Adhyaya 11

Verse 1

श्रीसूत उवाच । पापनाशे नरः स्नात्वा सर्वपापनिबर्हणे । ततः सीतासरो गच्छेत्स्नातुं नियमपूर्वकम्

شری سوت نے کہا: پاپ ناش، جو تمام گناہوں کو مٹانے والا تیرتھ ہے، وہاں اشنان کرکے انسان پھر سیتا سرس کی طرف جائے اور مقررہ ضابطہ و نِیَم کے ساتھ وہاں اشنان کرے۔

Verse 2

यानि कानि च पुण्यानि ब्रह्मांडांतर्गतानि वै । तानि गंगादितीर्थानि स्वपापपरिशुद्धये

پورے برہمانڈ میں جتنے بھی پُنّیہ اور مقدس مقامات ہیں—وہ گنگا وغیرہ کے سب تیرتھ (یہیں) موجود ہیں، تاکہ اپنے گناہوں کی کامل پاکیزگی ہو۔

Verse 3

सीतासरसि वर्तंते महापातकनाशने । क्षेत्राण्यपि महार्हाणि काश्यादीनि दिवानिशम्

سیتا سرس میں—جو مہاپاتکوں کو مٹانے والا ہے—کاشی وغیرہ جیسے نہایت بلند پایہ مقدس کشتروں کا بھی دن رات قیام رہتا ہے۔

Verse 4

सीतासरोत्र सेवंते स्वस्वकल्मषशांतये । तस्याः सरसि संगीतगुणेनाकृष्य बालिशः

لوگ اپنی اپنی آلودگی کے سکون و زوال کے لیے سیتا سرس کی پناہ لیتے ہیں۔ مگر نادان شخص محض اس جھیل کی خوش آہنگ، گیت جیسی دلکشی سے کھنچ کر (سطحی طور پر) قریب آتا ہے۔

Verse 5

पंचाननोऽपि वसते पंचपातकनाशनः । तदेतत्तीर्थमागत्य स्नात्वा वै श्रद्धया सह । पुरंदरः पुरा विप्रा मुमुचे ब्रह्महत्यया

یہاں پنچانن بھی قیام پذیر ہیں، جو پانچ مہاپاپوں کے ناس کرنے والے ہیں۔ اے برہمنو! اسی تیرتھ میں آکر، شردھا کے ساتھ اشنان کرکے، قدیم زمانے میں پورندر (اندَر) برہمن ہتیا کے گناہ سے چھوٹ گیا تھا۔

Verse 6

ऋषय ऊचुः । ब्रह्महत्या कथमभूद्वासवस्य पुरा मुने । सीतासरसि स्नानात्कथं मुक्तोऽभवत्तया

رِشیوں نے کہا: اے مُنی! قدیم زمانے میں واسَوَ (اِندر) پر برہماہتیا کیسے واقع ہوئی؟ اور سیتا سرس میں اشنان کرنے سے وہ اس پاپ سے کیسے مُکت ہوا؟

Verse 7

श्रीसूत उवाच । कपालाभरणोनाम राक्षसोऽभूत्पुरा द्विजाः

شری سوت نے کہا: اے دِوِجوں (برہمنو)! قدیم زمانے میں کَپالابھَرَن نام کا ایک راکشس تھا۔

Verse 8

अवध्यः सर्वदेवानां सोऽभवद्ब्रह्मणो वरात् । शवभक्षणनामा तु तस्यासीन्मंत्रिसत्तमः

برہما کے ور سے وہ سب دیوتاؤں کے لیے اَوَدھْیَ (ناقابلِ قتل) ہو گیا۔ اور اس کا ایک نہایت اُتم وزیر شَوَبھَکشَن نام کا تھا۔

Verse 9

अक्षौहिणीशतं तस्य हयेभरथसंकुलम् । अस्ति तस्य पुरं चापि वैजयंतमिति श्रुतम्

اس کے پاس گھوڑوں، ہاتھیوں اور رتھوں سے بھری ہوئی سو اَکشَوہِنی فوجیں تھیں۔ اور اس کا شہر بھی ‘وَیجَیَنت’ کے نام سے مشہور سنا جاتا ہے۔

