Adhyaya 18

Verse 1

श्रीसूत उवाच । कुंभसंभवतीर्थेऽस्मिन्विधायाभिषवं नरः । रामकुंडं ततः पुण्यं गच्छेत्पापविमुक्तये

شری سوتا نے کہا: اس کُمبھ سمبھَو تیرتھ میں مقررہ طریقے سے اشنان کر کے، انسان کو پھر پاپوں سے نجات کے لیے پُنّیہ رام کنڈ جانا چاہیے۔

Verse 2

रघुनाथसरः पुण्यं द्विजाः पापहरं तथा । रघुनाथसरस्तीरे कृतो यज्ञोऽल्पदक्षिणः

اے دِویجوں! رگھوناتھ سرور پُنّیہ ہے اور اسی طرح پاپوں کو ہر لینے والا ہے۔ اس کے کنارے پر تھوڑی سی دکشنہ کے ساتھ یَجْن کیا گیا تھا۔

Verse 3

संपूर्णफलदो भूयात्स्वाध्यायोऽपि जपस्तथा । रघुनाथ सरस्तीरे मुष्टिमात्रमपि द्विजाः

اے دِویجوں! رگھوناتھ سرور کے کنارے پر سوادھیائے ہو یا جپ—اگر مٹھی بھر بھی کیا جائے تو وہ پورا پھل دینے والا بن جاتا ہے۔

Verse 4

दत्तं चेद्वेदविदुषे तदनंतगुणं भवेत् । रामतीर्थं समुद्दिश्य वक्ष्यामि मुनिपुंगवाः

اگر وید کے جاننے والے کو دان دیا جائے تو وہ بے پایاں گُنوں والا پُنّیہ بن جاتا ہے۔ اے برگزیدہ رشیو! اب میں رام تیرتھ کے حوالے سے بیان کرتا ہوں۔

Verse 5

इतिहासं महापुण्यं सर्वपातकनाशनम् । सुतीक्ष्णनामा विप्रेंद्रो मुनिर्नियतमानसः

یہ نہایت مقدّس اور عظیم ثواب والا اِتہاس ہے جو تمام گناہوں کا ناس کرتا ہے۔ سُتیکشْن نامی ایک رِشی تھے، برہمنوں میں سرفراز، جن کا من نِیَم اور ضبط میں قائم تھا۔

Verse 6

अगस्त्यशिष्यो रामस्य चरणाब्जविचिंतकः । रामचंद्रसरस्तीरे तपस्तेपे सुदुष्करम्

وہ اگستیہ کے شاگرد تھے، رام کے کنول جیسے قدموں کا سدا دھیان کرنے والے۔ رام چندر سرور کے کنارے انہوں نے نہایت دشوار تپسیا کی۔

Verse 7

जपन्षडक्षरं मंत्रं रामचंद्राधिदैवतम् । नित्यं स पंचसाहस्रं मत्रराजमतंद्रितः

وہ چھ حرفی منتر کا جپ کرتا تھا جس کی ادھی دیوتا رام چندر ہیں۔ بے تھکے وہ روزانہ منتر راج کا پانچ ہزار بار جپ کرتا تھا۔

Verse 8

जजाप कुर्वन्स्नानं च रघुनाथसरोजले । भिक्षाशी नियताहारो जितक्रोधो जितेंद्रियः

رَغھوناتھ سرور کے کنول جیسے پانی میں اشنان کرتے ہوئے بھی وہ جپ جاری رکھتا تھا۔ بھکشا پر گزارا، نِیَمِ غذا، غصّے پر فتح اور حواس پر قابو رکھنے والا تھا۔

Verse 9

एवं सुतीक्ष्णो विप्रेंद्रा बहुकालमवर्तत । ततः कदाचित्स मुनीरामं ध्याय न्सदा हृदि । तुष्टाव सीतासहितं रामचंद्रं सभक्तिकम्

یوں، اے برہمنوں میں برتر لوگو، سُتیکشْن بہت عرصہ تک اسی طرح رہے۔ پھر ایک بار وہ مونی دل میں سدا رام کا دھیان کرتے ہوئے، پوری بھکتی کے ساتھ سیتا سمیت رام چندر کی ستوتی کرنے لگے۔

Verse 10

सुतीक्ष्ण उवाच । नमस्ते जानकीनाथ नमस्ते हनुमत्प्रिय

سُتیکشْن نے کہا: اے جانکی ناتھ! آپ کو نمسکار؛ اے ہنومان کے محبوب! آپ کو نمسکار۔

Verse 11

नमस्ते कौशिकमुनेर्यागरक्षणदीक्षित । नमस्ते कौसलेयाय विश्वामित्रप्रियाय च

آپ کو نمسکار، جو کوشک مُنی کے یَگّیہ کی حفاظت کے لیے دِکشا بدھ تھے؛ اے کوسلیا کے فرزند، اے وشوامتر کے محبوب، آپ کو بھی نمسکار۔

Verse 12

नमस्ते हरकोदण्डभंजकामरसेवित । मारीचांतक राजेंद्र ताटकाप्राणनाशन

آپ کو نمسکار، ہَر (شیو) کے کمان کو توڑنے والے، امر دیوتاؤں کے پوجیت؛ ماریچ کے قاتل، اے راجاؤں کے سردار، تاتکا کی جان لینے والے۔

Verse 13

कबंधारे हरे तुभ्यं नमो दशरथात्मज । जामदग्न्यजिते तुभ्यं खरविध्वंसिने नमः

اے ہری، کبندھ کا خاتمہ کرنے والے! آپ کو نموں؛ اے دشرَتھ کے فرزند! آپ کو پرنام۔ جمدگنیہ (پرشورام) کو مغلوب کرنے والے! آپ کو نمسکار؛ خَر کو نیست و نابود کرنے والے! آپ کو نمہ۔

