पृष्ठतोनुगतां कृशाम्

مقدّس تیرتھوں کی یاترا پوری کر کے وہ شہر کی طرف روانہ ہوا۔ تب اس نے اپنے پیچھے پیچھے چلتی ہوئی، تاریکی سے بنی ایک دبلی سی چھایا دیکھی۔

Verse 60

अपश्यद्बलदेवोयं महानादविराविणीम् । अथ वार्ता स शुश्राव समुद्भूतां तदांबरे

اس بالدیَو نے اسے دیکھا—جو ہولناک عظیم نعرے سے گونج رہی تھی۔ پھر اسی وقت اس نے آسمان سے اٹھتی ہوئی ایک منادی سنی۔

Verse 61

रामराम महाबाहो रौहिणेय सितप्रभ । तीर्थाभिगमनेनाद्य चरितेन त्वयाऽनघ

‘رام، رام—اے مہاباہو، روہنی کے فرزند، سفید تاباں اور پاکیزہ! آج تیرے تیرتھوں کے سفر اور تیرے کردار کے سبب، اے بے عیب…’

Verse 62

न नष्टा ब्रह्महत्या ते निःशेषं रोहिणीसुत । इति वार्तां समाकर्ण्य चिंतयामास वै बलः

‘اے روہنی کے فرزند، تیری برہماہتیا پوری طرح فنا نہیں ہوئی۔’ یہ خبر سن کر بلرام گہری فکر میں ڈوب گیا۔

Verse 63

प्रायश्चित्तं मया चीर्णमेकाब्दं तीर्थ सेवया । तथापि ब्रह्महत्या सा न नष्टेति श्रुतं वचः

“میں نے تیرتھوں کی خدمت کے ذریعے پورا ایک سال پرایَشچِت کیا ہے۔ پھر بھی میں نے یہ کلام سنا کہ وہ برہماہتیا فنا نہیں ہوئی۔”

Verse 64

किं कुर्म इति संचिंत्य नैमिषारण्यमभ्यगात् । तत्र गत्वा मुनीनां तन्न्यवेदयदरिंदमः

یہ سوچ کر کہ “میں کیا کروں؟” دشمن کو دبانے والا نَیمِشَارَنیہ گیا۔ وہاں پہنچ کر اس نے رِشیوں کے حضور سارا معاملہ عرض کر دیا۔

Verse 65

यच्छ्रुतं गगने वाक्यं या च दृष्टा तमोमयी । न्यवेदयत तत्सर्वं मुनीनां रोहिणीसुतः । तच्छ्रुत्वा मुनयः सर्वे रामं वाक्यमथाब्रुवन्

روہِنی کے فرزند نے رِشیوں کو سب کچھ سنا دیا—جو کلام اس نے آسمان میں سنا تھا اور جو تاریکی سے بنی ہوئی چھایا اس نے دیکھی تھی۔ یہ سن کر سب رِشیوں نے پھر رام سے یہ بات کہی۔

Verse 66

मुनय ऊचुः । यदि राम न नष्टा ते ब्रह्महत्या तु कृत्स्नशः

رِشیوں نے کہا: “اے رام! اگر تیری برہماہتیا پوری طرح سے ابھی مٹ نہیں گئی…”

Verse 67

तर्हि गच्छ महाभाग गंधमादनपर्वतम् । महादुःख प्रशमनं महारोगविनाशनम्

“تو پھر، اے نہایت بخت ور! گندھمادن پربت کی طرف جا؛ وہ بڑے غم کو مٹانے والا اور سخت بیماری کو نابود کرنے والا ہے۔”

Verse 68

रामसेतौ महापुण्ये गन्धमादनपर्वते । अस्ति लक्ष्मणतीर्थाख्यं सरः पापविनाशनम्

“نہایت پُنیہ مَے رام سیتو پر، گندھمادن پربت میں، لکشمن تیرتھ کے نام سے ایک سرور ہے، جو گناہوں کو نَست کرتا ہے۔”

Verse 69

स्नानं कुरुष्व तत्र त्वं तल्लिंगं च नमस्कुरु । निःशेषं तेन नष्टा स्याद्ब्रह्महत्या न संशयः

