Adhyaya 16

Verse 1

सूत उवाच । कुंडे हनुमतः स्नात्वा स्वयं रुद्रेण सेविते । अगस्तितीर्थं विप्रेंद्रास्ततो गच्छेत्समाहितः

سوت نے کہا: ہنومان جی کے اس کنڈ میں اشنان کر کے جس کی سیوا خود رودر نے کی ہے، اے برہمنوں کے سردارو! پھر یکسو دل سے اگستیہ تیرتھ کی طرف جانا چاہیے۔

Verse 2

एतद्विनिर्मितं तीर्थं साक्षाद्वै कुम्भयोनिना । प्रवर्तमाने कलहे पुरा वै मेरुविंध्ययोः

یہ تیرتھ خود کمبھ یونی (اگستیہ) رشی نے براہِ راست بنایا تھا، قدیم زمانے میں جب میرو اور وندھیا کے درمیان جھگڑا اٹھ کھڑا ہوا تھا۔

Verse 3

निरुद्धभुवनाभोगो ववृधे विंध्यपर्वतः । तदा प्राणिषु सर्वेषु निरुच्छ्वासेषु देवताः

وندھیا پہاڑ اتنا بڑھ گیا کہ جہانوں کی وسعت رک گئی؛ تب سب جانداروں کی سانسیں گھٹنے لگیں، اور دیوتا بے چین ہو اٹھے۔

Verse 4

कैलासं पर्वतं गत्वा शंभवे तद्व्यजिज्ञपन् । तदा स पार्वतीपाणिग्रहणोत्सुककौतुकी

وہ کوہِ کیلاش گئے اور شَمبھو کو یہ بات عرض کی۔ اُس وقت شِو جی پاروتی کا ہاتھ بیاہ میں لینے کی مسرّت بھری تیاریوں میں نہایت شوق و سرور سے مشغول تھے۔

Verse 5

प्रेषयित्वा वसिष्ठादीन्पार्वतीं याचितुं मुनीन् । कुंभज त्वं निगृह्णीष्व विंध्याद्रिमिति सोऽन्वशात्

وسِشٹھ وغیرہ مُنیوں کو پاروتی کا ہاتھ مانگنے کے لیے روانہ کرکے اُس نے حکم دیا: “اے کُمبھج (اگستیہ)، تم وِندھیا پہاڑ کو روک کر رکھو۔”

Verse 6

ततः स कुम्भजः प्राह भगवंतं पिनाकिनम् । उद्वाहवेषं ते देव न द्रक्ष्येहं कथं विभो

تب کُمبھج نے پِناک دھاری بھگوان سے عرض کیا: “اے دیو، اے وِبھُو! اگر میں یہاں سے چلا گیا تو آپ کے بیاہ کی شان و شوکت کیسے دیکھ سکوں گا؟”

Verse 7

इति विज्ञापितः शंभुः पुनः कुंभजमब्रवीत् । कुंभजोद्वाहवेषं ते पार्वत्या सहितो ह्यहम्

یوں عرض سن کر شَمبھو نے پھر کُمبھج سے فرمایا: “اے کُمبھج، پاروتی کے ساتھ میں یقیناً تمہیں اپنا بیاہی جلال دکھاؤں گا۔”

Verse 8

वेदारण्ये महापुण्ये दर्शयिष्याम्यसंशयः । तद्गच्छ शीघ्रं विंध्याद्रिं निग्रहीतुं मुनीश्वर

“مہا پُنّیہ ویدارنْیہ میں میں بے شک وہی روپ تمہیں دکھاؤں گا۔ پس اے مُنیوں کے سردار، وِندھیا پہاڑ کو روکنے کے لیے فوراً جاؤ۔”

Verse 9

एवमुक्तस्ततोगस्त्यो विन्ध्याद्रिं स निगृह्य च । पादाक्रमणमात्रेण समीकुर्वन्महीतलम्

یوں مخاطب کیے جانے پر اگستیہ مُنی نے وِندھیا پہاڑ کو قابو میں کر لیا؛ اور اپنے قدموں کے محض پیمانے سے ناہموار زمین کو ہموار میدان بنا دیا۔

Verse 10

चरित्वा दक्षि णान्देशान्गन्धमादनमन्वगात् । स विदित्वा महर्षिस्तु गन्धमादनवैभवम्

جنوبی دیسوں میں سیر کر کے وہ مہارشی گندھمادن کی جانب گیا؛ اور اس مہارشی نے گندھمادن کی شان و شوکت اور تقدیس کی عظمت کو جان لیا۔

Verse 11

तत्र तीर्थं महापुण्यं स्वनाम्ना निर्ममे मुनिः । लोपामुद्रासखस्तत्र वर्ततेऽद्यापि कुंभजः

وہاں مُنی نے اپنے ہی نام سے نہایت پُنیہ بخش تیرتھ قائم کیا؛ اور لوپامُدرا کے سَکھا، کُمبھج اگستیہ آج بھی وہیں مقیم ہے۔

Verse 12

तत्र स्नात्वा च पीत्वा च न भूयो जन्मभाग्भवेत् । इह लोके त्रिकालेपि तत्तीर्थसदृशं द्विजाः

وہاں غسل کر کے اور اس کا پانی پی کر انسان پھر جنم کا حصہ دار نہیں بنتا۔ اے دِویجوں! اس دنیا میں تینوں کالوں میں بھی اس تیرتھ کے مانند کوئی اور تیرتھ نہیں۔