Verse 14

नमः सुग्रीवनाथाय नमो वालिहराय ते । विभीषणभयक्लेशहारिणे मलहारिणे

سُگریو کے ناتھ و محافظ! آپ کو نمسکار؛ والی کے قاتل! آپ کو نموں۔ وبھیषण کے خوف و رنج کو دور کرنے والے، میل کچیل ہٹانے والے! آپ کو نمسکار۔

Verse 15

अहल्यादुःखसंहर्त्रे नमस्ते भरताग्रज । अंभोधिगर्वसंहर्त्रे तस्मिन्सेतु कृते नमः

اَہلیہ کے غم کو مٹانے والے، آپ کو نمسکار؛ اے بھرت کے بڑے بھائی، آپ کو نمسکار۔ سمندر کے غرور کو پست کرنے والے، اور جس نے سیتو (پل) بنوایا—اُس کو بار بار نمسکار۔

Verse 16

तारकब्रह्मणे तुभ्यं लक्ष्मणाग्रज ते नमः । रक्षःसंहारिणे तुभ्यं नमो रावणमर्द्दिने

اے پار اُتارنے والے تارک برہمن (نجات بخش حقیقت)، آپ کو نمسکار؛ اے لکشمن کے بڑے بھائی، آپ کو نمسکار۔ اے راکشسوں کے ہلاک کرنے والے، آپ کو نمो؛ اے راون کو کچلنے والے، آپ کو نمسکار۔

Verse 17

कोदण्डधारिणे तुभ्यं सर्व रक्षाविधायिने । इति स्तुवन्मुनिः सोऽयं सुतीक्ष्णो राममन्वहम्

اے کودنڈ کمان تھامنے والے، آپ کو نمسکار؛ اے ہر طرح سے حفاظت عطا کرنے والے، آپ کو نمो۔ یوں ستوتی کرتے ہوئے یہ مُنی سُتیکشن رام کی روز بہ روز مدح کرتا رہا۔

Verse 18

निनाय कालमनिशं रामचंद्रनिषण्णधीः । एवमभ्यसतस्तस्य राम मन्त्रं षडक्षरम्

رام چندر میں محو دل و دماغ کے ساتھ وہ مُنی رات دن بے وقفہ وقت گزارتا رہا۔ یوں مسلسل ابھ्यास سے چھ اَکشر والا رام منتر اس کی دائمی سادھنا بن گیا۔

Verse 19

स्तुवतो रामचंद्रं च स्तोत्रेणानेन सुव्रताः । तीर्थे च रघुनाथस्य कुर्वतः स्नानमन्वहम्

اے نیک نذر و عہد والوں، وہ اس ستوتر کے ذریعے رام چندر کی ستوتی کرتا تھا، اور رگھوناتھ کے تیرتھ میں روزانہ اسنان بھی کرتا تھا…

Verse 20

अभवन्निश्चला भक्ती रामचंद्रेतिनिर्मला । अभूदद्वैतविज्ञानं प्रत्यगात्मैकलक्षणम्

رام چندر کے پاکیزہ سمرن سے بے لغزش اور بے داغ بھکتی پیدا ہوئی؛ اور ادویت گیان بھی طلوع ہوا—جو ایک ہی باطنی آتما کی براہِ راست معرفت کی علامت ہے۔

Verse 21

अनधीतत्रयीज्ञानं तथैवाश्रुतवेदनम् । परकायप्रवेशे च सामर्थ्यमभवद्द्विजाः

ویدوں کی تریی کا مطالعہ کیے بغیر اور وید سنے بغیر بھی اس میں وید کا گیان جاگ اٹھا؛ اور اے دِوِجوں، پرکایا-پرویش کی سامرتھ بھی ظاہر ہوئی۔

Verse 22

आकाशगमने शक्तिः कलावैदग्ध्यमेव च । अश्रुतानां च शास्त्राणामभिज्ञानं विना गुरुम्

آکاش میں گमन کی شکتی اور فنون میں مہارت بھی پیدا ہوئی؛ اور جو شاستر کبھی سنے نہ تھے اُن کا گیان بھی—گرو کے بغیر—حاصل ہو گیا۔

Verse 23

गमनं सर्वलोकेषु प्रति घातविवर्जितम् । अतींद्रियार्थद्रष्टृत्वं देवैः संभाषणं तथा

سبھی لوکوں میں بے رکاوٹ آمد و رفت ہوئی؛ ماورائے حِس حقائق کا دیدار نصیب ہوا؛ اور دیوتاؤں سے گفتگو بھی ہوئی۔

Verse 24

पिपीलिकादिजंतूनां वार्ताज्ञानमपि द्विजाः । ब्रह्मविष्णुमहादेवलोकेषु गमनं तथा

اے دِوِجوں، چیونٹی وغیرہ جانداروں کی بات چیت اور حرکات کا علم بھی پیدا ہوا؛ اور برہما، وِشنو اور مہادیو کے لوکوں تک جانے کی قدرت بھی حاصل ہوئی۔

Verse 25

चतुर्दशसु लोकेषु स्वाधीनगमनं तथा । एतान्यन्यानि सर्वाणि योगिलभ्यानि सत्तमाः

چودہ لوکوں میں اپنی مرضی سے آزادانہ آمد و رفت تھی۔ اے نیکوں میں بہترین! یہ اور ایسی سب قوتیں یوگیوں کو حاصل ہونے والی سِدھیاں ہیں۔

Verse 26

सुतीक्ष्णस्याभवन्विप्रा रामा तीर्थनिषेवणात् । एवंप्रभावं तत्तीर्थं महापातकनाशनम्

اے برہمنو! سُتیکشْن کو رام تیرتھ کی عقیدت بھری سیوا سے یہ پھل حاصل ہوئے۔ اس تیرتھ کی ایسی ہی تاثیر ہے کہ یہ بڑے سے بڑے پاپوں کو بھی مٹا دیتا ہے۔