وہاں غسل کرو اور اُس لِنگ کو ادب سے نمسکار کرو۔ اس عمل سے برہمن ہتیا کا گناہ بالکل مٹ جائے گا—اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 70

श्रीसूत उवाच । एवमुक्तस्तदा रामो गन्धमादनपर्वतम् । गत्वा लक्ष्मणतीर्थं च प्राप्तवान्मुनिपुंगवाः

شری سوت نے کہا: یوں کہے جانے پر رام اُس وقت گندھمادن پہاڑ گئے اور لکشمن تیرتھ کو جا پہنچے—اور وہ رشیوں میں افضل سمجھے جاتے تھے۔

Verse 71

स्नात्वा संकल्पपूर्वं तु तत्र तीर्थे हलायुधः । ब्राह्मणेभ्यो ददौ वित्तं धान्यं गाश्च वसुन्धराम्

اُس مقدس تیرتھ میں عہد کے ساتھ غسل کرکے ہلایُدھ نے برہمنوں کو دان دیا—مال، اناج، گائیں اور حتیٰ کہ زمین بھی۔

Verse 72

तस्मिन्नवसरे तत्र राममाहाशरीरवाक् । निःशेषं राम नष्टा ते ब्रह्महत्याधुना त्विह

اسی لمحے وہاں ایک بےجسم آواز نے رام سے کہا: “اے رام! یہاں اور ابھی تیری برہمن ہتیا بالکل مٹ گئی ہے۔”

Verse 73

संदेहो नात्र कर्तव्यः सुखं याहि पुरीं निजाम् । तच्छ्रुत्वा बलभद्रोऽथ तत्तीर्थं प्रशशंस ह

“یہاں کوئی شک نہ کرنا؛ خوشی سے اپنے شہر کو چلے جاؤ۔” یہ سن کر بل بھدر نے اُس تیرتھ کی بڑی ستائش کی۔

Verse 74

ततस्तत्रत्यतीर्थेषु स्नात्वा सर्वेषु माधवः । धनुष्कोटौ तथा स्नात्वा रामनाथं निषेव्य च । द्वारकां स्वपुरीं प्रायान्नष्टपातकसंचयः

پھر مادھو نے اُس علاقے کے سبھی تیرتھوں میں اشنان کیا۔ دھنشکوٹی میں بھی غسل کرکے اور رام ناتھ کی پوجا و سیوا بجا لاکر، وہ اپنے شہر دوارکا کی طرف روانہ ہوا—اس کے جمع شدہ گناہوں کا انبار مٹ گیا۔

Verse 75

श्रीसूत उवाच । एवं वः कथितं विप्राः श्रीलक्ष्मणसरोऽमलम्

شری سوت نے کہا: اے وِپرو! (اے برہمنو) یوں میں نے تمہیں شری لکشمن سروور، اُس بے داغ و پاکیزہ تیرتھ کا بیان سنایا۔

Verse 76

पुण्यं पवित्रं पापघ्नं ब्रह्महत्यादिशोधकम् । यः पठेदिममध्यायं शृणुयाद्वा समाहितः

یہ بیان ثواب بخش، پاک کرنے والا، گناہوں کو مٹانے والا اور برہماہتیا وغیرہ جیسے بڑے پاپوں کو بھی دھونے والا ہے۔ جو کوئی یکسوئی کے ساتھ اس ادھیائے کو پڑھے یا سنے—

Verse 77

स याति मुक्तिं विप्रेंद्राः पुनरावृत्तिवर्जिताम्

وہ شخص، اے برہمنوں کے سردارو! ایسی مکتی پاتا ہے جس میں دوبارہ لوٹنا (پُنرجنم) نہیں رہتا۔

Verse 94

बल्वलो दीनकथनो गिरिर्वज्रहतो यथा । स्तुत्वाथ मुनयो रामं प्रोच्चार्य विमलाशिषः

بلولہ نہایت درماندہ لہجے میں بولا، گویا پہاڑ پر بجلی گر پڑی ہو۔ پھر مُنیوں نے رام کی ستوتی کی اور بے داغ، پاکیزہ آشیرواد ادا کیے۔