Adhyaya 15

Verse 1

श्रीसूत उवाच । ब्रह्मकुण्डे महापुण्ये स्नानं कृत्वा समाहितः । नरो हनूमतः कुण्डमथ गच्छेद्विजोत्तमाः

شری سوت نے کہا: نہایت پُنّیہ برہما کنڈ میں یکسو چِت سے اسنان کر کے، اے دوِجوں میں افضل، انسان کو پھر ہنومان جی کے مقدس کنڈ کی طرف جانا چاہیے۔

Verse 2

पुरा हतेषु रक्षःसु समाप्ते रणकर्मणि । रामादिषु निवृत्तेषु गंधमादनपर्वते

قدیم زمانے میں، جب راکشس مارے جا چکے اور جنگ کا کام پورا ہو گیا، اور رام وغیرہ واپس لوٹ گئے، تب گندھمادن پہاڑ پر یہ واقعہ پیش آیا۔

Verse 3

सर्व लोकोपकाराय हनूमान्मारुतात्मजः । सर्वतीर्थोत्तमं चक्रे स्वनाम्ना तीर्थमुत्तमम्

تمام جہانوں کی بھلائی کے لیے، ماروت کے پتر ہنومان نے اپنے ہی نام سے ایک اعلیٰ ترین تیرتھ قائم کیا، جو سب تیرتھوں میں افضل ہے۔

Verse 4

विदित्वा वैभवं यस्य स्वयं रुद्रेण सेव्यते । तस्य तीर्थस्य सदृशं न भूतं न भविष्यति

جس کی عظمت جان کر خود رودر اس کی خدمت و عبادت کرتے ہیں؛ اس تیرتھ کے مانند نہ ماضی میں کوئی ہوا ہے، نہ آئندہ کبھی ہوگا۔

Verse 5

यत्र स्नाता नरा यांति शिवलोकं सनातनम् । यस्मिंस्तीर्थे महापुण्ये महापातकनाशने

جہاں غسل کرنے سے لوگ شیو کے ابدی لوک کو پہنچتے ہیں—اس مہاپُنّیہ تیرتھ میں، جو بڑے سے بڑے گناہوں کو بھی مٹا دیتا ہے۔

Verse 6

सर्वलोकोपकाराय निर्मिते वायुसूनुना । सर्वाणि नरकाण्यासञ्च्छून्यान्येव चिराय वै

چونکہ وायु کے فرزند ہنومان نے اسے تمام جہانوں کی بھلائی کے لیے بنایا، اس لیے سب دوزخیں طویل مدت تک واقعی خالی رہیں۔

Verse 7

वैभवं तस्य तीर्थस्य शंकरो वेत्ति वा न वा । यत्र धर्मसखोनाम राजा केकयवंशजः

اس تیرتھ کی عظمت کو شَنکر بھی پوری طرح جانتے ہیں یا نہیں—وہیں کیکَیَہ وَنش میں پیدا ہوا، دھرم سکھا نامی ایک راجا (کبھی آیا تھا)۔

Verse 8

भक्त्या सह पुरा स्नात्वा शतं पुत्रानवाप्त वान् । ऋषय ऊचुः । सूत धर्मसखस्याद्य चरितं वक्तुमर्हसि । हनूमत्कुण्डतीर्थे यो लेभे स्नात्वा शतं सुतान्

قدیم زمانے میں اس نے بھکتی کے ساتھ وہاں اشنان کیا اور سو بیٹے پائے۔ رشیوں نے کہا: “اے سوت! اب دھرم سکھا کا چرتر بیان کرنا تمہارے لائق ہے—وہی جس نے ہنومت کنڈ تیرتھ میں اشنان کر کے سو سُت پائے۔”

Verse 9

श्रीसूत उवाच । शृणुध्वमृषयो यूयं चरितं तस्य भूपतेः

شری سوت نے کہا: “اے رشیو! تم سب اس بھوپتی کی کہانی سنو۔”