Verse 27

महासिद्धिकरं पुण्यमपमृत्युविनाशनम् । भुक्तिमुक्तिप्रदं पुंसां नरकक्लेशना शनम्

یہ نہایت مقدس ہے، بڑی سِدھی عطا کرنے والا اور ناگہانی موت کو مٹانے والا ہے۔ یہ انسانوں کو بھوگ اور موکش دونوں دیتا ہے اور دوزخ کے عذاب دور کرتا ہے۔

Verse 28

रामभक्तिप्रदं नित्यं संसारोच्छेदकारणम् । अस्य तीरे महल्लिंगं स्थापयित्वा रघूद्वहः । पूजयामास तल्लिंगं लोकानुग्रहका म्यया

یہ ہمیشہ رام بھکتی عطا کرتا ہے اور سنسار کے بندھن کاٹنے کا سبب بنتا ہے۔ اس کے کنارے رگھو کے فرزند نے ایک عظیم لِنگ قائم کیا اور جہانوں کی بھلائی کی آرزو سے اس لِنگ کی پوجا کی۔

Verse 29

रामतीर्थे महापुण्ये स्नात्वा तल्लिंगदर्शनात् । नराणां मुक्तिरेव स्यात्किमुतान्या विभूतयः

نہایت عظیم پُنّیہ والے رام تیرتھ میں اشنان کرکے اور اس لِنگ کے درشن سے انسان کو یقیناً موکش ملتی ہے—پھر دوسری چھوٹی قوتوں کا ذکر ہی کیا؟

Verse 30

तत्र स्नात्वा शिवं दृष्ट्वा धर्म पुत्रः पुरा द्विजाः । अनृतोक्तिसमुद्भूतदोषान्मुक्तोऽभवत्क्षणात्

اے برہمنو! قدیم زمانے میں دھرم پُتر (یُدھشٹھِر) نے وہاں اشنان کر کے اور شِو کے درشن کر کے، جھوٹ بولنے سے پیدا ہونے والے دَوش سے فوراً نجات پائی۔

Verse 31

ऋषय ऊचुः असत्यमुदितं कस्माद्धर्मपुत्रेण सूतज । यद्दोषशांतये सस्नौ रामतीथेऽतिपावने

رِشیوں نے کہا: اے سوت کے بیٹے! دھرم پُتر نے جھوٹ کیوں کہا، جس دَوش کی شانتی کے لیے اُس نے نہایت پاک رامتیرتھ میں اشنان کیا؟

Verse 32

श्रीसूत उवाच । युष्माकमृषयो वक्ष्ये यथोक्तमनृतं रणे । छलेन धर्मपुत्रेण यन्नष्टं रामतीर्थके

شری سوت نے کہا: اے رِشیو! میں تمہیں بتاؤں گا کہ جنگ میں دھرم پُتر نے چال کے ذریعے کیسے جھوٹ کہا، اور وہ دَوش رامتیرتھ میں کیسے دور ہوا۔

Verse 33

अन्योन्यं पांडवा विप्रा धर्मपुत्रादयः पुरा । धृतराष्ट्रस्य पुत्राश्च दुर्नोधनमुखास्तदा

اے وِپرو! قدیم زمانے میں دھرم پُتر وغیرہ پانڈو اور دھرتراشٹر کے بیٹے—دُریودھن کی سرکردگی میں—ایک دوسرے کے مقابل کھڑے ہو گئے۔

Verse 34

महद्वै वैरमासाद्य राज्यार्थं विप्रसत्तमाः । महत्या सेनया सार्द्धं कुरुक्षेत्रे समेत्य च

اے بہترین برہمنو! راج کے لیے عظیم دشمنی کو پہنچ کر وہ بڑی بڑی فوجوں کے ساتھ کوروکشیتر میں جمع ہوئے۔

Verse 35

अयुध्यन्समरे वीराः समरेष्वनिवर्तिनः । युद्धं कृत्वा दशदिनं गांगेयः पतितो भुवि

بہادر سورما میدانِ جنگ میں لڑتے رہے، معرکوں میں کبھی پیچھے نہ ہٹے۔ دس دن کی جنگ کے بعد گانگیہ (بھیشم) زمین پر گر پڑا۔

Verse 36

ततः पंचदिनं भूयो धृष्टद्युम्नेन वीर्यवान् । आचार्यो युयुधे द्रोणो महाबलपराक्रमः

پھر مزید پانچ دن تک، عظیم قوت و شجاعت والے آچاریہ درون نے دھشتدیومن کے ساتھ جنگ کی۔

Verse 37

अनेकास्त्राणि शस्त्राणि द्रोणाचर्यो महाबली । विसृजन्पांडवानीकं पीडयामास वीर्यवान्

مہابلی دروناچاریہ نے بے شمار استر و شستر برسا کر اپنی دلیری سے پانڈوؤں کی فوج کو سخت اذیت میں مبتلا کر دیا۔

Verse 38

अथ दिव्यास्त्रविच्छूरो धृष्टद्युम्नो महाबलः । अभिनद्बाणवर्षेण द्रोणसेनामनेकधा

پھر نہایت طاقتور دھشتدیومن، دیویہ استروں کی چمک سے دہکتا ہوا، تیروں کی بارش سے درون کی فوج کو کئی طرح سے چیر کر توڑ ڈالا۔

Verse 39

धृष्टद्युम्नं तदा द्रोणः शरवर्षैरवाकिरत् । पार्थसेना तथा द्रोणबाणवर्षातिपीडिता

تب درون نے دھشتدیومن پر تیروں کی بارش برسا کر اسے ڈھانپ لیا۔ اسی طرح پارتھ کی فوج بھی درون کے تیروں کی بارش سے بہت زیادہ ستائی گئی۔

Verse 40

दशदिक्षु भयाक्रांता विद्रुता द्विजसत्तमाः । ततोऽर्जुनो रणे द्रोणं युयुधे रथिनां वरः