Verse 10

वसत्यस्मिन्पुरे सोऽयं कपालाभरणो बली । शवभक्षं समाहूय बभाषे मंत्रिणं द्विजाः

اسی شہر میں وہ زورآور کَپالابھَرَن رہتا تھا۔ اے دِوِجوں! شَوَبھَکشَن کو بلا کر اس نے اپنے وزیر سے گفتگو کی۔

Verse 11

शवभक्ष महावीर्य मंत्रशास्त्रेषु कोविद । वयं देवपुरीं गत्वा विनिर्जित्य सुरान्रणे

اے شَوَبھکش! تو عظیم شجاعت والا اور منتر شاستروں کا ماہر ہے؛ آؤ ہم دیوتاؤں کے نگر دیوپُری کو چلیں، وہاں پہنچ کر رَن میں دیوؤں کو شکست دیں گے۔

Verse 12

शक्रस्य भवने रम्ये स्थास्यामस्सैनिकैः सह । रमावो नंदने तस्य रंभाद्यप्सरसां गणैः

ہم اپنے لشکر کے ساتھ شَکر کے دلکش محل میں قیام کریں گے؛ اور اس کے نندن باغ میں رَمبھا وغیرہ اپسراؤں کے جُھنڈوں کے درمیان عیش و طرب کریں گے۔

Verse 13

कपालाभरणस्येदं निशम्य वचनं तदा । शवभक्षोऽब्रवीद्विप्रा वचस्तत्र तथास्त्विति

کپالابھرن کے یہ کلمات سن کر شَوَبھکش نے—اے برہمنو—وہیں کہا: “تَتھاستُ؛ یوں ہی ہو، اسی طرح کیا جائے۔”

Verse 14

ततः कपालाभरणः पुत्रं दुर्मेधसं बली । प्रतिष्ठाप्य पुरे शूरं सेनया परिवारितः

پھر زورآور کپالابھرن نے اپنے کم فہم بیٹے کو شہر میں حاکم بنا کر تخت پر بٹھایا، اور لشکر سے گھرا ہوا، بہادری کے ساتھ روانہ ہوا۔

Verse 15

युयुत्सुरमरैः साकं प्रययावमरावतीम् । गजाश्वरथपादातैरुद्धतै रेणुसंचयैः

دیوتاؤں سے جنگ کے شوق میں وہ راکشسوں کے ساتھ امراؤتی کی طرف روانہ ہوا؛ ہاتھیوں، گھوڑوں، رتھوں اور پیادوں کی تیز چال سے گرد کے بادل اٹھ کھڑے ہوئے۔

Verse 16

शोषयञ्जलधीन्सिंधूंश्चूर्णयन्पर्वतानपि । निःसाणध्वनिना विप्रा नादयन्रोदसी तथा

سمندروں اور دریاؤں کو سکھاتا، اور پہاڑوں کو بھی گرد بنا دیتا—اے برہمنو—اس کی لشکری چال کی گرج سے آسمان و زمین دونوں گونج اٹھے۔

Verse 17

अश्वानां हेषितरवैर्गजानामपि बृंहितैः । रथनेमिस्वनैरुग्रैः सिंहनादैः पदातिनाम्

گھوڑوں کی ہنہناہٹ، ہاتھیوں کی گرج، رتھ کے پہیوں کی ہیبت ناک کھڑکھڑاہٹ، اور پیادہ سپاہیوں کی شیرانہ للکاروں کے ساتھ—

Verse 18

श्रोत्राणि दिग्गजानां च वितन्वन्बधिराणि सः । अगमद्देवनगरीं युयुत्सुरमरैः सह

وہ سمتوں کے نگہبان دِگّجوں کے کانوں کو بھی بہرا کر دینے والا شور مچاتا ہوا، اپنی فوج کے ساتھ جنگ کا مشتاق ہو کر دیوتاؤں کے شہر جا پہنچا۔

