
مارکنڈیہ تاپیشور تیرتھ کی پیدائش کی روایت بیان کرتے ہیں۔ ایک شکاری (ویادھ) نے دیکھا کہ خوف زدہ ہرنی پانی میں کود کر بے خوف ہوئی اور پھر آسمان کی طرف بلند ہو گئی۔ یہ عجیب منظر دیکھ کر اس کے دل میں حیرت اور ویراغ پیدا ہوا؛ اس نے کمان رکھ دی اور ہزار دیوی برسوں تک سخت تپسیا کی۔ تپسیا سے خوش ہو کر مہیشور پرگٹ ہوئے اور ور مانگنے کو کہا؛ شکاری نے شیو کے قرب میں رہائش کی درخواست کی، بھگوان نے عطا کی اور غائب ہو گئے۔ پھر شکاری نے مہیشور کی پرتِشٹھا کی، ودھی کے مطابق پوجا کی اور سوَرگ کو پہنچا۔ اسی وقت سے یہ تیرتھ تینوں لوکوں میں “تاپیشور” کے نام سے مشہور ہوا—شکاری کے انوتاپ اور تپ کی تپش سے وابستہ۔ یہاں اسنان کر کے شنکر کی پوجا کرنے والا شیو لوک پاتا ہے؛ نرمداؔ کے جل میں تاپیشور پر اسنان کرنے سے تاپترَی (تین دکھ) سے نجات ملتی ہے۔ اشٹمی، چتُردشی اور تِرتیا کے دن خاص اسنان-ودھان سب پاپوں کی شانتی کے لیے بتایا گیا ہے۔
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेन्महीपाल तापेश्वरमनुत्तमम् । यत्र सा हरिणी सिद्धा व्याधभीता नरेश्वर
شری مارکنڈےیہ نے کہا: پھر، اے زمین کے نگہبان! بے مثال تاپیشور کی طرف جانا چاہیے—جہاں وہ ہرنی شکاری کے خوف سے سِدھی کو پہنچ گئی، اے بادشاہ۔
Verse 2
जले प्रक्षिप्य गात्राणि ह्यन्तरिक्षं गता तु सा । व्याधो विस्मितचित्तस्तु तां मृगीमवलोक्य च
اس نے اپنے اعضا پانی میں ڈال دیے اور وہ واقعی آسمان کی طرف اٹھ گئی۔ اور شکاری، حیرت سے بھرے دل کے ساتھ، اس ہرنی کو دیکھتا رہ گیا۔
Verse 3
विमुच्य सशरं चापं प्रारेभे तप उत्तमम् । दिव्यं वर्षसहस्रं तु व्याधेनाचरितं तपः
اس نے تیر و کمان چھوڑ کر اعلیٰ تپسیا شروع کی۔ ایک ہزار دیویہ برسوں تک اس شکاری نے وہ ریاضت ادا کی۔
Verse 4
अतीते तु ततः काले परितुष्टो महेश्वरः । वरं ब्रूहि महाव्याध यत्ते मनसि रोचते
جب وہ مدت گزر گئی تو مہیشور خوش ہو کر بولے: “اے مہا شکاری! جو تیرے دل کو پسند ہو، وہ ور مانگ۔”
Verse 5
व्याध उवाच । यदि तुष्टोऽसि देवेश यदि देयो वरो मम । तव पार्श्वे महादेव वासो मे प्रतिदीयताम्
شکاری نے کہا: “اے دیویش! اگر آپ خوش ہیں، اگر مجھے ور دینا منظور ہے، تو اے مہادیو! مجھے اپنے پہلو میں رہائش عطا فرمائیں۔”
Verse 6
ईश्वर उवाच । एवं भवतु ते व्याध यस्त्वया काङ्क्षितो वरः । दैवदेवो महादेव इत्युक्त्वान्तरधीयत । गते चादर्शनं देवे स्थापयित्वा महेश्वरम्
ایشور نے فرمایا: “اے شکاری! جو ور تو نے چاہا ہے، وہی تجھے حاصل ہو۔” یہ کہہ کر کہ “مہادیو ہی دیوتاؤں کے دیوتا ہیں”، وہ نظروں سے اوجھل ہو گئے۔ جب دیوتا غائب ہوئے تو شکاری نے وہاں مہیشور کی پرتِشٹھا کی۔
Verse 7
पूजयित्वा विधानेन गतो व्याधस्ततो दिवम् । तदाप्रभृति तत्तीर्थं त्रिषु लोकेषु विश्रुतम्
مقررہ ودھی کے مطابق پوجا کر کے شکاری پھر سوَرگ کو چلا گیا۔ اسی وقت سے وہ تیرتھ تینوں لوکوں میں مشہور ہو گیا۔
Verse 8
व्याधानुतापसंजातं तापेश्वरमिति श्रुतम् । तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा सम्पूजयति शङ्करम्
شکاری کے پچھتاوے سے پیدا ہوا یہ مقام ‘تاپیشور’ کے نام سے مشہور سنا گیا ہے۔ اس تیرتھ میں جو کوئی اشنان کرکے شنکر کی باقاعدہ پوجا کرے—
Verse 9
शिवलोकमवाप्नोति मामुवाच महेश्वरः । ये स्नाता नर्मदातोये तीर्थे तापेश्वरे नराः
“وہ شِو لوک کو پاتا ہے”—مہیشور نے مجھ سے فرمایا۔ جو لوگ تاپیشور تیرتھ میں نرمدا کے جل میں اشنان کرتے ہیں—
Verse 10
तापत्रयविमुक्तास्ते नात्र कार्या विचारणा । अष्टम्यां च चतुर्दश्यां तृतीयायां विशेषतः
وہ تینوں تپشوں سے آزاد ہو جاتے ہیں—اس میں کسی غور کی حاجت نہیں۔ خاص طور پر اشٹمی، چتردشی اور تریتیا کے دن۔
Verse 11
स्नानं समाचरेन्नित्यं सर्वपातकशान्तये
تمام گناہوں کی تسکین کے لیے روزانہ اشنان کرنا چاہیے۔
Verse 141
। अध्याय
یہاں ادھیائے (باب) کا اختتام ہے۔