خوف سے گھبرا کر برتر دِویج (برہمن) دسوں سمتوں میں بکھر کر بھاگ گئے۔ پھر رتھیوں میں سب سے افضل ارجن نے میدانِ جنگ میں درون سے مقابلہ کیا۔

Verse 41

रणप्रवीणयोस्तत्र विजयद्रोणयो रणे । द्रष्टुं समागतैर्देवैरभूद्व्योमनिरं तरम्

وہاں جنگ کے ماہر وجے (ارجن) اور درون جب رن میں برسرِ پیکار ہوئے تو اسے دیکھنے کے لیے دیوتا جمع ہو گئے، اور آسمان ذرّہ بھر خلا کے بغیر بھر گیا۔

Verse 42

द्रोणफाल्गुनयोर्विप्रा नास्ति युद्धोपमा भुवि । सामर्षयोस्तदाचार्यशिष्ययोरभवद्रणः

اے وِپرو (برہمنو)، زمین پر درون اور پھالگن کے یُدھ جیسا کوئی یُدھ نہ تھا۔ جوش و غیرت سے بھرے آچارْیہ اور شِشْیہ کے بیچ وہ رَن برپا ہوا۔

Verse 43

द्रोणफाल्गुनयोर्युद्धं द्रोणफाल्गुन योरिव । बहु मेनेऽथ मनसा द्रोणोऽर्जुनपराक्रमम्

درون اور پھالگن کا یُدھ ایسا معلوم ہوتا تھا گویا درون اور پھالگن ہی کا ایک اور یُدھ دوبارہ ہو۔ تب درون نے دل میں ارجن کی شجاعت کو بہت سراہا۔

Verse 44

ततो द्रोणो महावीर्यं प्रियशिष्यं स फाल्गुनम् । विहाय पांचालबलं समयुध्यत वीर्यवान्

پھر مہابلی درون نے پانچال کی فوج کو ایک طرف چھوڑ کر، اپنے محبوب شاگرد پھالگن سے براہِ راست، پوری قوت کے ساتھ جنگ کی۔

Verse 45

सविंशतिसहस्राणि दश तत्रायुतानि च । द्रोणाचार्योऽवधीद्राज्ञां युद्धे सगजवाजिनाम्

اُس معرکۂ جنگ میں درون آچاریہ نے بادشاہوں کو—ان کے ہاتھیوں اور گھوڑوں سمیت—بیس ہزار اور اس کے علاوہ دس اَیوت قتل کر ڈالا۔

Verse 46

धृष्टद्युम्नोऽथ कुपितो द्रोण मभ्यहनच्छरैः । द्रोणश्च पट्टिशं गृह्य धृष्टद्युम्नमताडयत्

پھر دھِرِشٹدیومن غصّے میں آ کر تیروں سے درون پر ٹوٹ پڑا؛ اور درون نے پٹّش (نیزہ) تھام کر دھِرِشٹدیومن کو ضرب لگائی۔

Verse 47

शरैर्विव्याध तं युद्धे तीक्ष्णैरग्निशिखोपमैः । परङ्मुखोऽभवत्तत्र धृष्ट द्युम्नः शराहतः

جنگ میں اُس نے آگ کی لپٹوں جیسے تیز تیروں سے اسے چھید ڈالا؛ تب دھِرِشٹدیومن تیروں سے زخمی ہو کر وہاں سے رخ پھیر گیا۔

Verse 48

ततो विरथमागत्य धृष्टद्युम्नं वृकोदरः । स्वं स्यंदनं समारोप्य द्रोणाचार्यमथाब्रवीत्

پھر ورتھ سے محروم دھِرِشٹدیومن کے پاس وِرکودر (بھیم) آیا؛ اسے اپنے رتھ پر چڑھا کر، پھر اس نے درون آچاریہ سے کہا۔

Verse 49

स्वकर्मभिरसंतुष्टाः शिक्षितास्त्रा द्विजाधमाः । न युद्ध्येरन्यदि क्रूरा न नश्येरन्नृपा रणे

اپنے اپنے دھرم کے فرائض سے ناخوش، اسلحہ کی ودیا میں تربیت یافتہ وہ کمینے برہمن سنگ دل ہو گئے؛ ورنہ نہ بادشاہ لڑتے، نہ ہی حکمران رَن میں ہلاک ہوتے۔

Verse 50

अहिंसा हि परो धर्मो ब्राह्मणानां सदा स्मृतः । हिंसया दारपुत्रादीन्रक्षंते व्याधजातयः

اہنسا ہی برہمنوں کا اعلیٰ ترین دھرم ہمیشہ یاد رکھا گیا ہے۔ مگر شکاری قومیں تشدد کے ذریعے اپنی بیویوں، بیٹوں اور دیگر اہلِ خانہ کی حفاظت کرتی ہیں۔

Verse 51

हिंसीस्त्वमेकपुत्रार्थे युद्धे स्थित्वा बहून्नृपान् । स चापि ते सुतो ब्रह्मन्हतः शेते रणाजिरे

ایک ہی بیٹے کی خاطر تم نے تشدد کیا؛ جنگ میں ڈٹ کر تم نے بہت سے راجاؤں کو قتل کیا۔ اور اے برہمن! وہی تمہارا بیٹا میدانِ جنگ میں مارا پڑا ہے۔

Verse 52

तथापि लज्जा ते नास्ति शोकोऽपीह न जायते । वचनं त्विति भीमस्य सत्यं श्रुत्वा युधिष्ठिरात्

پھر بھی نہ تمہیں شرم ہے اور نہ یہاں کوئی غم پیدا ہوتا ہے۔ یدھشٹھِر سے بھیم کے کلمات کی سچی خبر سن کر…

Verse 53

निजायुधं स तत्याज पपात स्यंदनो परि । योगवित्प्रायमातस्थे द्रोणाचार्यस्तदा द्विजाः