Verse 19

तत इन्द्रादयो देवाः सेनाकलकलध्वनिम् । श्रुत्वाभिनिर्य्ययुः पुर्या युद्धाभिमनसो द्विजाः

تب اندر اور دوسرے دیوتا لشکر کے ہنگامہ خیز شور کو سن کر—اے دوجا—جنگ کے ارادے سے شہر سے باہر لپکے۔

Verse 20

ततो युद्धं समभवद्देवानां राक्षसैः सह । अदृष्टपूर्वं जगति तथैवाश्रुतपूर्वकम्

پھر دیوتاؤں اور راکشسوں کے درمیان ایسی جنگ چھڑ گئی جو نہ دنیا نے پہلے کبھی دیکھی تھی، نہ اس کا نام پہلے کبھی سنا تھا۔

Verse 21

तत इन्द्रादयो देवा राक्षसाञ्जघ्नुराहवे । राक्षसाश्च सुराञ्जघ्नुः समरे विजिगीषवः

پھر اِندر اور دیگر دیوتاؤں نے میدانِ جنگ میں راکشسوں کو قتل کیا۔ اور راکشس بھی فتح کے خواہاں ہو کر گھمسان لڑائی میں دیوتاؤں کو مارنے لگے۔

Verse 22

द्वन्द्वयुद्धं च समभूदन्योन्यं सुररक्षसाम् । कपालाभरणेनाजौ युयुधे बलवृत्रहा

اور پھر دیوتاؤں اور راکشسوں کے درمیان ایک دوسرے کے مقابل یک بہ یک دَوندویُدھ چھڑ گیا۔ میدانِ کارزار میں وِرتَر کے قاتل، زورآور اِندر، کَپالابھرن سے لڑا۔

Verse 23

यमेन शवभक्षश्च वरुणेन च कौशिकः । कुबेरो रुधिराक्षेण युयुधे ब्राह्मणोत्तमाः

شَوَبھکش نے یَم سے جنگ کی، اور کوشِک نے وَرُن سے۔ کُبیر نے رُدھِراکْش سے مقابلہ کیا—یوں اس بیان میں برہمنوں کے افضل نے معرکے کا ذکر کیا۔

Verse 24

मांसप्रियो मद्यसेवी क्रूरदृष्टिर्भयावहः । चत्वार एते विक्रांताः कपालाभरणानुजाः

گوشت کے شوقین، مے نوش، سخت نگاہ اور ہیبت ناک—یہ چاروں بہادر کَپالابھرن کے چھوٹے بھائی تھے۔

Verse 25

अश्विभ्यामग्निवायुभ्यां युद्धे युयुधिरे मिथः । ततो यमो महावीर्यः कालदण्डेन वेगवान्

جنگ میں وہ اَشوِنی کماروں کے ساتھ، اور اَگنی و وایو کے ساتھ بھی باہم لڑے۔ پھر عظیم قوت والے یَم نے، کال دَند کو تھامے، تیزی سے پیش قدمی کی۔

Verse 26

शवभक्षं निहत्याजावनयद्यमसादनम् । तस्य चाक्षौहिणीस्त्रिंशन्निजघ्ने समरे यमः

میدانِ جنگ میں شَوَبھکش کو قتل کرکے یم نے اسے اپنے یم سدن کی طرف روانہ کیا۔ اسی معرکے میں یم نے اس کی فوج کی تیس اکشوھنیوں کو بھی نیست و نابود کر دیا۔

Verse 27

वरुणः कौशिकस्याजौ प्रासेन प्राहरच्छिरः । कुबेरो रुधिराक्षस्य कुन्तेनाभ्यहरच्छिरः

جنگ میں ورُن نے نیزے سے کوشک کا سر کاٹ ڈالا۔ اور کوبیر نے برچھے (کُنت) سے رودھیراکْش کا سر جدا کر دیا۔

Verse 28

अश्विभ्यामग्निवायुभ्यां कपालाभरणानुजाः । निहताः समरे विप्राः प्रययुर्यमसादनम्

کپالابھرن کے چھوٹے بھائی اشوِن دیوتاؤں اور اگنی و وایو کے ہاتھوں جنگ میں مارے گئے۔ اے برہمنو، وہ یم سدن کی طرف روانہ ہوئے۔