Verse 13

तीर्थं न विद्यते पुण्यं भुक्तिमुक्तिफलप्रदम् । सर्वाभीष्टप्रदं नृणां यत्तीर्थस्नानवैभवात्

کوئی ایسا پُنیہ تیرتھ نہیں ملتا جو بھوگ اور مُکتی دونوں کے پھل عطا کرے؛ کیونکہ اس تیرتھ میں اشنان کی شان سے لوگوں کو ہر مطلوب برکت حاصل ہوتی ہے۔

Verse 14

सुदीर्घतमसः पुत्रः कक्षीवान्नाम नामतः । लेभे मनोरमां नाम स्वनयस्य सुतां प्रियाम्

سُدیرغتمس کے بیٹے، نام سے کَکشیوان، نے اپنے ہی رہنما/سردار کی بیٹی منورما کو محبوبہ زوجہ کے طور پر حاصل کیا۔

Verse 15

कक्षीवतः कथा सेयं पुण्यापापविनाशिनी । तां कथां वः प्रवक्ष्यामि तच्छृणुध्वं मुनीश्वराः

کَکشیوان کی یہ حکایت پُنّیہ اور پاپ دونوں کو مٹانے والی ہے۔ میں وہ بیان تمہیں سناتا ہوں—اے مُنیوں کے سردارو، اسے غور سے سنو۔

Verse 16

अस्ति दीर्घतमा नाम मुनिः परमधार्मिकः । तस्य पुत्रः समभवत्कक्षीवानिति विश्रुतः

دیर्घتمس نام کا ایک مُنی تھا، جو نہایت دھرم پر قائم تھا۔ اس کا ایک بیٹا پیدا ہوا جو کَکشیوان کے نام سے مشہور ہوا۔

Verse 17

उपनीतः स कक्षीवान्ब्रह्मचारी जितें द्रियः । वेदाभ्यासाय स गुरोः कुले वासमकल्पयत्

کَکشیوان کا اُپنयन ہوا؛ وہ برہمچاری بنا، اپنی اندریوں پر قابو پانے والا۔ ویدوں کے اَبھ्यास کے لیے اس نے گرو کے گھر میں قیام اختیار کیا۔

Verse 18

उदंकस्य गुरोर्गेहे वसन्दीर्घतमःसुतः । सोऽध्येष्ट चतुरो वेदान्सांगाञ्छास्त्राणि षट् तथा

گرو اُدَمک کے گھر میں رہتے ہوئے، دیर्घتمس کے بیٹے نے چاروں وید اُن کے اَنگوں سمیت پڑھے، اور اسی طرح چھ شاستروں کا بھی اَধ্যयन کیا۔

Verse 19

इतिहासपुराणानि तथोपनिषदोऽपिच । उषित्वा षष्टिवर्षाणि कक्षीवान्गुरुसन्निधौ

اِتہاسوں اور پُرانوں نیز اُپنشدوں کا مطالعہ کر کے، ککشیوان گرو کے قرب و سَانِّدیھ میں ساٹھ برس تک رہا۔

Verse 20

प्रयास्यन्स्वगृहं विप्रा गुरवे दक्षि णामदात् । उवाच वै गुरुर्विद्वान्कक्षीवान्ब्रह्मवित्तमः

اے برہمنو! جب وہ اپنے گھر روانہ ہونے لگا تو اس نے گرو کو دَکْشِنا (نذرانہ) پیش کیا۔ تب برہمن کے جاننے والوں میں سرفہرست، عالم گرو ککشیوان نے فرمایا۔

Verse 21

कक्षीवानुवाच । अहं गृहं प्रयास्यामि कुर्वनुज्ञां महामुने । अवलोक्य कृपादृष्ट्या मां रक्षोदंक सांप्रतम् । उदंकस्त्वेव मुदितः कक्षीवंतमथाब्रवीत्

ککشیوان نے کہا: “میں اب اپنے گھر کو روانہ ہوتا ہوں؛ اے مہامنی، مجھے اجازت عطا فرمائیں۔ اے اُدَنک، کرپا بھری نگاہ سے مجھے دیکھ کر اس وقت میری حفاظت کریں۔” پھر خوش دل اُدَنک نے ککشیوان کو جواب دیا۔

Verse 22

उदंक उवाच । अनुजानामि कक्षीवन्गच्छ त्वं स्वगृहं प्रति

اُدَنک نے کہا: “اے ککشیوان، میں تمہیں اجازت دیتا ہوں؛ تم اپنے گھر کی طرف جاؤ۔”

Verse 23

उद्वाहार्थमुपायं ते वत्स वक्ष्यामि तच्छृणु । रामसेतुं प्रयाहि त्वं गंधमादनपर्वतम्

“تمہارے نکاح کے لیے، اے پیارے بچے، میں تمہیں ایک تدبیر بتاتا ہوں—سنو۔ تم رام سیتو جاؤ اور گندھمادن پہاڑ کی طرف بھی جاؤ۔”

Verse 24

तत्रागस्त्यकृतं तीर्थं सर्वाभीष्टप्रदा यकम् । भुक्तिमुक्तिप्रदं पुंसां सर्वपापनिबर्हणम्

وہاں اگستیہ رِشی کا قائم کیا ہوا ایک مقدّس تیرتھ ہے جو ہر مطلوب مراد عطا کرنے والا ہے۔ یہ لوگوں کو بھوگ (دنیاوی نعمت) اور موکش (نجات) دونوں دیتا ہے اور تمام گناہوں کو مٹا دیتا ہے۔