اس نے اپنا ہی ہتھیار چھوڑ دیا اور اپنے رتھ پر گر پڑا۔ تب یوگ کے جاننے والے درون آچاریہ نے، اے دو بار جنم لینے والو، پرایوپویش (مرن ورت) اختیار کیا۔

Verse 54

तदंतरं परिज्ञाय द्रोणाचार्यस्य पार्श्वतः । खङ्गपाणिः शिरच्छेत्तुमभ्यधावद्रणा जिरे

درون آچاریہ کے پہلو میں اس وقفۂ کمزوری کو جان کر، تلوار ہاتھ میں لیے ایک جنگجو میدانِ جنگ میں اس کا سر کاٹنے کو لپکا۔

Verse 55

वार्यमाणोऽपि पार्थाद्यैस्तच्छिरश्छेत्तुमुद्ययौ । योगवित्त्वाद्द्रोणमूर्ध्नो ज्योतिरूर्ध्वं दिवं ययौ

اگرچہ پارتھ اور دوسروں نے روکا، پھر بھی اس نے سر کاٹنے کی کوشش کی۔ چونکہ ڈرون یوگا کے ماہر تھے، اس لیے ان کے سر سے ایک نور اوپر اٹھا اور آسمان کی طرف چلا گیا۔

Verse 56

दृष्टं कृष्णार्जुनकृपधर्मपुत्रादि भिर्मृधे । द्रोणस्यास्य गतप्राणाच्छरीरादच्छिनच्छिरः

جنگ میں کرشن، ارجن، کرپا، دھرم پتر اور دوسروں نے دیکھا کہ ڈرون کے بے جان جسم سے سر کاٹ دیا گیا تھا۔

Verse 57

भारद्वाजे हते युद्धे कौरवाः प्राद्रवन्भयात् । जहृषुः पांडवा विप्रा धृष्टद्युम्नादय स्तदा

جب بھاردواج کے بیٹے (ڈرون) جنگ میں مارے گئے، تو کورو خوف سے بھاگ گئے۔ اے برہمنوں، تب پانڈووں نے دھریشٹ دیومن اور دوسروں کے ساتھ مل کر خوشی منائی۔

Verse 58

सेनां तां विद्रुतां दृष्ट्वा द्रौणिरूचे सुयोधनम् । एतद्द्रवति कि सैन्यं त्यक्तप्रहरणं नृप

اس فوج کو بھاگتے ہوئے دیکھ کر، ڈرونی (اشوٹھاما) نے سویودھن سے کہا: "اے بادشاہ، یہ لشکر اپنے ہتھیار پھینک کر کیوں بھاگ رہا ہے؟"

Verse 59

तदा दुर्योधनो राजा स्वयं वक्तु मशक्नुवन् । युद्धे द्रोणवधं वक्तुं कृपाचार्यमचोदयत् । द्रौणयेऽथ कृपाचार्यो वधमूचे गुरोस्तदा

تب بادشاہ دوریودھن، جو خود بولنے سے قاصر تھا، نے کرپاچاریہ سے کہا کہ وہ جنگ میں ڈرون کے قتل کے بارے میں بتائیں۔ اس پر کرپاچاریہ نے ڈرونی کو ان کے استاد اور والد کے قتل کی خبر دی۔

Verse 60

कृप उवाच । अश्वत्थामंस्तव पिता ब्रह्मास्त्रेण मृधे रिपून् । हत्वा निनाय सदनं यमस्य शतशो बली

کِرِپ نے کہا: “اے اشوتّھاما! تمہارا باپ میدانِ جنگ میں بڑا زورآور تھا؛ اس نے برہماستر سے لڑائی میں دشمنوں کو مار کر سینکڑوں کو یم کے دھام کی طرف بھیج دیا۔”

Verse 61

दुराधर्षतमं दृष्ट्वा तद्वीर्यं केशवस्तदा । पांडवान्प्राह विप्रेंद्र वाक्यं वाक्यविशारदः

اس ناقابلِ تسخیر قوت کو دیکھ کر کیشو نے اُس وقت، اے برہمنوں کے سردار، پانڈوؤں سے خطاب کیا؛ وہ کلام میں ماہر تھا اور نہایت سلیقے سے بات کہی۔

Verse 62

केशव उवाच । द्रोणं जेतुमुपायोऽस्ति पांडवा युधि दुर्जयम्

کیشو نے کہا: “اے پانڈوو! درون کو، جو جنگ میں ناقابلِ شکست ہے، فتح کرنے کا ایک طریقہ موجود ہے۔”

Verse 63

अश्वत्थात्मा तव सुतो हतो द्रोण मृधेऽधुना । सत्यवादी वदेदेवं यदि प्रामाणिको जनः

“اے درون! ‘اشوتّھاما، تیرا بیٹا، اب جنگ میں مارا گیا ہے’—اگر کوئی معتبر اور سچّا آدمی یوں کہہ دے تو (یہ بات) مان لی جائے گی۔”

Verse 64

द्रोणो निवर्तेत रणात्तदा त्यक्त्वायुधं क्षणात् । अत एनां मृषावार्तां धर्मराजोऽधुना वदेत्

“تب درون میدانِ جنگ سے ہٹ جائے گا اور ایک لمحے میں ہتھیار چھوڑ دے گا۔ اس لیے دھرم راج کو اب یہ جھوٹی خبر کہہ دینی چاہیے۔”

Verse 65

नान्यथा शक्यते जेतुं द्रोणो युद्धविशारदः । धर्माज्जेतुमशक्यं चेद्धर्मं त्यक्त्वाऽप्यरिं जयेत्

دروṇ، جو جنگ میں ماہر ہے، کسی اور طریقے سے مغلوب نہیں کیا جا سکتا۔ اگر دھرم کے ذریعے فتح ممکن نہ ہو تو دھرم کو چھوڑ کر بھی دشمن پر غلبہ پایا جا سکتا ہے۔