Verse 29

अक्षौहिणीशतं चापि देवेन्द्रेण मृधे द्विजाः । यामार्द्धेन हतं युद्धे प्रययौ यमसादनम्

اور اس معرکے میں دیویندر (اِندر) نے، اے دِوِجو، سو اکشوھنیوں کو تباہ کر دیا۔ اس زورآور کے ہاتھوں جنگ میں مارے گئے یم سدن کو جا پہنچے۔

Verse 30

ततः कपालाभरणः प्रेक्ष्य सेनां निजां हताम् । चापमादाय निशिताञ्छरांश्चापि महाजवान्

تب کپالابھرن نے اپنی فوج کو مقتول دیکھ کر کمان اٹھائی، اور تیز دھار تیر بھی لے لیے—عمل میں نہایت تیز اور جھپٹنے والا۔

Verse 31

अभ्ययात्समरे शक्रं तिष्ठतिष्ठेति चाब्रवीत् । ततः शक्रस्य शिरसि व्यधमच्छरपंचकैः

میدانِ جنگ میں وہ شکر (اِندر) کی طرف لپکا اور پکارا: “ٹھہرو! ٹھہرو!” پھر اس نے پانچ تیروں سے اِندر کے سر پر وار کیا۔

Verse 32

तानप्राप्तान्प्रचिच्छेद शरैर्युद्धे स वृत्रहा । ततः शूलं समादाय कपालाभरणो मृधे

جب وہ ہتھیار اس کی طرف آئے تو وِرتراہا (اِندر) نے جنگ میں اپنے تیروں سے انہیں کاٹ ڈالا۔ پھر معرکے میں کَپالابھرن نے ترشول اٹھا لیا۔

Verse 33

देवेंद्राय प्रचिक्षेप तं शक्त्या निजघान सः । ततः कपालाभरणः शतहस्तायतां गदाम्

اس نے وہ ترشول دیویندر (اِندر) کی طرف پھینکا، مگر اِندر نے اپنی شَکتی سے اسے گرا دیا۔ پھر کَپالابھرن نے سو ہاتھ لمبی گدا اٹھائی۔

Verse 34

आयसीं पंचसाहस्रतुलाभारेणनिर्मिताम् । आददे समरे शक्रं वक्षोदेशे जघान च

اس نے لوہے کی وہ گدا تھام لی جو پانچ ہزار تُلا کے وزن سے ڈھالی گئی تھی، اور جنگ میں شکر (اِندر) کے سینے پر ضرب لگائی۔

Verse 35

ततः स मूर्च्छितः शक्रो रथोपस्थ उपाविशत् । मृतसंजीविनीं विद्यां जपित्वाथ बृहस्पतिः

پھر شکر (اِندر) بے ہوش ہو کر رتھ کی نشست پر بیٹھ گیا۔ تب بृहسپتی نے ‘مرتسنجیوِنی’ نامی حیات بخش منتر/ودیا کا جپ کیا۔

Verse 36

पुलोमजापतिं युद्धे समजीवयदद्भुतम् । ऐरावतं तदारुह्य कपालाभरणांतिकम्

اس نے جنگ میں پلومجا کے پتی اندرا کو عجیب طور پر پھر زندہ کر دیا۔ پھر ایراوت پر سوار ہو کر وہ کپالابھرن کے بالکل قریب جا پہنچا۔

Verse 37

आजगाम शचीभर्ता प्रहर्तुं कुलिशेन तम् । एकप्रहारेण तदा महेंद्रः पाकशासनः

شچی کے پتی اندرا کُلِش (وَجر) سے اسے مارنے کے لیے آگے بڑھا۔ تب پاک شاسن مہندر نے ایک ہی ضرب میں—

Verse 38

कपालाभरणं युद्धे वज्रेण सरथाश्वकम् । सचापं सध्वजं चैव सतूणीरं सवर्मकम्

جنگ میں وَجر سے اس نے کپالابھرن کو رتھ اور گھوڑوں سمیت پاش پاش کر دیا—اس کے کمان، جھنڈے، ترکش اور زرہ سمیت۔