Verse 10

अद्य धर्मसखस्याहं प्रवक्ष्यामि समासतः । राजा धर्मसखोनाम विजितारिः सुधार्मिकः

اب میں دھرم سکھا کا قصہ اختصار سے بیان کرتا ہوں—دھرم سکھا نامی وہ راجا، جو دشمنوں کو مغلوب کرنے والا اور دھرم میں پختہ تھا۔

Verse 11

बभूव नीतिमान्पूर्वं प्रजापालनतत्परः । तस्य भार्याशतं विप्रा वभूव पतिदैवतम्

وہ ابتدا ہی سے نیتی مان تھا اور رعایا کی پرورش و حفاظت میں سرگرم رہتا تھا۔ اے وِپرو! اس کی سو بیویاں تھیں، اور ہر ایک اپنے پتی کو ہی اپنا دیوتا مانتی تھی۔

Verse 12

स पालयन्महीं राजा सशैलवनकाननाम् । तासु भार्यासु तनयं नाविंदद्वंशवर्द्धनम्

وہ بادشاہ پہاڑوں، جنگلوں اور باغات سمیت زمین کی حفاظت کرتا رہا؛ مگر اپنی بیویوں میں سے بھی اسے ایسا بیٹا نہ ملا جو اس کی نسل کو بڑھائے۔

Verse 13

अकरोच्च महादानं पुत्रार्थं स महीपतिः

بیٹے کی آرزو میں اس زمین کے مالک نے عظیم دان کیا۔

Verse 14

अश्वमेधादिभिर्यज्ञैरयजच्च सुरान्प्रति । तुलापुरुषमुख्यानि ददौ दानानि भूरिशः

اس نے اشومیدھ وغیرہ یَجْیوں کے ذریعے دیوتاؤں کی پرستش کی؛ اور کثرت سے عظیم دان دیے، جن میں تُلاپورُش (وزن کے برابر عطیہ) وغیرہ سرفہرست تھے۔

Verse 15

आमध्यरात्रमन्नानि सर्वेभ्योऽप्यनिवारितम् । प्रायच्छद्बहुसूपानि सस्योपेतानि भूमिपः

آدھی رات تک وہ سب کو بلا روک ٹوک کھانا بانٹتا رہا؛ اس بادشاہ نے اناج اور پیداوار کے ساتھ بہت سے شوربے اور طرح طرح کے کھانے عطا کیے۔

Verse 16

पितॄनुद्दिश्य च श्राद्धमकरोद्विधिपूर्वकम् । संतानदायिनो मंत्राञ्जजाप नियतेद्रियः

اس نے پِتروں کو یاد کر کے شاستری طریقے سے شرادھ کیا؛ اور حواس کو قابو میں رکھ کر اُن منتروں کا جپ کیا جو اولاد عطا کرنے والے کہے جاتے ہیں۔

Verse 17

एवमादीन्बहून्धर्मान्पुत्रार्थं कृतवान्नृपः । पुत्रमुद्दिश्य सततं कुर्वन्धर्माननुत्तमान्

یوں بادشاہ نے بیٹے کی خواہش میں بہت سے دھارمک انुषٹھان کیے؛ اولاد کو پیشِ نظر رکھ کر وہ ہمیشہ اعلیٰ اور بے مثال نیکیوں اور دھرم کے اعمال کرتا رہا۔

Verse 18

राजा दीर्घेण कालेन वृद्धतां प्रत्यपद्यत । कदाचित्तस्य वृद्धस्य यतमानस्य भूपतेः

طویل مدت کے بعد بادشاہ بڑھاپے کو پہنچ گیا۔ پھر ایک وقت ایسا آیا کہ وہ بوڑھا فرمانروا اپنے مقصود کے لیے مسلسل جدوجہد کر رہا تھا کہ…

Verse 19

पुत्रस्सुचंद्रनामाभूज्ज्येष्ठपत्न्यां मनोरमः । जातं पुत्रं जनन्यस्ताः सर्वा वैषम्यवर्जिताः