Verse 25

विद्यते स्नाहि तत्र त्वं सर्वमंगलसाधने । त्रिवर्षं वस तत्र त्वं नियमाचारसंयुतः

وہ تیرتھ وہیں موجود ہے—تم وہاں اشنان کرو، کیونکہ وہ ہر طرح کی منگل بھلائی کو پورا کرتا ہے۔ تم وہاں تین برس تک ورت اور نیَم، اور باقاعدہ آچار کے ساتھ قیام کرو۔

Verse 26

वर्षेषु त्रिषु यातेषु चतुर्थे वत्सरे ततः । निर्गमिष्यति मातंगः कश्चित्तीर्थोत्तमात्ततः

جب تین برس گزر جائیں گے تو پھر چوتھے برس میں اُس نہایت اُتم تیرتھ سے ایک ہاتھی نمودار ہوگا۔

Verse 27

चतुर्दंतो महाकायः शरदभ्रसमच्छविः । तं गजं गिरिसंकाशं स्नात्वा तत्र समारुह

وہ چار دانتوں والا، عظیم الجثہ ہوگا، اور اس کی چمک خزاں کے بادلوں جیسی ہوگی۔ وہاں اشنان کرکے اُس پہاڑ جیسے ہاتھی پر سوار ہو جاؤ۔

Verse 28

आरुह्य तं गजं वत्स स्वनयस्य पुरीं व्रज । चतुर्दंतगजस्थं त्वां दृष्ट्वा शक्रमिवापरम्

اے بچے، اُس ہاتھی پر سوار ہو کر اپنے محبوب کے شہر کو چلے جاؤ۔ چار دانتوں والے ہاتھی پر بیٹھا ہوا تمہیں دیکھ کر لوگ تمہیں گویا دوسرے شکر (اِندر) کی مانند سمجھیں گے۔

Verse 29

राजर्षिः स्वनयो धीमान्हर्षव्याकुललोचनः । स्वकन्यायाः कृते दुःखं त्यजेदेव हृदिस्थितम्

وہ دانا راج رِشی، خوشی سے لرزتی نگاہوں کے ساتھ، اپنی ہی بیٹی کے سبب دل میں جمی ہوئی رنجش کو ترک کر بیٹھا۔

Verse 30

पुरा हि प्रतिजज्ञे सा तस्य पुत्री मनोरमा । चतुर्दंतं महाकायं गजं सर्वांगपांडुरम्

پہلے اس کی دلکش بیٹی نے یہ منت مانی تھی: چار دانتوں والا، عظیم الجثہ ہاتھی، جو ہر عضو سے سفید ہو۔

Verse 31

आरुह्य यः समागच्छेत्स मे भर्ता भवेदिति । स्वकन्यायाः प्रतिज्ञां तां समाकर्ण्य स भूपतिः

“جو اس پر سوار ہو کر میرے پاس آئے، وہی میرا شوہر ہو۔” اپنی بیٹی کی یہ قسم سن کر وہ بادشاہ…

Verse 32

दुःखाकुलमना भूत्वा सततं पर्यचिंतयत् । स्वनये चिंतयत्येवं नारदः समुपागमत्

غم سے بے قرار دل کے ساتھ وہ برابر سوچتا رہا۔ جب وہ اپنے بیٹے کے بارے میں یوں ہی فکر میں تھا تو نارَد مُنی وہاں آ پہنچے۔

Verse 33

तमागतं मुनिं दृष्ट्वा राजर्षिरतिधार्मिकः । प्रत्युद्गम्य मुदा युक्तः पाद्यार्घ्याद्यैरपूजयत्

آئے ہوئے مُنی کو دیکھ کر نہایت دھرم پرست راج رِشی آگے بڑھا؛ خوشی سے بھر کر اس نے پاؤں دھونے کا پانی، اَرجھ اور دیگر نذرانوں سے پوجا کی۔

Verse 34

प्रणम्य नारदं राजा वचनं चेदमब्रवीत् । कन्येयं मम देवर्षे प्रतिज्ञामकरोत्पुरा

نارد کو پرنام کر کے راجا نے یہ کلمات کہے: “اے دیورشی! میری اس بیٹی نے پہلے ایک پرتِگیا (عہد) کیا تھا۔”

Verse 35

चतु र्दंतं महाकायं गजं सर्वांगपांडुरम् । आरुह्य यः समागच्छेत्स मे भर्ता भवेदिति

(اس نے عہد کیا:) “جو کوئی چار دانتوں والے، عظیم الجثہ، ہر عضو سے سفید ہاتھی پر سوار ہو کر میرے پاس آئے، وہی میرا شوہر ہو۔”

Verse 36

चतुर्दंतो महाकायो गजः सर्वांगपांडुरः । संभवेदिंद्रभवने भूतले नैव विद्यते

چار دانتوں والا، عظیم الجثہ، ہر عضو سے سفید ہاتھی اندرا کے بھون میں تو ہو سکتا ہے، مگر زمین پر بالکل نہیں ملتا۔

Verse 37

इयं च दुस्तरामेनां प्रतिज्ञां बालिशाऽकरोत् । इयं प्रतिज्ञातितरां सततं बाधते हि माम्