Verse 39

चूर्णयामास कुपितस्तिलशः कणशस्तथा । हते तस्मिन्महावीरे कपालाभरणे रणे

غصّے میں اس نے اسے تل کے دانوں کی طرح ریزہ ریزہ اور گرد کے ذروں کی مانند باریک کر کے چور چور کر دیا۔ جب میدانِ جنگ میں وہ مہاویر کپالابھرن مارا گیا،

Verse 40

सुखं सर्वस्य लोकस्य बभूव चिरदुःखिनः । राक्षसस्य वधोत्पन्ना ब्रह्महत्या पुरंदरम् । अन्वधावत्तदा भीमा नादयंती दिशो दश

طویل دکھ جھیلنے والے سب جہانوں میں راحت پھیل گئی۔ مگر اس راکشس کے وध سے برہمن ہتیا (برہماہتیا) کا پاپ پیدا ہوا، جو پرندر (اندرا) کے پیچھے لگ گیا—ہیبت ناک، دھاڑتا ہوا، اور دسوں سمتوں میں گونجتا ہوا۔

Verse 41

ऋषय ऊचुः । न विप्रो राक्षसः सूत कपालाभरणो मुने । तत्कथं ब्रह्महत्येंद्रं तद्वधात्समुपाद्रवत्

رِشیوں نے کہا: “اے سوتا، اے مُنی! یہ نہ برہمن تھا نہ راکشس، اگرچہ کھوپڑی کو زیور بنائے ہوئے تھا۔ پھر اس کے قتل سے اندر پر برہماہتیا کا پاپ کیسے ٹوٹ پڑا؟”

Verse 42

श्रीसूत उवाच । वक्ष्यामि परमं गुह्यं मुनींद्राः परमाद्भुतम्

شری سوتا نے کہا: “اے مُنیوں کے سردارو! میں تمہیں ایک نہایت اعلیٰ راز، بے حد عجیب و غریب، بیان کرتا ہوں۔”

Verse 43

शृणुत श्रद्धया यूयं समाधाय स्वमानसम् । पुरा विंध्यप्रदेशेषु त्रिवक्रो नाम राक्षसः

“تم ایمان و عقیدت سے سنو، اپنے دلوں کو یکسو کر لو۔ قدیم زمانے میں وِندھیا کے علاقوں میں تِری وکر نام کا ایک راکشس رہتا تھا۔”

Verse 44

तस्य भार्या गुणोपेता सौंदर्यगुणशालिनी । सुशीला नाम सुश्रोणी सर्वलक्षणलक्षिता

“اس کی بیوی اوصاف سے آراستہ، حسن و خوبیوں سے بھرپور تھی۔ اس کا نام سُشیلا تھا؛ خوش اندام، اور ہر نیک علامت سے متصف تھی۔”

Verse 45

सा कदाचिन्मनोज्ञांगी सुवेषा चारुहासिनी । विंध्यपादवनोद्देशे विचचार विलासिनी

“ایک بار وہ دلکش اندام خاتون، خوب آراستہ اور شیریں مسکراہٹ کے ساتھ، وِندھیا کے دامن کے جنگلی حصے میں شوخی سے ٹہلتی پھرتی تھی۔”

Verse 46

तस्मिन्वने शुचिर्नाम वर्ततेस्म महामुनिः । तपसमाधिसंयुक्तो वेदाध्ययनतत्परः

اسی جنگل میں شُچی نامی ایک عظیم مُنی رہتا تھا؛ تپسیا اور سمادھی سے یُکت، اور ویدوں کے ادھیयन میں یکسو۔

Verse 47

तस्याश्रमसमीपं तु सा ययौ वरवर्णिनी । तां दृष्ट्वा स मुनिर्धैर्यं मुमोचानंगपीडितः । तामासाद्य वरारोहां बभाषे मुनिसत्तमः