بڑی ملکہ کے بطن سے سُچندر نام کا دلکش بیٹا پیدا ہوا۔ بیٹے کی پیدائش پر سب مائیں (بادشاہ کی بیویاں) حسد اور طرف داری سے پاک ہو گئیں۔

Verse 20

समं संवर्द्धयामासुः क्षीरादिभिरनुत्तमाः । राज्ञश्च सर्वमातॄणां पौराणाम्मंत्रिणां तथा

وہ نیک خواتین دودھ وغیرہ سے پرورش کر کے اسے یکساں طور پر بڑھاتی رہیں؛ اور بادشاہ، سب مائیں، شہر کے لوگ اور وزیر بھی اسی طرح اس کی نگہداشت میں لگے رہے۔

Verse 21

मनोनयनसंतोषजनकोऽयं सुतोऽभवत् । लालयानः सुतं राजा मुदं लेभे परात्पराम्

یہ بیٹا دل و نگاہ دونوں کے لیے مسرت کا سبب بن گیا۔ بیٹے کو محبت سے ناز و پرورش دیتے ہوئے بادشاہ نے بے حد و حساب خوشی پائی۔

Verse 22

आंदोलिकाशयानस्य सूनोस्तस्य कदाचन । वृश्चिकोऽकुट्टयत्पादे पुच्छेनोद्यद्विषाग्निना

ایک بار جب اس کا کمسن بیٹا جھولے کی پالکی میں آرام کر رہا تھا، ایک بچھو نے اس کے پاؤں میں ڈنک مارا—اس کی دُم اٹھی ہوئی تھی، زہر کی آگ کی طرح بھڑکتی ہوئی۔

Verse 23

कुट्टनाद्वृश्चिकस्यासावरुदत्तनयो भृशम् । ततस्तन्मातरः सर्वाः प्रारुदञ्च्छोककातराः

بچھو کے ڈنک سے ورودتّ کا وہ بیٹا سخت چیخ اٹھا؛ پھر اس کی سب مائیں اور خدمت گار عورتیں غم سے بے قرار ہو کر رونے لگیں۔

Verse 24

परिवार्यात्मजं विप्राः सध्वनिः संकुलोऽभवत् । आर्तध्वनिं स शुश्राव राजा धर्मसखस्तदा

اے برہمنو! جب وہ بچے کے گرد جمع ہوئیں تو جگہ شور و فریاد سے بھر گئی؛ اسی وقت راجا دھرمسکھا نے وہ آہ و زاری کی آوازیں سنیں۔

Verse 25

उपविष्टः सभामध्ये सहामात्यपुरोहितः । अथ प्रातिष्ठिपद्राजा सौविदल्लं स वेदितुम्

بادشاہ دربار کے بیچ وزیروں اور پُروہت کے ساتھ بیٹھا تھا؛ پھر اس نے ماجرا معلوم کرنے کے لیے سووِدَلّا کو روانہ کیا۔

Verse 26

अन्तःपुरबहिर्द्वारं सौविदल्लः समेत्य सः । षंढवृद्धान्समाहूय वाक्यमेतदभाषत

سووِدَلّا اندرونِ محل کے بیرونی دروازے پر پہنچا، بوڑھے خُصّی پہرے داروں کو بلا کر یہ بات کہی۔

Verse 27

षंढाः किमर्थमधुना रुदत्यन्तःपुर स्त्रियः । तत्परिज्ञायतां तत्र गत्वा रोदनकारणम्

“اے خدمت گارو! اب اندرونِ محل کی عورتیں کیوں رو رہی ہیں؟ وہاں جا کر اس گریہ کا سبب معلوم کرو۔”

Verse 28

एतदर्थं हि मां राजा प्रेरयामास संसदि । इत्युक्तास्तु परिज्ञाय निदानं रोदनस्य ते

“اسی مقصد کے لیے بادشاہ نے مجھے دربار کی مجلس سے بھیجا ہے۔” یہ سن کر وہ گئے اور رونے کی اصل وجہ معلوم کر لی۔