Verse 66

इति केशववाक्यं तच्छ्रुत्वा भीमः पृथासतः । पितरं ते समभ्येत्य मिथ्यावाक्यमभाषत

کیشو کے وہ کلمات سن کر، پرتھا کا بیٹا بھیم تمہارے والد کے پاس گیا اور جھوٹا قول کہہ دیا۔

Verse 67

अश्वत्थामा हतो द्रोण युद्धेऽत्र पतितोऽधुना । द्रोणाचार्योपि तद्वाक्यममन्यत यथार्थतः

“اشوتھاما مارا گیا ہے، اے دروṇ! وہ اب اسی جنگ میں یہاں گرا پڑا ہے۔” دروṇاچاریہ نے بھی اس بات کو حقیقت سمجھ لیا۔

Verse 68

अविश्वस्य पुनः सोऽथ धर्मजं प्राप्य चाब्रवीत् । धर्मात्मज मृधे सूनुरश्वत्थामा ममाधुना

پھر بھی شک میں مبتلا ہو کر وہ دھرم راج کے پاس گیا اور بولا: “اے دھرم کے فرزند، اس جنگ میں میرا بیٹا اشوتھاما اب—”

Verse 69

हतः किं त्वं वदस्वाद्य सत्यवादी भवान्मतः । धर्मपुत्रोऽसत्यभीरुरासीच्चारिजयोत्सुकः

“کیا وہ مارا گیا ہے؟ آج مجھے بتاؤ—کہ تم سچ بولنے والے سمجھے جاتے ہو۔” دھرم پتر جھوٹ سے ڈرتا تھا، مگر فتح کی آرزو میں دل ہی دل میں کشمکش میں پڑ گیا۔

Verse 70

किं कर्तव्यं मयाद्येति दोलालोलमना अभूत् । स दृष्ट्वा भीमनिहतमश्वत्थामाभिधं गजम्

“اب میں کیا کروں؟”—اس کا دل ڈگمگا گیا اور ذہن بےقرار ہو اٹھا۔ پھر جب اس نے بھیم کے ہاتھوں مارے گئے ‘اشوتتھاما’ نامی ہاتھی کو دیکھا تو وہ تذبذب میں پڑ گیا۔

Verse 71

अश्वत्थामा हतो युद्धे भीमेनाद्य रणे महान् । इत्थं द्रोणं बभाषेऽसौ धर्मपुत्रश्छलोक्तितः

“آج اس عظیم رن میں بھیم نے اشوتتھاما کو قتل کر دیا ہے۔” یوں کہہ کر دھرم پتر یدھشٹھِر نے فریب آمیز کلام کے ساتھ درون سے خطاب کیا۔

Verse 72

तच्छ्रुत्वा त्वत्पिता शस्त्रं त्यक्त्वा युद्धान्न्यवर्त्तत । अथ धर्मसुतः प्राह परं वारण इत्यपि

یہ سن کر تمہارے والد نے ہتھیار رکھ دیا اور جنگ سے ہٹ گیا۔ پھر دھرم سُت نے دوبارہ کہا، “بس—رُک جاؤ۔”

Verse 73

त्यक्तं शस्त्रं न गृह्णीयां युद्धे पुनरिति स्म सः । प्रतिजज्ञे तव पिता वत्स द्रोणो बली पुनः

“جو ہتھیار میں نے چھوڑ دیا، اسے میں جنگ میں پھر نہ اٹھاؤں گا”—یوں اس نے عہد کیا۔ اے عزیز بچے، تمہارے والد، طاقتور درون نے پھر یہ مقدس پرتیجنا باندھی۔

Verse 74

अतः शस्त्रं न जग्राह प्रतिज्ञाभंगकातरः । धृष्टद्युम्नं तदा दृष्ट्वा पिता ते मृत्युमात्मनः

اسی لیے عہد شکنی کے خیال سے گھبرا کر اس نے ہتھیار نہ اٹھایا۔ مگر جب اس نے دھریشٹدیومن کو دیکھا تو تمہارے والد نے اسے اپنے لیے سامنے آئی ہوئی موت ہی سمجھا۔

Verse 75

मत्वा प्रायोपवेशेन रथोपस्थे स योगवित् । अशयिष्ट समाधिस्थः प्राणानायम्य वाग्यतः

اس یوگ کے جاننے والے نے رتھ کی نشست پر پرایوپویش (مرن برت) کا ارادہ کیا اور لیٹ گیا۔ سمادھی میں مستحکم ہو کر، اس نے اپنی سانسوں کو روکا اور خاموش ہو گیا۔

Verse 76

ततो निर्भिद्य मूर्धानं तत्प्राणा निर्ययुः क्षणात् । तदा मृतस्य द्रोणस्य वत्स खङ्गेन तच्छिरः

پھر، جیسے ہی سر پھٹا، اس کی روح فوراً پرواز کر گئی۔ اے عزیز، تب مردہ ڈرون کا سر تلوار سے کاٹ دیا گیا۔

Verse 77

केशागृहीत्वा हस्तेन धृष्टद्युम्नोऽच्छिनद्युधि । मावधीरिति पार्थाद्याः प्रोचुः सर्वे च सैनिकाः । सर्वैर्निवार्यमाणोपि त्वत्तातं पार्श्वतोऽवधीत्

دھریشٹ دیومن نے اسے بالوں سے پکڑ کر میدان جنگ میں مار گرایا۔ 'مت مارو!' پارتھ اور دیگر تمام سپاہی چلا اٹھے۔ سب کے روکنے کے باوجود، اس نے تمہارے والد کو پہلو سے قتل کر دیا۔

Verse 78

श्रीसूत उवाच । पितरं निहतं श्रुत्वा रुदन्द्रौणिश्चिरं द्विजाः

شری سوت نے کہا: اے برہمنو، اپنے والد کے قتل کی خبر سن کر، ڈرونی (اشوٹھاما) کافی دیر تک روتا رہا۔