اس نادان لڑکی نے ایسی پرتِگیا کر لی جو نبھانا نہایت دشوار ہے۔ یہی سخت باندھنے والا عہد مجھے ہر دم ستاتا رہتا ہے۔

Verse 38

अनूढा हि पितुः कन्या सर्वदा शोकमावहेत् । इति तस्य वचः श्रुत्वा स्वनये नारदोऽब्रवीत्

“بے نکاح بیٹی باپ کے لیے ہمیشہ غم کا سبب بنتی ہے۔” اس کی بات سن کر نارد نے اپنے بیٹے (راجا) سے حکمت کے ساتھ جواب دیا۔

Verse 39

मा विषीदस्व राजर्षे तस्या ईदृग्विधः पतिः । भविष्यत्यचिरादेव पृथिव्यां ब्राह्मणोत्तमः

اے راج رِشی! غم نہ کر؛ بہت جلد اسی زمین پر اُس کنیا کو ایسا ہی شوہر ملے گا—برہمنوں میں بے مثال و برتر۔

Verse 40

कक्षीवानिति विख्यातो जामाता ते भविष्यति । इत्युक्त्वा नारदमुनिर्ययावाकाशमार्गतः

‘ککشیوان’ کے نام سے جو مشہور ہے، وہی تمہارا داماد ہوگا۔ یہ کہہ کر مُنی نارَد آسمانی راہ سے روانہ ہو گئے۔

Verse 41

स्व नयस्तद्वचः श्रुत्वा नारदेन प्रभाषितम् । आकांक्षते दिवारात्रं तादृग्विधसमागमम्

نارَد کے کہے ہوئے وہ کلمات سن کر وہ دن رات ایسے ہی ملاپ کی آرزو کرتی رہی۔

Verse 42

अतः सौम्य महाभाग कक्षीवन्बालतापस । अगस्त्यतीर्थमद्य त्वं स्नातुं गच्छ त्वरान्वितः

پس اے نرم خو اور خوش نصیب ککشیوان، اے نوخیز تپسوی! آج ہی جلدی سے اگستیہ تیرتھ پر جا کر اشنان کر۔

Verse 43

सर्वमंगलसिद्धिस्ते भविष्यति न संशयः । उदंकेनैवमुक्तोऽथ कक्षीवान्द्विजपुंगवः

تمہارے لیے ہر طرح کی منگل سِدھی ہوگی—اس میں کوئی شک نہیں۔ یوں اُدَنک نے کہا؛ پھر ککشیوان، دوِجوں میں سرفراز، (عمل کے لیے آمادہ ہوا)۔

Verse 44

अनु ज्ञातश्च गुरुणा प्रययौ गंधमादनम् । संप्राप्यागस्त्यतीर्थं च तत्र सस्नौ जितेंद्रियः

اپنے گرو کی اجازت پا کر وہ گندھمادن کی طرف روانہ ہوا۔ اگستیہ تیرتھ پر پہنچ کر، حواس پر قابو پائے ہوئے، اس نے وہاں اشنان کیا۔

Verse 45

क्षेत्रोपवासमकरोद्दिनमेकं मुनीश्वरः । अपरेद्युः पुनः स्नात्वा पारणामकरोद्द्विजः

اس مہان رشی نے اس مقدس کشتَر میں ایک دن کا ورت (روزہ) رکھا۔ اگلے دن پھر اشنان کر کے، اس دِوِج نے ودھی کے مطابق پارَنا کیا۔

Verse 46

रात्रौ तत्रैव सुष्वाप कक्षीवान्धर्मतत्परः । एवं नियमयुक्तस्य तस्य कक्षीवतो मुनेः

اس رات دھرم میں راسخ ککشیوان وہیں ہی سو گیا۔ یوں نِیَم و ضبط سے یکت اس مُنی ککشیوان کی (کथा آگے بڑھتی ہے)۔

Verse 47

एकेन दिवसे नोनं वर्षत्रयमथागमत् । अथ वर्षत्रयस्यांते तस्मिन्नेव दिने मुनिः

یوں لگا کہ ایک دن سے زیادہ نہیں گزرا، مگر تین برس بیت گئے۔ پھر تین برس کے اختتام پر، اسی دن، اس مُنی نے (آگے کا واقعہ دیکھا)۔

Verse 48

अन्वास्य पश्चिमां संध्यां सुखं सुष्वाप तत्तटे । याममात्रावशिष्टायां विभावर्यां महाध्वनिः

مغربی سندھیا کو ودھی کے مطابق ادا کر کے وہ اسی کنارے پر آرام سے سو گیا۔ جب رات کا صرف ایک پہر باقی رہ گیا تو تاریکی میں ایک عظیم آواز بلند ہوئی۔

Verse 49

उदभूत्प्रलयांभोधिवीचिकोलाहलोपमः । तेन शब्देन महता कक्षीवान्प्रत्यबुध्यत

قیامتِ کائنات کے وقت سمندر کی موجوں کے ہنگامہ خیز شور کی مانند ایک عظیم آواز اٹھی۔ اس زبردست صدا سے کاکشیوان بیدار ہو کر ہوش میں آیا۔

Verse 50

ततस्तु स्वनयो नाम राजा सानुचरो बली । मृगयाकौतुकी तत्र मधुरापतिराययौ

پھر سونَیَہ نامی زورآور بادشاہ اپنے خدام و ہمراہیوں سمیت وہاں آ پہنچا۔ شکار کے شوق میں سرشار متھرا کا حاکم اس مقام پر آیا۔