Verse 29

निर्गम्यांतःपुरात्तस्मै यथावृत्तं न्यवेदयत् । स षंढकवचः श्रुत्वा सौविदल्लः सभां गतः

اندرونِ محل سے باہر آ کر انہوں نے جو کچھ ہوا تھا وہ بعینہٖ اسے بتا دیا۔ خدام کی روداد سن کر سووِدَلّہ سبھا (مجلس) کی طرف گیا۔

Verse 30

राज्ञे निवेदयामास पुत्रं वृश्चिकपीडितम् । ततो धर्मसखो राजा श्रुत्वा वृत्तांतमीदृशम्

اس نے بادشاہ کو عرض کیا کہ شہزادہ بچھو کے ڈسنے سے مبتلا ہو گیا ہے۔ یہ حال سن کر دھرم سکھا بادشاہ

Verse 31

त्वरमाणः समुत्थाय सामात्यः सपुरोहितः । प्रविश्यांतःपुरं सार्द्धं मांत्रिकैर्विषहा रिभिः

وہ جلدی سے فوراً اٹھ کھڑا ہوا، وزیروں اور پُروہت سمیت۔ پھر منتر جاننے والوں اور زہر اتارنے کے ماہرین کے ساتھ اندرونِ محل میں داخل ہوا۔

Verse 32

चिकित्सयामास सुतमौषधाद्यैरनेकशः । जातस्वास्थ्यं ततः पुत्रं लालयित्वा स भूपतिः

بادشاہ نے اپنے بیٹے کا بار بار دواؤں اور دیگر علاجوں سے معالجہ کیا۔ پھر جب لڑکا تندرست ہو گیا تو فرمانروا نے محبت سے اسے گود میں لے کر پرورش و نگہداشت کی۔

Verse 33

मानयित्वा च मंत्रज्ञान्रत्नकां चनमौक्तिकैः । निष्क्रम्यांतःपुराद्राजा भृशं चिंतासमाकुलः

منتر جاننے والے ماہرین کو جواہرات، سونا اور موتیوں سے عزت دے کر بادشاہ اندرونی محل سے باہر نکلا، اور سخت فکرمندی و اضطراب میں ڈوبا ہوا تھا۔

Verse 34

ऋत्विक्पुरोहितामात्यैस्तां सभां सनुपाविशत् । तत्र धर्मसखो राजा समासीनो वरासने । उवाचेदं वचो युक्तमृत्विजः सपुरोहितान्

رتوکوں، راج پُروہت اور وزیروں کے ساتھ وہ اس سبھا میں داخل ہوا۔ وہاں دھرم سکھا راجا بہترین تخت پر بیٹھا ہوا، یَجّیہ کے رتوکوں اور پُروہتوں سے موزوں اور شائستہ کلام کرنے لگا۔

Verse 35

धर्मसख उवाच । दुःखायैवैकपुत्रत्वं भवति ब्राह्मणो त्तमाः

دھرم سکھا نے کہا: “اے برہمنوں میں افضل! صرف ایک ہی بیٹا ہونا یقیناً غم کا سبب بن جاتا ہے۔”

Verse 36

एकपुत्रत्वतो तृणां वरा चैव ह्यपुत्रता । नित्यं व्यपाययुक्तत्वाद्वरमेव ह्यपुत्रता । अहं भार्याशतं विप्रा उदवोढ विचिंत्य तु

“ایک ہی بیٹے کے ہونے سے تو گھاس کے برابر بھی بے اولادی بہتر ہے؛ کیونکہ اکلوتا وارث ہمیشہ جدائی اور زیاں کے خطرے میں رہتا ہے، اس لیے بے اولادی ہی بہتر ہے۔ اے وِپرو! اسی بات کو سوچ کر میں نے سو بیویاں اختیار کیں۔”

Verse 37

वयश्च समतिक्रांतं सपत्नीकस्य मे द्विजाः । प्राणा मम च भार्याणामस्मिन्पुत्रे व्यवस्थिताः