وہ حسین رنگت والی عورت اس کے آشرم کے قریب آ پہنچی۔ اسے دیکھ کر مُنی کام دیو کے اضطراب سے ستایا گیا اور اس نے اپنا ضبط کھو دیا۔ اس خوش قامت بانو کے پاس جا کر مُنیوں کے سردار نے کلام کیا۔

Verse 48

शुचिरुवाच । ललने स्वागतं तेऽस्तु कस्य भार्या शुचिस्मिते

شُچی نے کہا: “اے حسین عورت، تمہارا سواگت ہے۔ اے پاکیزہ تبسم والی، تم کس کی بیوی ہو؟”

Verse 49

किमागमनकृत्यं ते वनेऽस्मिन्नतिभीषणे । श्रांतासि त्वं वरारोहे वसास्मिन्नुटजे मम

اس نہایت ہولناک جنگل میں تمہارے آنے کا کیا کام ہے؟ اے خوش اندام بانو، تم تھک گئی ہو—یہیں میری کٹیا میں ٹھہر جاؤ۔

Verse 51

पुष्पावचयकामेन वनमेतत्समागता । अपुत्राहं मुने भर्त्रा प्रेरिता पुत्रमिच्छता

“پھول چننے کی خواہش سے میں اس جنگل میں آئی ہوں۔ اے مُنی، میں بے اولاد ہوں؛ بیٹے کی آرزو رکھنے والے میرے شوہر نے مجھے (یہاں) بھیجا ہے۔”

Verse 52

शुचिं मुनिं समाराध्य तस्मात्पुत्रमवाप्नुहि । इति प्रतिसमादिष्टा पतिना त्वां समागता

“پاکیزہ رِشی شُچی کی عبادت کرو اور اسی سے بیٹا حاصل کرو۔” یوں شوہر کی بار بار ہدایت پا کر وہ تمہارے پاس (اے مُنی) آ پہنچی۔

Verse 53

पुत्रमुत्पादय त्वं मे कृपां कुरु मुने मयि । एवमुक्तः स तु शुचिः सुशीलां तामभाषत

“میرے لیے بیٹا پیدا کیجیے؛ اے مُنی، مجھ پر کرپا کیجیے۔” یوں کہے جانے پر شُچی نے اس نیک سیرت عورت سُشیلا سے کلام کیا۔

Verse 54

शुचिरुवाच । त्वां दृष्ट्वा मम च प्रीतिः सुशीले विद्यतेऽधुना । मनोरथमहांभोधिं त्वमापूरय मामकम्

شُچی نے کہا: “اے سُشیلا، تمہیں دیکھ کر اب میرے دل میں محبت جاگ اٹھی ہے۔ میرے منورَتھ کے مہاساگر کو تم بھر دو، یعنی میری مراد پوری کر دو۔”

Verse 55

इत्युक्त्वा स मुनिस्तत्र तया रेमे दिनत्रयम् । तामुवाच मुनिः प्रीतः सुशालां सुन्दराकृतिम्

یہ کہہ کر وہ مُنی وہاں اس کے ساتھ تین دن تک رَمَن کرتا رہا۔ پھر خوش ہو کر مُنی نے خوب صورت صورت والی سُشالا سے کلام کیا۔

Verse 56

तवोदरे महावीर्यः कपालाभरणाभिधः । भविष्यति चिरं राज्यं पालयिष्यति मेदिनीम्

“تمہارے بطن سے ایک عظیم قوت والا بیٹا پیدا ہوگا، جس کا نام کَپالابھرن ہوگا۔ وہ طویل عرصے تک راج کرے گا اور زمین کی حفاظت کرے گا۔”

Verse 57

सहस्रं वत्सरान्वत्सस्तपसा प्रीणयन्विधिम् । पुरंदरं विनान्येभ्यो देवेभ्यो नास्य वध्यता

ہزار برس تک اُس نے تپسیا کے ذریعے وِدھاتا برہما کو خوش کیا۔ اسی سبب پُرندر (اِندر) کے سوا دوسرے دیوتا اسے قتل نہ کر سکتے تھے۔