Verse 52

सामात्यो मृगयासक्तो रथवाजिगजैर्युतः । अगस्त्यतीर्थसविधमाससाद भटान्वितः

وہ اپنے وزیروں کے ساتھ شکار میں منہمک تھا، رتھوں، گھوڑوں اور ہاتھیوں سے آراستہ، اور سپاہیوں کے جلو میں، اگستیہ تیرتھ کے قرب و جوار تک جا پہنچا۔

Verse 53

स राजा मृगयाश्रांतः श्रांतसैनिकसंवृतः । तत्तीर्थतीरप्रांतेषु निषसाद महीपतिः

شکار سے تھکا ہوا، اور تھکے ماندے سپاہیوں میں گھرا ہوا، وہ بادشاہ—زمین کا مالک—اس تیرتھ کے کنارے کے اطراف میں بیٹھ گیا۔

Verse 54

ततः प्रभाते विमले कक्षी वान्मुनिसत्तमः । अगस्त्यतीर्थे स्नात्वाऽसौ संध्यां पूर्वामुपास्य च

پھر پاکیزہ اور روشن صبح کے وقت، کاکشیوان—سَروں میں افضل—اگستیہ تیرتھ میں اشنان کر کے، اور دستور کے مطابق پراتَہ سندھیا کی عبادت بجا لایا۔

Verse 55

तस्य तीरे जपन्मत्रांस्तस्थौ नियमसंयुतः । अत्रांतरे तीर्थवराद्गज एको विनिर्ययौ

وہ اس کے کنارے پر ضبطِ نفس اور نذر و نیاز کے ساتھ منتر جپتا کھڑا رہا۔ اسی اثنا میں اس برتر تیرتھ گھاٹ سے ایک اکیلا ہاتھی نمودار ہوا۔

Verse 56

चतुर्दंतो महाकायः कैलास इव मूर्तिमान् । स समुत्थाय तत्तीर्थादगात्कक्षीवदंतिकम्

چار دانتوں والا، عظیم الجثہ—گویا کوہِ کیلاش مجسم ہو۔ وہ ہاتھی اس تیرتھ سے اٹھا اور ککشیوان کے حضور جا پہنچا۔

Verse 57

तमागतमुदंकोक्त लक्षणैरुपलक्षितम् । तदा निरीक्ष्य कक्षीवानारोढुं स्नानमातनोत्

جب وہ آیا تو اُدنگک کے بتائے ہوئے مبارک نشانات سے پہچانا گیا۔ ککشیوان نے اسے دیکھ کر، غسل کی رسم پوری کرکے، اس پر سوار ہونے کی تیاری کی۔

Verse 58

नमस्कृत्य च तत्तीर्थं श्लाघमानो मुहुर्मुहुः । आरुरोह च कक्षीवांश्चतुर्दंतं महागजम्

اس تیرتھ کو سجدۂ تعظیم کرکے اور بار بار اس کی ثنا کرتے ہوئے، ککشیوان اس عظیم چار دانتوں والے ہاتھی پر سوار ہوا۔

Verse 59

आरुह्य तं चतुर्दंतं रजताचलसंनिभम् । स्वनयस्य पुरीमेव कक्षीवान्गंतुमैच्छत

اس چار دانتوں والے، چاندی کے پہاڑ جیسے ہاتھی پر سوار ہو کر ککشیوان نے چاہا کہ سیدھا سونایہ کی نگری کو جائے۔

Verse 60

तमारूढं चतुर्दंतं श्वेतदंतावलोत्तमम् । स वीक्ष्य निश्चिकायैनं कक्षीवानिति भूपतिः

جب بادشاہ نے اسے چار دانتوں والے، روشن سفید دانتوں سے آراستہ عالی شان ہاتھی پر سوار دیکھا تو فوراً پہچان لیا اور فیصلہ کیا: “یہی ککشیوان ہے۔”

Verse 61

प्रसन्नहृदयो राजा तस्यांतिकमुपागमत् । तदाभ्याशमुपागम्य कक्षीवंतं नृपोऽब्रवीत्

دل شاد ہو کر بادشاہ اس کے قریب آیا؛ ککشیوان کے پاس پہنچ کر فرمانروا نے کہا۔

Verse 62

स्वनय उवाच । त्वं ब्रह्मन्कस्य पुत्रोऽसि नाम किं तव मे वद । गजमेनं समारुह्य कुत्र वा गन्तुमिच्छसि । स्वनयेनैवमुक्तस्तु कक्षीवान्वाक्यमब्रवीत्

بادشاہ سونَیَہ نے کہا: “اے معزز برہمن، تو کس کا بیٹا ہے؟ اپنا نام مجھے بتا۔ اس ہاتھی پر سوار ہو کر تم کہاں جانا چاہتے ہو؟” سونَیَہ کے یوں کہنے پر ککشیوان نے جواب دیا۔

Verse 63

कक्षीवानुवाच । पुत्रोऽहं दीर्घतमसः कक्षीवानिति विश्रुतः

ککشیوان نے کہا: “میں دیرغتمس کا بیٹا ہوں، اور دنیا میں ککشیوان کے نام سے مشہور ہوں۔”

Verse 64

स्वनयस्य तु राजर्षेर्गच्छामि नगरं प्रति । अहमुद्वोढुमिच्छामि तस्य कन्या मनोरमाम्

میں راجرشی سونَیَہ کے شہر کی طرف جا رہا ہوں؛ میں اس کی دلکش بیٹی سے بیاہ رچانا چاہتا ہوں۔