اے دو بار جنم لینے والو! میری عمر اور میری بیویوں کی عمر بھی گزر چکی ہے۔ میرے اور میری ملکہوں کی جانیں اسی بیٹے میں بندھی ہوئی ہیں۔

Verse 38

तन्नाशे मम भार्याणां सर्वासां च मृतिर्ध्रुवा । ममापि प्राणनाशः स्यादेकपुत्रस्य मारणे

اگر وہ کھو جائے تو میری تمام بیویوں کی موت یقینی ہے؛ اور اگر میرا اکلوتا بیٹا مارا گیا تو میری جان بھی جاتی رہے گی۔

Verse 39

अतो मे बहुपुत्रत्वं केनोपायेन वै भवेत् । तमुपायं मम ब्रूत ब्राह्मणा वेदवि त्तमाः

پس میں کس تدبیر سے حقیقتاً بہت سے بیٹے پا سکوں؟ اے وید کے علم میں برتر برہمنو! وہ طریقہ مجھے بتاؤ۔

Verse 40

एकैकः शतभार्यासु पुत्रो मे स्याद्यथा गुणी । तत्कर्म व्रत यूयं तु शास्त्रमालोक्य धर्मतः

تاکہ میری سو بیویوں میں سے ہر ایک کے ہاں میرے لیے ایک باکمال بیٹا ہو—تم شاستروں کو دیکھ کر، دھرم کے مطابق وہ رسم اور ورت مقرر کرو۔

Verse 41

महता लघुना वापि कर्मणा दुष्करेण वा । फलं यद्यपि तत्साध्यं करिष्येऽहं न संशयः

چاہے بڑے عمل سے ہو یا چھوٹے سے، یا کسی دشوار ریاضت سے—اگر وہ پھل اس سے حاصل ہو سکتا ہے تو میں بے شک اسے کروں گا، اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 42

युष्माभिरुदितं कर्म करिष्यामि न संशयः । कृतमेव हि तद्वित्त शपेऽहं सुकृतैर्मम

آپ لوگوں نے جو عمل بتایا ہے، میں بے شک وہی انجام دوں گا؛ کوئی شک نہیں۔ اسے گویا پہلے ہی مکمل سمجھو؛ اپنے نیک اعمال کے ثواب کی قسم، میں اس پر قسم کھاتا ہوں۔

Verse 43

अस्ति चेदीदृशं कर्म येन पुत्रशतं भवेत् । तत्कर्म कुत्र कर्तव्यं मयेति वदताधुना

اگر ایسا کوئی عمل ہے جس سے سو بیٹے حاصل ہوں، تو اب مجھے بتاؤ: وہ عمل میں کہاں انجام دوں؟

Verse 44

इति पृष्टास्तदा राज्ञा ऋत्विजः सपुरोहिताः । संभूय सर्वे राजानमिदमूचुः सुनिश्चितम्

جب بادشاہ نے یوں پوچھا تو پجاری اور شاہی پروہت سب اکٹھے ہوئے اور پختہ یقین کے ساتھ بادشاہ سے یہ بات کہی۔

Verse 45

ऋत्विज ऊचुः । अस्ति राजन्प्रवक्ष्यामो येन पुत्रशतं तव । भवेद्धर्मेण महता शतभार्यासु कैकय

پجاریوں نے کہا: اے راجن! ہم وہ طریقہ بیان کرتے ہیں جس سے تمہیں عظیم دھرم کے ذریعے سو بیٹے حاصل ہوں گے—اے کیکَیَہ! تمہاری سو رانیوں میں سے ہر ایک سے۔

Verse 46

अस्ति कश्चिन्महापुण्यो गन्धमादनपर्वतः । दक्षिणांबुधिमध्ये यः सेतुरूपेण वर्तते

ایک نہایت پُرثواب پہاڑ ہے جسے گندھمادن کہتے ہیں، جو جنوبی سمندر کے بیچوں بیچ سیتو (مقدس بند) کی صورت میں قائم ہے۔

