Adhyaya 93
Avanti KhandaReva KhandaAdhyaya 93

Adhyaya 93

اس باب میں مارکنڈیہ یُدھشٹھِر کو رِیوا تٹ (نرمدا کے کنارے) پر واقع مشہور کلہوڑی تیرتھ کی عظمت بتاتے ہیں۔ یہ تیرتھ بھارت میں پاپ ہَر اور گنگا کے مانند پاکیزگی بخشنے والا کہا گیا ہے؛ عام انسانوں کے لیے اس تک پہنچنا دشوار بتایا گیا، جس سے اس کی غیر معمولی تقدیس ظاہر ہوتی ہے۔ ‘یہ پُنّیہ تیرتھ ہے’—اسے شُولِن (شیو) کا قول قرار دے کر اس کی سند قائم کی گئی ہے؛ نیز یہ روایت بھی دی گئی کہ جاہنوی (گنگا) حیوانی روپ میں وہاں اشنان کے لیے آئی تھیں، جو اس مقام کی شہرت کی علّت بیان کرتی ہے۔ پُورنِما کے وقت تین راتوں کا ورت رکھنے اور رَجَس-تَمَس، غصہ، دَنبھ/نمائش اور حسد جیسے باطنی عیوب ترک کرنے کا حکم ہے۔ تین دن تک روزانہ تین بار، بچھڑے والی گائے کے دودھ میں شہد ملا کر تانبے کے برتن سے دیوتا کا ابھیشیک کرتے ہوئے ‘اوم نمہ شیوائے’ منتر کا جپ کرنا چاہیے۔ پھل کے طور پر سوَرگ کی پرابتّی اور دیویہ استریوں کی سنگت بیان ہوئی ہے؛ اور جو درست طریقے سے اشنان کر کے مرحومین کے نام پر دان دیتے ہیں، ان کے پِتر تریپت ہوتے ہیں۔ خاص دان میں سفید بچھڑے والی گائے کو کپڑوں سے آراستہ کر کے، سونے سمیت، پاکیزہ اور گِرہست دھرم میں نِشٹھ برہمن کو دینا شامل ہے، جس سے شامبھَو لوک کی پرابتّی کہی گئی ہے۔

Shlokas

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेत्तु राजेन्द्र कल्होडीतीर्थमुत्तमम् । विख्यातं भारते लोके गङ्गायाः पापनाशनम्

شری مارکنڈےیہ نے کہا: پھر، اے راجندر، اعلیٰ کلھوڈی تیرتھ کو جانا چاہیے؛ جو بھارت لوک میں مشہور ہے، گنگا کے مانند پاپوں کو ناش کرنے والا۔

Verse 2

दुर्लभं मनुजैः पार्थ रेवातटसमाश्रितम् । प्राणिनां पापनाशाय ऊषरं पुष्करं तथा

اے پارتھ! انسانوں کے لیے یہ سعادت دشوار ہے، کیونکہ یہ رِیوا کے کنارے پر واقع ہے۔ جانداروں کے پاپوں کے نाश کے لیے یہاں اُوشَر نامی پَوِتر جل اور پُشکر بھی ہے۔

Verse 3

तत्तु तीर्थमिदं पुण्यमित्येवं शूलिनो वचः । जाह्नवी पशुरूपेण तत्र स्नानार्थमागता

“بے شک یہ تیرتھ مقدّس ہے”—یوں ترشول دھاری شیو نے فرمایا۔ اور جاہنوی (گنگا) جانور کی صورت اختیار کرکے وہاں اشنان کے لیے آئی۔

Verse 4

अतस्तद्विश्रुतं लोके कल्होडीतीर्थमुत्तमम् । त्रिरात्रं कारयेत्तत्र पूर्णिमायां युधिष्ठिर

اسی سبب وہ بہترین کلہوڑی تیرتھ دنیا میں مشہور ہوا۔ اے یدھشٹھِر، پُورنِما کے دن وہاں تین راتوں کا ورت (نذر) رکھنا چاہیے۔

Verse 5

रजस्तमस्तथा क्रोधं दम्भं मात्सर्यमेव च । एतांस्त्यजति यः पार्थ तेनाप्तं मोक्षजं फलम्

اے پارتھ، جو رَجَس اور تَمَس کو، نیز غصّہ، ریاکاری اور حسد کو ترک کر دے—وہ اسی ترک کے سبب نجات (موکش) تک لے جانے والا پھل پا لیتا ہے۔

Verse 6

पयसा स्नापयेद्देवं त्रिसन्ध्यं च त्र्यहं तथा । पयो गोसम्भवं सद्यः सवत्सा जीवपुत्रिणी

دن کی تینوں سندھیوں پر اور تین دن تک، دودھ سے دیوتا کا اَبھِشیک (غسلِ عبادت) کرایا جائے۔ دودھ فوراً گائے سے دوہا ہوا ہو—ایسی گائے کا جس کے ساتھ بچھڑا ہو اور جس کی اولاد زندہ ہو۔

Verse 7

कृत्वा तत्ताम्रजे पात्रे क्षौद्रेण चैव योजिते । ॐ नमः श्रीशिवायेति स्नानं देवस्य कारयेत्

اسے تانبے کے برتن میں تیار کرکے اور شہد کے ساتھ ملا کر، “اوم نمہ شری شِوای” کا جپ کرتے ہوئے دیوتا کا اَبھِشیک (غسل) کرایا جائے۔

Verse 8

स याति त्रिदशस्थानं नाकस्त्रीभिः समावृतः । यस्तत्र विधिवत्स्नात्वा दानं प्रेतेषु यच्छति

وہ تری دَشوں کے دھام کو جاتا ہے، آسمانی حوروں سے گھرا ہوا—جو وہاں شریعتِ ودھی کے مطابق اشنان کرکے مُردگان کے لیے دان و نذر پیش کرتا ہے۔

Verse 9

शुक्लां गां दापयेत्तत्र प्रीयतां मे पितामहाः । ब्राह्मणे शौचसम्पन्ने स्वदारनिरते सदा

وہاں سفید گائے کا دان کرانا چاہیے، یہ سوچ کر کہ: “میرے پِتا مہا (آباء و اجداد) خوش ہوں”—ایسے برہمن کو جو طہارتِ کردار والا ہو اور ہمیشہ اپنی ہی زوجہ سے وفادار رہے۔

Verse 10

सवत्सां वस्त्रसंयुक्तां हिरण्योपरि संस्थिताम् । सत्त्वयुक्तो ददद्राजञ्छाम्भवं लोकमाप्नुयात्

اے راجن! اگر کوئی شخص پاکیزہ دل کے ساتھ بچھڑے سمیت گائے کو، کپڑوں سے آراستہ کرکے، سونے پر رکھ کر دان کرے تو وہ شَمبھو کے لوک کو پالیتا ہے۔

Verse 93

। अध्याय

اَدھیائے—یہ باب کی سرخی/اختتام کا نشان ہے۔