Verse 65

चतुर्दंतगजारूढस्तत्प्रतिज्ञां च पूरयन् । स्वनयस्य सुतापाणिं ग्रहीष्यामि नराधिप

چار دانتوں والے ہاتھی پر سوار ہو کر اور اپنی کی ہوئی قسم پوری کرتے ہوئے، اے نرادھپ! میں سونَیَہ کی بیٹی کا پَانِگْرہن (نکاح) کروں گا۔

Verse 66

तद्भाषितं समाकर्ण्य श्रोत्रपीयूषवर्षणम् । हर्षसंफुल्लनयनः स्वनयो वाक्यम ब्रवीत्

وہ کلمات سن کر—جو گویا کانوں پر امرت کی بارش تھے—سونَیَہ کی آنکھیں خوشی سے کھل اٹھیں اور اس نے جواب میں کہا۔

Verse 67

कक्षीवन्भोः कृतार्थोस्मि स एव स्वनयो ह्यहम् । उद्वोढुमिच्छति भवान्यस्य कन्यां मनोरमाम्

اے کَکشِیوان! میں واقعی کِرتارتھ ہوں—کیونکہ میں ہی وہی سونَیَہ ہوں جس کی دلکش بیٹی سے آپ بیاہ رچانا چاہتے ہیں۔

Verse 68

स्वागतं ते मुनिश्रेष्ठ कक्षीवन्बालतापस । मम कन्यां गृहाण त्वं तपोधन मनोरमाम्

خوش آمدید، اے مُنی شریشٹھ کَکشِیوان، اے نوخیز تپسوی! اے تپودھن، میری دلکش بیٹی کو قبول فرمائیے۔

Verse 69

तया सह चरन्धर्मान्गार्हस्थ्यं प्रतिपालय । राज्ञोक्तः स तदोवाच कक्षीवान्धर्मतत्परः । राजानं स्वनयं प्रीतं मधुरापुरवासिनम्

“اس کے ساتھ رہ کر دھرم کے فرائض ادا کرو اور گِرہستھ آشرم کی رکھوالی کرو۔” بادشاہ کے یوں کہنے پر، دھرم میں ثابت قدم کَکشِیوان نے پھر مدھرا میں بسنے والے خوش دل راجا سونَیَہ سے شیریں کلام کیا۔

Verse 70

कक्षीवानुवाच । पिता दीर्घतमानाम वेदारण्ये मम प्रभो

ککشیوان نے کہا: “اے میرے پروردگار، میرا والد—جس کا نام دیرغتمس ہے—ویدارنیا کے مقدّس جنگل میں رہتا ہے۔”

Verse 71

आस्ते तपश्चरन्सौम्यो नियमाचारतत्परः । तस्यांतिकं प्रेषय त्वं विप्रमेकं धरापते

“وہ وہیں مقیم ہے—نرم خو—تپسیا میں مشغول اور نِیَم و آچار کا پابند۔ اے زمین کے مالک، اس کے پاس ایک برہمن بھیج دیجیے۔”

Verse 72

तथोक्तः स तदा राजा स्वनयो हृष्टमा नसः । अनेकसेनया सार्धं प्राहिणोत्स्वपुरोधसम्

یوں کہے جانے پر وہ راجا، اپنے بیٹے سے دل خوش ہو کر، بہت سی فوج کے ساتھ اپنے ہی شاہی پُروہت کو روانہ کر دیا۔

Verse 73

विप्रं सुदर्शनं नाम वेदारण्यस्थलं प्रति । सुदर्शनः समादिष्टः स्वनयेन नृपेण सः

ویدارنیا کے مقدّس مقام کی طرف ‘سودرشن’ نامی ایک برہمن مقرر کیا گیا؛ وہ سودرشن بادشاہ کے حکم سے، بیٹے کی ترغیب پر، روانہ ہوا۔

Verse 74

महत्या सेनया सार्धं प्रययौ वेदकाननम् । तत्रोटजे समासीन तं दीर्घतमसं मुनिम्

وہ بڑی فوج کے ساتھ ویدوں کے جنگل کی طرف روانہ ہوا۔ وہاں ایک کُٹیا میں بیٹھے ہوئے مُنی دیرغتمس کو اس نے دیکھا۔

Verse 75

तपश्चरतमासीनं ध्यायन्वेदाटवी पतिम् । पुरोहितो ददर्शाथ जपंतं मंत्रमुत्तमम्

تب شاہی پُروہت نے اُسے دیکھا—تپسیا میں بیٹھا ہوا، ویداٹوی کے ناتھ کا دھیان کرتا، اور نہایت اُتم منتر کا دھیمے سُروں میں جپ کرتا ہوا۔

Verse 76

प्रणाममकरोत्तस्मै मुनये स सुदर्शनः । उवाच दीर्घतमसं मुनिं प्रह्लादयन्निव

سُدرشن نے اُس مُنی کو ساشٹانگ پرنام کیا۔ پھر اُس نے مُنی دیرغتمس سے ایسے ادب بھرے کلمات کہے گویا اُنہیں مسرّت بخش رہا ہو۔

Verse 77

सुदर्शन उवाच । कच्चित्ते कुशलं ब्रह्मन्कच्चित्ते वर्धते तपः । आश्रमे कुशलं कच्चित्कच्चिद्धर्मे सुखं वद

