Previous Verse
Next Verse

Skanda Purana — Brahma Khanda, Shloka 6

सर्वदा मृगयासक्तः कृपणो निर्घृणो बली । सर्वमांसाशनः क्रूरः सर्ववर्णांगनावृतः

sarvadā mṛgayāsaktaḥ kṛpaṇo nirghṛṇo balī | sarvamāṃsāśanaḥ krūraḥ sarvavarṇāṃganāvṛtaḥ

وہ ہمیشہ شکار میں مبتلا رہتا—کنجوس، بے رحم اور طاقتور؛ ہر قسم کا گوشت کھانے والا، درندہ خو، اور ہر طبقے کی عورتوں سے گھرا ہوا۔

सर्वदाalways
सर्वदा:
Kāla (Time/काल)
TypeIndeclinable
Rootसर्वदा (अव्यय)
Formअव्यय; कालवाचक-अव्यय (adverb of time)
मृगयासक्तःaddicted to hunting
मृगयासक्तः:
Viśeṣaṇa (Qualifier/विशेषण)
TypeAdjective
Rootमृगया (प्रातिपदिक) + सक्त (कृदन्त; √सञ्ज्/सज्)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन; ‘attached to hunting’
कृपणःmiserly/wretched
कृपणः:
Viśeṣaṇa (Qualifier/विशेषण)
TypeAdjective
Rootकृपण (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन
निर्घृणःmerciless
निर्घृणः:
Viśeṣaṇa (Qualifier/विशेषण)
TypeAdjective
Rootनिर्घृण (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन
बलीstrong
बली:
Viśeṣaṇa (Qualifier/विशेषण)
TypeAdjective
Rootबलिन् (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन; i-stem adjective
सर्वमांसाशनःeater of all meat
सर्वमांसाशनः:
Viśeṣaṇa (Qualifier/विशेषण)
TypeAdjective
Rootसर्व (प्रातिपदिक) + मांस (प्रातिपदिक) + अशन्/अश् (धातु) → आशन (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन; ‘eater of all kinds of meat’
क्रूरःcruel
क्रूरः:
Viśeṣaṇa (Qualifier/विशेषण)
TypeAdjective
Rootक्रूर (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन
सर्ववर्णांगनावृतःsurrounded by women of all classes
सर्ववर्णांगनावृतः:
Viśeṣaṇa (Qualifier/विशेषण)
TypeAdjective
Rootसर्व (प्रातिपदिक) + वर्ण (प्रातिपदिक) + अङ्गना (प्रातिपदिक) + आवृत (कृदन्त; √वृ)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन; ‘surrounded by women of all varṇas’

Sūta (continuing narration)

Scene: The king in a forest hunt: slain animals, tense dogs, armed retinue; the king’s face hard and proud, surrounded by revelry and sensual excess—setting a dark moral tone.

V
Vimardana

FAQs

The verse diagnoses bondage: cruelty, greed, and sense-indulgence are shown as spiritual decline, preparing for the Purāṇic theme of redemption through devotion.

No tīrtha is mentioned; the emphasis is on character and conduct prior to the devotional turn.

None directly; it functions as a moral contrast for the coming praise of Śiva-pūjā.