Verse 47

सिद्धचारणगंधर्वदेवर्षिगणसंकुलः । दर्शनात्स्पर्शनान्नृणां महापातकनाशनः

وہ مقام سِدھوں، چارنوں، گندھروؤں اور دیورشیوں کے گروہوں سے بھرا ہوا ہے؛ انسان کے لیے محض دیدار یا لمس ہی بڑے سے بڑے پاپوں کا ناس کر دیتا ہے۔

Verse 48

तत्रास्ति हनुमत्कुंडमिति लोकेषु विश्रुतम् । महादुःखप्रशमनं स्वर्गमोक्षफलप्रदम्

وہاں ایک تالاب ہے جو جہانوں میں “ہنومت کنڈ” کے نام سے مشہور ہے؛ وہ بڑے دکھ کو مٹاتا ہے اور سُوَرگ اور موکش کے پھل عطا کرتا ہے۔

Verse 49

नरकक्लेशशमनं तथा दारिद्र्यमोचनम् । पुत्रप्रदमपुत्राणामस्त्रीणां स्त्रीपदं नृणाम्

یہ دوزخ کے عذابوں کو ٹھنڈا کرتا ہے اور فقر و تنگ دستی سے بھی نجات دیتا ہے؛ بے اولاد کو بیٹا عطا کرتا ہے، اور جس کے پاس بیوی نہ ہو اسے زوجیت کی نعمت بخشتا ہے۔

Verse 50

तत्र त्वं प्रयतः स्नात्वा सर्वाभीष्टप्रदायिनीम् । पुत्रीयेष्टिं च तत्तीरे कुरुष्व सुसमाहितः

وہاں تم پاکیزگی کے ساتھ جا کر اُس تِیرتھ کے پانی میں اشنان کرو جو سب مطلوب مرادیں عطا کرتا ہے؛ پھر اس کے کنارے پر دل کو یکسو کر کے پُترییشٹی یَجْن انجام دو۔

Verse 51

तेन ते शतभार्यासु प्रत्येकं तनयो नृप । एकैकस्तु भवेच्छीघ्रं मा कुरु ष्वात्र संशयम्

اس عمل کے سبب، اے بادشاہ، تمہاری سو بیویوں میں سے ہر ایک کے ہاں ایک بیٹا پیدا ہوگا؛ اور ہر ایک جلد ہوگا—اس میں ذرا بھی شک نہ کرنا۔

Verse 52

तथोक्तो नृपतिर्विप्रैऋत्विक्भिः सपुरोहितैः । तत्क्षणेनैव ऋत्विक्भिर्भार्याभिश्च पुरोधसा

یوں برہمنوں نے—رتوک پجاریوں اور خاندان کے پوروہت سمیت—بادشاہ کو ہدایت دی؛ تو اسی لمحے وہ رتوکوں، اُن کی بیویوں اور پوروہت کے ساتھ روانہ ہوا۔

Verse 53

वृतोमात्यैश्च भृत्यैश्च यज्ञसंभारसंयुतः । प्रययौ दक्षिणांभोधौ गन्धमादनपर्वतम्

وزیروں اور خدام کے حلقے میں، یَجْن کے سامان سے آراستہ، وہ جنوبی سمندر کی سمت—گندھمادن پہاڑ کی طرف—روانہ ہوا۔

Verse 54

हनुमत्कुंडमासाद्य तत्र सस्नौ ससैनिकः । मासमात्रं स तत्तीरे न्यवस त्स्नानमाचरन्

حنومت کنڈ تک پہنچ کر اس نے اپنی فوج سمیت وہاں اشنان کیا؛ اور پورا ایک مہینہ اسی کنارے پر ٹھہر کر مسلسل پُنّیہ اسنان کرتا رہا۔

Verse 55

ततो वसंते संप्राप्ते चैत्रमासि नृपोत्तमः । इष्टिमारब्धवांस्तत्र पुत्रीयां सपुरोहितः