Verse 58

ईदृशस्ते सुतो भूयादिंद्रतुल्यपराक्रमः । इत्युक्त्वा स मुनिर्नारीं काशीं शिवपुरीं ययौ

“تیرا بیٹا ایسا ہی ہو—شجاعت میں اِندر کے برابر۔” یہ کہہ کر وہ مُنی اُس عورت سے رخصت ہوا اور کاشی، شِو کی نگری، کی طرف چلا گیا۔

Verse 59

सुशीला सापि सुषुवे कपालाभरणं सुतम् । तं जघान मृधे शक्रो वज्रेण मुनिपुंगवाः

سُشیلا نے بھی کَپالابھرن نامی بیٹا جنا۔ اے افضلِ مُنیو! جنگ میں شَکر (اِندر) نے وجر سے اسے مار ڈالا۔

Verse 60

शुचेर्बीजसमुद्भूतं तमिंद्रो न्यवधीद्यतः । ततः पुरंदरः शक्रो जगृहे ब्रह्महत्यया

چونکہ اِندر نے شُچی کے بیج سے پیدا ہونے والے اُسے قتل کیا، اس لیے پُرندر شَکر پر برہماہتیا (برہمن کے قتل) کا پاپ چڑھ گیا۔

Verse 61

धावति स्म तदा शक्रः सर्वांल्लोकान्भयाकुलः । धावंतमनुधावंती ब्रह्महत्या तमन्वगात्

تب شَکر خوف سے گھبرا کر سب جہانوں میں دوڑتا پھرا۔ اور جب وہ بھاگتا تھا تو برہماہتیا بھی اس کے پیچھے دوڑتی ہوئی قریب قریب اس کا تعاقب کرتی رہی۔

Verse 62

अनुद्रुतो हि विप्रेंद्राः शक्रोऽयं ब्रह्महत्यया । पितामहसदः प्राप संतप्तहृदयो भृशम्

اے برہمنوں کے سردارو! برہمن ہتیا کے پاپ سے سخت ستایا ہوا یہ شکر (اندرا) پِتامہ برہما کی سبھا میں آیا؛ اس کا دل شدید کرب سے جل رہا تھا۔

Verse 63

न्यवेदयद्ब्रह्महत्यां ब्रह्मणे स पुरंदरः । भगवंल्लोकनाथेयं ब्रह्महत्याति भीषणा

اس پورندر (اندرا) نے برہما کے حضور اپنی برہمن ہتیا کا اقرار کیا اور کہا: “اے بھگوان! اے لوک ناتھ! یہ برہمن ہتیا نہایت ہی ہولناک ہے۔”

Verse 64

बाधते मां प्रजानाथ तस्या नाशं ब्रवीहि मे । पुरंदरेणैवमुक्तो ब्रह्मा प्राह दिवस्पतिम्

“اے پرجاناتھ! یہ مجھے عذاب دیتی ہے—مجھے بتائیے کہ اس کا نِستار کیسے ہو۔” پورندر کے یوں کہنے پر برہما نے دیوتاؤں کے پتی (اندرا) سے فرمایا۔

Verse 65

ब्रह्मोवाच । सीताकुण्डं प्रयाहींद्र गंधमादनपर्वते । सीताकुण्डस्य तीरे त्वं इष्ट्वा यागैः सदाशिवम्

برہما نے فرمایا: “اے اندرا! گندھمادن پربت پر سیتاکُنڈ کو جاؤ۔ سیتاکُنڈ کے کنارے تم یَگیہ کے ذریعے سداشیو کی پوجا و آراڌنا کرو۔”

Verse 66

तस्मिन्सरसि च स्नायाः सर्वपापहरे शुभे । ततः पूतो भवेश्शक्र बह्महत्याविमोचितः

“اور اس مبارک سرور میں اشنان کرو جو سب پاپوں کو ہر لیتا ہے۔ پھر اے شکر! تم پاک ہو جاؤ گے اور برہمن ہتیا کے داغ سے رہائی پاؤ گے۔”