Verse 79

कोपेन महता तत्र ज्वलन्वाक्यमथाब्रवीत । अनृतं प्रोच्य पितरं न्यस्तशस्त्रं चकार यः

وہاں شدید غصے میں جلتے ہوئے اس نے یہ الفاظ کہے: "جس نے باپ سے جھوٹ بولا اور جس نے ہتھیار ڈال دیے تھے، اس کے ساتھ دھوکہ کیا۔"

Verse 80

पितरं मेऽद्य तं पार्थमप्यन्या थ पांडवान् । गृहीत्वा केशपाशं यस्त्यक्तशस्त्रशिरोऽहनत्

“آج میں اُس پارتھ (ارجن)، اپنے باپ، اور دوسرے پانڈوؤں کو بھی مار ڈالوں گا—وہی جس نے بالوں کی لٹ پکڑ کر، سر جھکائے اور ہتھیار چھوڑے ہوئے شخص کو قتل کیا تھا۔”

Verse 81

छद्मना पार्षतं तं च हनिष्याम्यचिरादहम् । कृष्णेन सह पश्यंतु पाण्डवा मत्पराक्रमम्

“فریب سے میں جلد ہی اُس پارشت (دھریشٹدیومن) کو بھی قتل کر دوں گا۔ پانڈو، کرشن کے ساتھ، میرا پرाकرم دیکھیں!”

Verse 82

इति द्रौणिर्द्विजास्तत्र प्रतिजज्ञे भयंकरम् । ततोस्तं गत आदित्ये राजानः सर्व एव ते

یوں، اے برہمنو، درونی نے وہاں ایک ہولناک پرتیجنا کی۔ پھر جب سورج ڈوب گیا اور رات چھا گئی تو وہ سب راجے (یودھا) واپس ہٹ گئے۔

Verse 83

उभये निहते द्रोणे प्राविशन्पटमण्डपम् । अष्टादशदिनैरेवं निवृत्तमभवद्रणम्

جب دونوں لشکروں کے بیچ درون گر پڑا، تو وہ خیمہ دار منڈپ میں داخل ہوئے۔ یوں اٹھارہ دنوں میں جنگ کا خاتمہ ہو گیا۔

Verse 84

शल्यं कर्णं तथान्यांश्च दुर्योधनमुखांस्ततः । धार्तराष्ट्रान्निहत्याजौ धर्मराजो युधिष्ठिरः

شلیہ، کرن اور دوسرے—دریودھن کی سرکردگی میں—جب میدانِ جنگ میں مارے گئے، تب دھرم راج یدھشٹھِر نے رن بھومی میں دھارتراشٹروں کا قلع قمع کر دیا۔

Verse 85

स्वीयानां च परेषां च मृतानां सांपरायिकम् । अकरोद्विधिवद्विप्राः सार्धं धौम्या दिभिर्द्विजैः

پھر شاستری ودھی کے مطابق برہمنوں نے—دھومیہ اور دیگر دوِج رشیوں کے ساتھ—اپنوں اور دشمنوں کے مرنے والوں کے لیے بھی انتیشٹی اور شرادھ کے کرم ادا کیے۔

Verse 86

वंदित्वा धृतराष्ट्रं च सर्वे संभूय पाण्डवाः । धृतराष्ट्राभ्यनुज्ञाता हतशिष्टजनैर्वृताः

سب پانڈو اکٹھے ہو کر دھرتراشٹر کو سجدۂ تعظیم بجا لائے؛ اور اس کی اجازت پا کر، قتل و غارت کے بعد بچ رہنے والے لوگوں کے حلقے میں گھِرے ہوئے روانہ ہوئے۔

Verse 87

संप्राप्य हास्तिनपुरं प्राविशंस्ते स्वमंदिरम् । ततः कतिपयाहःसु गतेषु किल नागराः

ہاستناپور پہنچ کر وہ اپنے محل میں داخل ہوئے۔ پھر چند دن گزرنے کے بعد، اہلِ شہر نے یقیناً آنے والے حالات کی طرف توجہ کی۔

Verse 89

धौम्यादिमुनिभिः सार्धं धर्मजस्य महात्मनः । राज्या भिषेचनं कर्तुं प्रारभंत मुनीश्वराः । राज्याभिषेचने तस्य प्रवृत्ते धर्मजस्य तु । अशरीरा ततो वाणी बभाषे धर्मनंदनम्

دھومیہ اور دیگر منیوں کے ساتھ، مہاتما دھرمج کے راجیہ ابھیشیک کے لیے رشیوں نے رسم کا آغاز کیا۔ مگر جب دھرمج کا راجیہ ابھیشیک شروع ہوا تو ایک بےجسم آواز نے دھرم کے لعل (دھرم نندن) سے خطاب کیا۔

Verse 90

धर्म पुत्र महाभाग रिपूणामपि वत्सल । राज्याभिषेकं मा कार्षीर्नार्हस्त्वं राज्यपालने

“اے دھرم کے فرزند، اے نہایت بخت ور! اے دشمنوں پر بھی شفقت کرنے والے! راجیہ ابھیشیک مت کرو؛ تم ابھی سلطنت کی نگہبانی کا بوجھ اٹھانے کے لائق نہیں۔”

Verse 91

यतस्त्वं छद्मनाचार्यमुक्त्वा सत्यं द्विजोत्तमम् । न्यस्त शस्त्रं रणे राजन्नघातयदलज्जकः

اے راجن! تو نے فریب سے اُس برتر دِویج کو ‘آچاریہ’ اور ‘سچّا’ کہہ کر، پھر جب اُس نے رَن میں ہتھیار رکھ دیے تو بےشرمی سے اُسے قتل کروا دیا۔

Verse 92

अतस्ते पापबाहुल्यं विद्यते धर्मनंदन । प्रायश्चित्तमकृत्वास्य राज्यपालनकर्मणि

پس اے فرزندِ دھرم، تیرے لیے گناہ بہت بڑھ گیا ہے؛ اور اس کا پرایَشچِت کیے بغیر تو سلطنت کی حفاظت و حکمرانی کے فریضے کے لائق نہیں۔