پھر جب بہار آئی—چَیتر کے مہینے میں—اس بہترین بادشاہ نے اپنے پوروہت کے ساتھ وہیں پُتریا اِشٹی، یعنی اولاد کے حصول کا یَجْن، شروع کیا۔

Verse 56

सम्यक्कर्माणि चक्रुस्ते ऋत्विजः सपुरोधसः । सपत्नीकस्य राजर्षेस्तथाधर्मसखस्य तु

ان رتوک پجاریوں نے پوروہت سمیت، اُس راجرشی کے لیے—جو اپنی رانیوں کے ساتھ تھا—اور دھرم سکھ کے لیے بھی، تمام رسوم و اعمال کو شاستری طریقے سے درست طور پر ادا کیا۔

Verse 57

इष्टौ तस्य समाप्तायां हनूमत्कुंडतीरतः । पुरोहितो हुतोच्छिष्टं प्राश यद्राजयोषितः

جب ہنومت کنڈ کے کنارے اُس کی یَجْنَہ (قربانی) مکمل ہوا تو پُروہت نے شاہی خواتین کو ہَوَن کی مقدّس اُچّھِشْٹ—یعنی پرساد—چکھایا۔

Verse 58

ततो धर्मसखो राजा हनूमत्कुंडवारिषु । सम्यक्चकारावभृथस्नानं भार्याशतान्वितः

اس کے بعد دھرم سکھا راجا نے سو بیویوں کے ساتھ ہنومت کنڈ کے پانیوں میں شاستری طریقے سے اَوَبھرتھ سنان ادا کیا۔

Verse 59

ऋत्विक्भ्यो दक्षिणाः प्रादादसंख्यातास्तु भूरिशः । ग्रामांश्च प्रददौ राजा बाह्मणेभ्यो द्विजोत्तमाः

اس نے رِتوِکوں کو بے شمار اور بہت سی دَکْشِنا (نذرانے) عطا کیے؛ اور راجا نے برہمنوں کو—جو دِوِجوں میں افضل تھے—گاؤں بھی بخش دیے۔

Verse 60

सामात्यः सपरीवारः सपत्नीकः स धार्म्मिकः । राजा ततो निववृते पुरीं स्वां प्रति नंदितः

پھر وہ دیندار راجا اپنے وزیروں، عملے اور ملکہوں سمیت خوشی سے اپنی ہی نگری کی طرف لوٹ آیا۔

Verse 61

ततः कतिपये काले गते दशममामि वै । शतं भार्याः शतं पुत्रान्सुषुवुर्गुणवत्तरान्

پھر کچھ عرصہ گزرنے کے بعد—واقعی دسویں مہینے میں—اس کی سو بیویوں نے اعلیٰ اوصاف والے سو بیٹے جنے۔

Verse 62

अथ प्रीतमना राजा वीरो धर्मसखो महान् । स्नातः शुद्धश्च संकल्प्य जातकर्माकरोत्तदा

پھر دل میں مسرت لیے وہ بہادر و عظیم راجا دھرمسکھا نے اشنان کر کے پاکیزگی پائی؛ مقدس سنکلپ باندھ کر اسی وقت جاتکرم (پیدائش کی رسم) ادا کی۔

Verse 63

गोभूतिलहिरण्यादि ब्राह्मणेभ्यो ददौ बहु । द्वौ पुत्रौ ज्येष्ठभार्यायाः पूर्वजोऽवरजस्तदा

اس نے برہمنوں کو گائیں، زمین، سونا وغیرہ بکثرت دان دیا۔ اسی وقت اس کی بڑی رانی کے ہاں دو بیٹے پیدا ہوئے—ایک بڑا اور ایک چھوٹا۔

Verse 64

सर्वे ववृधिरे पुत्रा एकाधिकशतं द्विजाः । प्रौढेषु तेषु राजासौ तेभ्यो राज्यं विभज्य तु

اے دِوِجوں! اس کے سب بیٹے پروان چڑھے—سو سے بھی زیادہ۔ جب وہ جوانی کو پہنچے تو اس راجا نے ان میں سلطنت تقسیم کر دی۔