Verse 67

देवलोकं पुनर्यायाः सर्वदुःखविवर्जितः । सर्वपापहरं पुण्यं सीताकुण्डं विमुक्तिदम्

تم ہر غم سے پاک ہو کر پھر دیولोक کو لوٹو گے۔ پُنّیہ سیتاکُنڈ سب گناہوں کو ہرانے والا ہے اور موکش (نجات) عطا کرتا ہے۔

Verse 69

महापातकसंघानां नाशकं परमामृतम् । सर्वदुःखप्रशमनं सर्वदारिद्र्यनाशनम्

یہ بڑے بڑے پاپوں کے گروہوں کو مٹانے والا، برتر امرت ہے؛ یہ ہر رنج کو فرو کرتا ہے اور ہر فقر و افلاس کو دور کر دیتا ہے۔

Verse 70

इत्युक्तः सुरराजोऽसौ प्रययौ गंधमादनम् । प्राप्य सीतासरो विप्राः स्नात्वेष्ट्वा च तदंतिके

یوں ہدایت پا کر وہ دیوراج گندھمادن کی طرف روانہ ہوا۔ اے برہمنو! سیتا کے سرور تک پہنچ کر اس نے غسل کیا اور اس کے کنارے پر پوجا و ارچنا ادا کی۔

Verse 71

प्रययौ स्वपुरीं भूयो ब्रह्महत्याविमोचितः । एवं प्रभावं तत्तीर्थं सीतायाः कुण्डमुत्तमम्

وہ پھر اپنی نگری کو لوٹ گیا، برہماہتیا کے بندھن سے رہائی پا کر۔ یہی ہے اس تیرتھ کی تاثیر—سیتا کا برتر کنڈ۔

Verse 72

राघवप्रत्ययार्थं हि प्रविश्य हुतवाहनम् । संनिधौ सर्वदेवानां मैथिली जनकात्मजा

راغھو (رام) کو کامل یقین دلانے کے لیے، میتھلی سیتا بنتِ جنک نے سب دیوتاؤں کی حضوری میں آگ میں داخل ہونا قبول کیا۔

Verse 73

विनिर्गता पुनर्वह्नेः स्थिता सर्वांगशोभना । निर्ममे लोकरक्षार्थं स्वनाम्ना तीर्थमुत्तमम्

پھر سیتا دوبارہ آگ سے نکل کر ہر عضو میں نورانی شان کے ساتھ کھڑی ہوئیں۔ جگت کی حفاظت اور بھلائی کے لیے انہوں نے اپنے ہی نام سے ایک اعلیٰ تیرتھ قائم کیا۔

Verse 74

तत्र सस्नौ स्वयं सीता तेन सीतासरः स्मृतम् । तत्र यो मानवः स्नाति सर्वान्कामांल्लभेत सः

وہیں سیتا نے خود اشنان کیا؛ اسی لیے اسے ‘سیتا سرس’ یعنی سیتا کا سرور (جھیل) کہا جاتا ہے۔ جو انسان وہاں غسل کرے وہ اپنی تمام مرادیں پا لیتا ہے۔

Verse 75

तस्मिन्नुपस्पृश्य नरो द्विजेंद्रा दत्त्वा च दानानि पृथग्विधानि । कृत्वा च यज्ञान्बहुदक्षिणाभिर्लोकं प्रयायात्परमेश्वरस्य

اے برگزیدہ دِویج! جو شخص وہاں اشنان کر کے طرح طرح کے دان دے اور کثیر دکشِنا کے ساتھ یَجْن کرے، وہ پرمیشور کے لوک، یعنی اس کے دھام کو پہنچتا ہے۔

Verse 76

युष्माकमेवं प्रथितं मुनींद्राः सीतासरो वैभवमेतदुक्तम् । शृण्वन्पठन्वै तदिहैव भोगान्भुक्त्वा परत्रापि सुखं लभेत

اے منیوں کے سردارو! یوں تم سے سیتا سرس کی مشہور عظمت بیان کی گئی۔ جو اسے سنے یا اس کا پاٹھ کرے، وہ اسی دنیا میں نعمت و خوشحالی بھوگتا ہے اور اگلے لوک میں بھی سکھ پاتا ہے۔