Verse 93

नार्हता विद्यते यस्मात्प्रायश्चित्तमतश्चर । इत्युक्त्वा विररामाथ सा तु वागशरीरिणी

کیونکہ پرایَشچِت کے بغیر کوئی اہلیت باقی نہیں رہتی؛ اس لیے کفّارہ اختیار کر۔ یہ کہہ کر وہ بےجسم آواز خاموش ہو گئی۔

Verse 94

ततो धर्मसुतो राजा तद्वाक्यं भृशकातरः । मूढोऽहं साहसी क्रूरः पिशुनो लोभमोहितः

تب دھرم کے فرزند بادشاہ اُن باتوں سے سخت مضطرب ہوا اور بولا: “میں گمراہ ہوں—جری و بےپروا، سنگدل، بہتان زن، اور لالچ کے فریب میں مبتلا۔”

Verse 95

तुच्छराज्याभिलाषेण कृतवान्पापमीदृशम् । एतत्पापविशुद्ध्यर्थं किं करिष्यामि का गतिः

حقیر سی سلطنت کی خواہش میں میں نے ایسا گناہ کر ڈالا۔ اس گناہ کی پاکیزگی کے لیے میں کیا کروں—میرے لیے کون سی پناہ ہے؟

Verse 96

किं वा दानं प्रदास्यामि कुत्र यास्यामि वा पुनः । इति शोकसमाविष्टे तस्मिन्राजनि धर्मजे

“میں کون سا دان دوں؟ پھر میں کہاں جاؤں؟” یوں دھرم کے فرزند وہ راجا غم میں ڈوبا ہوا تھا۔

Verse 97

कृष्णद्वैपायनो व्यासस्समायातस्तदंतिकम् । ततोऽभिवंद्य तं व्यासं प्रत्युत्थाय कृतांजलिः

کرشن-دویپاین ویاس اس کے پاس آئے۔ تب راجا اٹھ کھڑا ہوا اور ہاتھ جوڑ کر ویاس کو نمسکار کر کے استقبال کیا۔

Verse 98

संपूज्यार्घ्यादिना विप्रा भक्तियुक्तेन चेतसा । अदेहवाचा यत्प्रोक्तं तत्सर्वमखिलेन सः

اس نے عقیدت بھرے دل سے ارغیہ وغیرہ نذرانوں کے ساتھ اس برہمن رشی کی باقاعدہ پوجا کی، پھر بے جسم آواز نے جو کچھ کہا تھا وہ سب پورا پورا بیان کر دیا۔

Verse 99

व्यासाय श्रावयामास दुःखितो धर्मनंदनः । श्रुत्वा तदखिलं वाक्यं धर्मजस्य महामुनिः । ध्यात्वा तु सुचिरं कालं ततो वक्तुं प्रच क्रमे

غم زدہ دھرم نندن نے وہ سب ویاس کو سنا دیا۔ دھرم کے فرزند کی پوری بات سن کر مہامنی نے دیر تک دھیان کیا، پھر بولنا شروع کیا۔

Verse 100

व्यास उवाच । मा कार्षीस्त्वं भयं राजन्नुपायं प्रब्रवीमि ते । अस्य पापस्य शांत्यर्थं श्रुत्वानुष्ठीयतां त्वया

ویاس نے کہا: “اے راجن، خوف نہ کرو۔ میں تمہیں اس کا اُپائے بتاتا ہوں۔ اس پاپ کی شانتی کے لیے اسے سنو اور پھر شاستر کے مطابق اس پر عمل کرو۔”

Verse 101

युधिष्ठिर उवाच । किं तद्ब्रूहि महायोगिन्पाराशर्य कृपानिधे । येन मे पापनाशः स्यादचिरात्तद्वदाधुना

یُدھِشٹھِر نے کہا: اے مہایوگی، اے پاراشر کے فرزند، اے بحرِ کرم! وہ طریقہ بتائیے جس سے میرے گناہ جلد مٹ جائیں؛ ابھی اسی کو بیان فرمائیے۔

Verse 102

व्यास उवाच । दक्षिणांभोनिधौ सेतौ गंधमादनपर्वते

ویاس نے کہا: جنوبی سمندر کے سیतु پر، اور گندھمادن پہاڑ پر—

Verse 110

रामसेतुं समुद्दिश्य प्रतस्थे वाहनं विना । दिनैः कतिपयैरेव रामसेतुं जगाम सः

رام سیतु کو مقصد بنا کر وہ بغیر کسی سواری کے روانہ ہوا؛ اور چند ہی دنوں میں وہ رام سیतु جا پہنچا۔

Verse 120

अभिषिक्तोऽथ राज्येऽसौ पालयामास मेदिनीम् । इत्थं धर्मात्मजो विप्रा रामतीर्थनिमज्जनात्

پھر اسے راجیہ ابھیشیک کے ساتھ تخت نشین کیا گیا، اور اس نے زمین کی نگہبانی کرتے ہوئے حکومت کی۔ یوں، اے برہمنو، اس دھرم آتما نے رام تیرتھ میں غوطہ و غسل کے سبب (یہ پھل) پایا۔

Verse 123

पठंति येऽ ध्यायमिदं द्विजोत्तमाः शृण्वंति वा ये मनुजा विपातकाः । यास्यंति कैलासमनन्यलभ्यं गत्वा न संयांति पुनश्च जन्म

جو برتر دِویج اس باب کی تلاوت کرتے ہیں، یا وہ لوگ—اگرچہ بڑے گناہوں کے بوجھ تلے ہوں—جو اسے سنتے ہیں، وہ کیلاش کو پہنچتے ہیں جو کسی اور وسیلے سے حاصل نہیں؛ وہاں جا کر پھر جنم کی طرف واپس نہیں آتے۔