Verse 65

दत्त्वा च प्रययौ सेतुं सभार्यो गन्धमादनम् । हनुमत्कुंडमासाद्य तपोऽतप्यत तत्तटे

دان دے کر وہ اپنی رانی کے ساتھ سیتو اور گندھمادن کی طرف روانہ ہوا۔ ہنومت کنڈ پہنچ کر اس کے کنارے پر تپسیا کرنے لگا۔

Verse 66

महान्कालो व्यतीयाय राज्ञ स्तस्य तपस्यतः । राज्ञो धर्मसखस्यास्य ध्यायमानस्य शूलिनम्

اس راجا کی تپسیا کرتے کرتے بہت طویل زمانہ گزر گیا۔ یہ دھرمسکھا راجا ترشول دھاری شُولِن کا دھیان کیے رہا۔

Verse 67

ततो बहुतिथे काले गते धर्मसखो नृपः । कालधर्मं ययौ तत्र धार्म्मिकश्शांतमानसः

پھر جب ایک طویل زمانہ گزر گیا تو راجہ دھرم سکھا—نیک سیرت اور پُرسکون دل—وہیں قانونِ وقت کے تابع ہوا، یعنی وفات پا کر پرلوک سدھار گیا۔

Verse 68

पत्न्योपि तस्य राजर्षेरनुजग्मुः पतिं तदा । ज्येष्ठपुत्रः सुचन्द्रोपि संस्कृत्य पितरं ततः

تب اُس راج رِشی کی بیویاں بھی اپنے پتی کے پیچھے چل پڑیں۔ اس کے بعد بڑے بیٹے سُچندر نے بھی باقاعدہ طور پر اپنے والد کے سنسکار (آخری رسومات) ادا کیے…

Verse 69

अकरोच्छ्राद्ध पर्यंतं कर्माणि श्रद्धया सह । राजा सभार्यो वैकुंठं मरणादत्र जग्मिवान्

اس نے پورے ایمان و عقیدت کے ساتھ شَرادھ تک تمام رسومات ادا کیں۔ یہاں موت کے بعد وہ راجہ اپنی رانی سمیت ویکُنٹھ کو پہنچ گیا۔

Verse 70

सुचन्द्रमुख्यास्ते सर्वे राजपुत्रा महौजसः । स्वस्वराज्यं बुभुजिरे भ्रातरस्त्यक्तमत्सराः

سُچندر کی قیادت میں وہ سب طاقتور شاہزادے اپنے اپنے راج میں خوش حالی سے رہے؛ بھائیوں نے حسد کو ترک کر دیا تھا۔

Verse 71

एवं वः कथितं विप्रा हनूमत्कुंडवैभवम् । राज्ञो धर्मसखस्यापि चरित्रं परमाद्भुतम्

یوں، اے وِپرو (برہمنو)، تمہیں ہنومت کنڈ کی عظمت سنائی گئی، اور راجہ دھرم سکھا کی نہایت عجیب و غریب سیرت بھی بیان کی گئی۔

Verse 72

तत्सर्वं कामसि द्ध्यर्थं स्नायात्कुंडे हनृमतः

ہر مطلوبہ مقصد کی تکمیل کے لیے ہنومان جی کے مقدس کنڈ میں اشنان کرنا چاہیے۔

Verse 73

अध्यायमेनं पठते मनुष्यः शृणोति वा यः सुसमाहितो द्विजाः । सोऽनंतमाप्नोति सुखं परत्र क्रीडेत सार्द्धं दिवि देववृन्दैः

اے دو بار جنم لینے والو! جو انسان یکسو اور ثابت قدم ہو کر اس ادھیائے کو پڑھتا یا صرف سنتا ہے، وہ پرلوک میں بے پایاں سکھ پاتا ہے اور دیوتاؤں کے جھنڈ کے ساتھ سوَرگ میں کھیلا کرتا ہے۔