سُدرشن نے کہا: “اے برہمن مُنی، کیا آپ خیریت سے ہیں؟ کیا آپ کی تپسیا بڑھ رہی ہے؟ آشرم میں سب کُشل ہے؟ بتائیے—کیا آپ دھرم میں خوشی سے قائم ہیں؟”

Verse 78

पृष्टः सुदर्शनेनैवं मुनिर्दीर्घतमास्तदा । सुदर्शनमुवाचेदमर्घ्यादिविधिपूर्वकम्

یوں سُدرشن کے پوچھنے پر مُنی دیرغتمس نے پہلے ارغیہ وغیرہ کی مقررہ رسمیں ادا کر کے آدر کیا، پھر یہ جواب دیا۔

Verse 79

दीर्घतमा उवाच । सर्वत्र कुशलं ब्रह्मन्सुदर्शन महामते । मम वेदाटवीनाथकृपया नाशुभं क्वचित्

دیرغتمس نے کہا: “اے برہمن، اے مہامتی سُدرشن، ہر جگہ کُشل و مَنگل ہے۔ ویداٹوی ناتھ کی کرپا سے مجھ پر کبھی کوئی اَشُبھ نہیں آتا۔”

Verse 80

तवापि कुशलं ब्रह्मन्किं सुखागमनं तथा । किंवाऽगमनकार्यं ते सुदर्शन ममाश्रमे

اے برہمن! کیا تم خیریت سے ہو؟ کیا تمہارا آنا خوشگوار رہا؟ یا اے سُدرشن، میرے آشرم میں تمہاری آمد کا مقصد کیا ہے؟

Verse 81

स्वनयस्य पुरोधास्त्वं खलु वेदविदांवरः । तं विहाय महाराज मधुरापुरवासिनम्

بے شک تم راجا سونَی کے پُروہت ہو، وید کے جاننے والوں میں سب سے برتر۔ اے مہاراج، متھرا کے باشندہ اُس کو چھوڑ کر تم کیوں آئے ہو؟

Verse 82

महत्या सेनया सार्धं किमर्थं त्वमिहागतः । इत्युक्तो दीर्घतमसा तदानीं स सुदर्शनः

تم اتنی بڑی فوج کے ساتھ یہاں کس سبب سے آئے ہو؟ یوں دیرغتمس نے پوچھا؛ تب سُدرشن اسی وقت (جواب دینے کو آمادہ ہوا)۔

Verse 83

उवाच तं महात्मानं मुनिं ज्वलिततेजसम् । सर्वत्र मे सुखं ब्रह्मन्भवतः कृपया सदा

اس نے اُس جلیل القدر مُنی سے، جس کا روحانی جلال بھڑک رہا تھا، کہا: اے برہمن، میں ہر جگہ خیریت سے ہوں—ہمیشہ آپ کی کرپا سے۔

Verse 84

भगवन्स्व नयो राजा साष्टांगं प्रणिपत्य तु । त्वां प्राह प्रश्रितं वाक्यं मन्मुखेन शृणुष्व तत्

اے بھگون! راجا سونَی نے آٹھ اَنگوں سے پرنام کر کے آپ سے نہایت عاجزانہ بات کہی ہے؛ وہ پیغام میرے منہ سے سن لیجیے۔

Verse 85

स्वनय उवाच । कक्षीवांस्ते सुतो ब्रह्म न्गंधमादनपर्वते । स्नानं कुर्वन्नगस्त्यस्य तीर्थे संप्रति वर्तते

سوانَی نے کہا: “اے برہمن! تمہارا بیٹا ککشیوان اس وقت گندھمادن پہاڑ پر ہے اور اگستیہ کے تیرتھ گھاٹ پر مقدس اشنان کے آداب ادا کر رہا ہے۔”

Verse 86

तस्य रूपं तपो धर्ममाचारान्वैदिकांस्तथा । वेदशास्त्रप्रवीणत्वमाभि जात्यं च तादृशम्

“اس کی صورت، اس کی تپسیا، اس کی دینداری اور ویدک آچار—اور نیز وید و شاستر میں مہارت اور شریف النسل ہونا—یہ سب غیر معمولی ہیں۔”

Verse 87

लोकोत्तरमिदं सर्वं विज्ञाय तव नंदने । मनोरमां सुतां तस्मै दातुमिच्छाम्यहं मुने

“تمہارے بیٹے میں یہ سب لوک سے برتر اوصاف جان کر، اے منی، میں اپنی دلکش بیٹی اسے (نکاح میں) دینا چاہتا ہوں۔”

Verse 88

मृगयाकौतुकी चाहं गंधमादनपर्वतम् । आगतो मुनिशार्दूल वर्त्ते युष्मत्सुतांतिके

“شکار کے شوق و تجسس میں میں گندھمادن پہاڑ پر آیا ہوں، اے منیوں کے شیر، اور میں تمہارے بیٹے کے قریب ٹھہرا ہوا ہوں۔”

Verse 89

पित्रनुज्ञां विना नाहमुद्वहेयं सुतां तव । इति ब्रूते तव सुतः कक्षीवान्मुनिस त्तम

“تمہاری پدرانہ اجازت کے بغیر میں تمہاری بیٹی سے نکاح نہیں کروں گا۔” یوں تمہارا بیٹا ککشیوان کہتا ہے، اے بہترین منی۔

Verse 90

तद्भावां मत्सुतां तस्मै दातुं मेऽनुग्रहं कुरु । प्रैषयं च समीपं ते सेनया च सुदर्शनम्

مجھ پر کرم فرما؛ مجھے یہ عنایت دے کہ میں اپنی بیٹی، جو اسی کے بھاؤ سے اس کی بھکت ہے، اُس مرد کو دے سکوں۔ اور میں لشکر کے ساتھ سُدرشن کو تمہاری حضوری میں بھیج رہا ہوں۔

Verse 91

सुदर्शन उवाच । इति मां भगवन्राजा प्राहिणोत्तव सन्निधिम् । तद्भवाननुमन्यस्व राज्ञस्तस्य चिकीर्षितम्

سُدرشن نے کہا: اسی طرح وہ مکرم راجا نے مجھے تمہاری حضوری میں بھیجا ہے۔ پس آپ اس راجا کے ارادۂ کار کو منظور فرمائیں۔

Verse 92

श्रीसूत उवाच । इत्युक्त्वा विररामाथ स्वनयस्य पुरोहितः । ततो दीर्घतमाः प्राह स्वनयस्य पुरोहितम्

شری سوت نے کہا: یوں کہہ کر اپنے بیٹے کا پُروہت خاموش ہو گیا۔ پھر دیرغتما نے اپنے بیٹے کے اسی پُروہت سے خطاب کیا۔

Verse 93

दीर्घतमा उवाच । सुदर्शन भवत्वेवं कथितं स्वनयेन यत् । ममाभीष्टतमं ह्येतत्पाणिग्रहणमंगलम्

دیرغتما نے کہا: اے سُدرشن، جیسا میرے بیٹے نے کہا ہے ویسا ہی ہو۔ کیونکہ یہ پाणی گرہن، یعنی نکاح کی مبارک رسم، مجھے نہایت محبوب اور مطلوب ہے۔

Verse 94

आगमिष्याम्यहं विप्र गन्धमादनपर्वतम् । इत्युक्त्वा स मुनिर्विप्रा महादीर्घतमा मुनिः

اے وِپر (برہمن)، میں گندھمادن پہاڑ کی طرف جاؤں گا۔ یہ کہہ کر وہ مہامنی، عظیم رشی دیرغتما روانہ ہو گیا۔

Verse 95

वेदाटवीपतिं नत्वा भक्तिप्रवणचेतसा । सुदर्शनेन सहितः सेतुमुद्दिश्य निर्ययौ

دل کو بھکتی میں جھکا کر اُس نے ویداٹوی کے پروردگار کو سجدۂ تعظیم کیا؛ پھر سدرشن کے ساتھ مقدّس سیتو کی سمت روانہ ہوا۔

Verse 96

षट्भिर्दिनैर्मुनिः पुण्यं प्रययौ गन्धमादनम् । अगस्तितीर्थतीरं च गत्वा दीर्घतमा मुनिः

چھ دنوں میں وہ مقدّس مُنی گندھمادن پہنچ گیا۔ اور دیرغتما مُنی، اگستیہ تیرتھ کے کنارے بھی جا کر، اپنی پاکیزہ راہ پر آگے بڑھتا رہا۔

Verse 97

अथ पुत्रं ददर्शाग्रे कक्षीवंतं महामुनिः । कक्षीवान्पितरं दृष्ट्वा ववन्दे नाम कीर्तयन्

پھر مہامُنی نے اپنے سامنے اپنے بیٹے ککشیوان کو دیکھا۔ باپ کو دیکھ کر ککشیوان نے نامِ پدر ادا کرتے ہوئے ادب سے سجدہ کیا۔

Verse 98

ततो दीर्घतमा योगी स्वांकमारोप्य तं सुतम् । मूर्ध्न्युपाघ्राय सस्नेहं सस्वजे पुलकाकुलः

پھر یوگی دیرغتما نے بیٹے کو اپنی گود میں بٹھایا۔ محبت سے اس کے سر کو سونگھ کر، وجد و رقت میں بھر کر اسے گلے لگا لیا۔

Verse 99

कुशलं परिपप्रच्छ तदा दीर्घतमा ऋषिः । सर्ववेदास्त्वयाधीताः कक्षीवन्किमु वत्सक

تب رِشی دیرغتما نے خیریت پوچھی: “اے ککشیوان، پیارے بچے—کیا تم نے سب ویدوں کا ادھیयन کر کے انہیں خوب آتھ کر لیا ہے؟”

Verse 100

शास्त्राण्यपाठीः किं त्वं वा वत्स सर्वं वदस्व मे । इति पृष्टः स्वपित्रा स सर्वं वृत्तं तमव्रवीत्

باپ نے پوچھا: “اے پیارے بیٹے، کیا تم نے شاستروں کا مطالعہ نہیں کیا؟ مجھے سب کچھ بتاؤ۔” باپ کے سوال پر اس نے تمام واقعہ تفصیل سے سنا دیا۔

Verse 851

विनिघ्नन्स गजान्सिंहान्वराहान्महिषान्नुरून् । अन्यान्मृगविशेषांश्च स राजा न्यवधीच्छरैः

وہ بادشاہ ہاتھیوں، شیروں، جنگلی سؤروں، بہت سے بھینسوں اور دیگر قسم کے وحشی جانوروں کو گرا کر، اپنے تیروں سے انہیں ہلاک کرتا تھا۔