Adhyaya 115
مارکنڈیہ راجہ سے نَرمدا کے کنارے واقع برتر اَنگارک تیرتھ کا ذکر کرتے ہیں، جو رُوپ و حُسن عطا کرنے والا اور لوگوں میں مشہور ہے۔ وہاں بھومیج اَنگارک نے بے شمار برسوں تک سخت تپسیا کی۔ تپسیا سے خوش ہو کر مہادیو خود ظاہر ہوئے اور فرمایا کہ وہ ایسا ور دیں گے جو دیوتاؤں میں بھی نایاب ہے۔ اَنگارک نے دائمی اور غیر فانی مرتبہ مانگا—سیّاروں کے درمیان ہمیشہ گردش کا حق، اور یہ کہ یہ ور اتنی مدت تک قائم رہے جتنی مدت تک پہاڑ، سورج و چاند، ندیاں اور سمندر قائم رہیں۔ شِو نے ور عطا کر کے رخصت لی؛ دیوتا اور اسور اُن کی ستائش کرتے رہے۔ پھر اَنگارک نے اسی مقام پر شنکر کی پرتِشٹھا کی اور بعد میں گرہ-منڈل میں اپنا مقام حاصل کیا۔ حکم یہ ہے کہ جو اس تیرتھ میں اشنان کر کے پرمیشور کی پوجا کرے اور غصّہ فتح کر کے ہوم و آہوتی وغیرہ نذر کرے، اسے اشومیدھ یَگیہ کا پھل ملتا ہے۔ اَنگارک سے وابستہ چَتُرتھی کے دن طریقے کے مطابق اشنان اور گرہ پوجن سے نیک نتائج، رُوپ کا فائدہ اور دیرپا بھلائی حاصل ہوتی ہے؛ اور وہاں موت—چاہے ارادی ہو یا غیر ارادی—رُدر کی رفاقت اور اُن کی حضوری میں مسرّت کا سبب بتائی گئی ہے۔
Shlokas
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेन्महाराज तीर्थमङ्गारकं परम् । रूपदं सर्वलोकानां विश्रुतं नर्मदातटे
شری مارکنڈیہ نے کہا: پھر اے مہاراج! نَرمدا کے کنارے پر مشہور، برتر اَنگارک تیرتھ کی طرف جاؤ؛ جو سب لوگوں کو حسن و کمال عطا کرتا ہے۔
Verse 2
अङ्गारकेण राजेन्द्र पुरा तप्तं तपः किल । अर्बुदं च निखर्वं च प्रयुतं वर्षसंख्यया
اے راجندر! کہا جاتا ہے کہ قدیم زمانے میں اَنگارک نے وہاں تپسیا کی—برسوں کی ناقابلِ شمار مدت تک: اَربُد، نِکھَروَ اور پَریُت کی تعداد کے برابر۔
Verse 3
ततस्तुष्टो महादेवः परया कृपया नृप । प्रत्यक्षदर्शी भगवानुवाच क्षितिनन्दनम्
پھر، اے بادشاہ! مہادیو پرم کرپا سے خوش ہوئے، اور ساکشات دیدار دینے والے بھگوان نے—رو بہ رو—زمین کے فرزند سے براہِ راست فرمایا۔
Verse 4
वरदोऽस्मि महाभाग दुर्लभं त्रिदशैरपि । वरं दास्याम्यहं वत्स ब्रूहि यत्ते विवक्षितम्
“اے نہایت بخت ور! میں ور دینے والا ہوں—ایسا ور جو دیوتاؤں کے لیے بھی دشوار ہے۔ اے پیارے بچے، میں تجھے ور دوں گا؛ جو تیرے دل میں ہے، کہہ دے۔”
Verse 5
अङ्गारक उवाच । तव प्रसादाद्देवेश सर्वलोकमहेश्वर । ग्रहमध्यगतो नित्यं विचरामि नभस्तले
اَنگارک نے عرض کیا: “اے دیویش! اے سب جہانوں کے مہیشور! آپ کے فضل سے میں ہمیشہ سیّاروں کے درمیان مقام پا کر آسمان کے وسیع میدان میں گردش کرتا رہتا ہوں۔”
Verse 6
यावद्धराधरो लोके यावच्चन्द्रदिवाकरौ । नद्यो नदाः समुद्राश्च वरो मे चाक्षयो भवेत्
جب تک دنیا میں پہاڑ قائم رہیں، جب تک چاند اور سورج برقرار رہیں، اور جب تک ندیاں، نالے اور سمندر باقی رہیں—میرا یہ ور (نعمت) اَکھنڈ اور اَمر رہے۔
Verse 7
एवमस्त्विति देवेशो दत्त्वा वरमनुत्तमम् । जगामाकाशमाविश्य वन्द्यमानः सुरासुरैः
دیویش نے فرمایا: “ایسا ہی ہو”، اور بے مثال ور عطا کرکے آکاش میں داخل ہو کر روانہ ہوا؛ دیوتا اور اسور سب یکساں طور پر اس کی بندگی کرتے رہے۔
Verse 8
भूमिपुत्रस्ततस्तस्मिन्स्थापयामास शङ्करम् । गतः सुरालये लोके ग्रहभावे निवेशितः
پھر بھومی پُتر نے اسی مقام پر شنکر کو قائم کیا۔ اس کے بعد وہ سُرلوک کو چلا گیا اور گِرہ دیوتا کے مرتبے میں مقرر کیا گیا۔
Verse 9
तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा पूजयेत्परमेश्वरम् । हुतहोमो जितक्रोधः सोऽश्वमेधफलं लभेत्
جو کوئی اس تیرتھ میں اشنان کرکے پرمیشور کی پوجا کرے، آگ میں آہوتی دے، ہوم کرے اور غصّے پر فتح پائے—وہ اشومیدھ یَجْن کا پھل حاصل کرتا ہے۔
Verse 10
चतुर्थ्यङ्गारके यस्तु स्नात्वा चाभ्यर्चयेद्ग्रहम् । अङ्गारकं विधानेन सप्तजन्मानि भारत
لیکن اے بھارت! جو شخص انگارک کے دن (منگل) کو آنے والی چَتُرتھی میں اشنان کرے اور ودھی کے مطابق گِرہ دیوتا انگارک کی پوجا کرے—وہ سات جنموں تک شُبھ پھل پاتا ہے۔
Verse 11
दशयोजनविस्तीर्णे मण्डले रूपवान् भवेत् । तत्रैव ता मृतो जन्तुः कामतोऽकामतोऽपि वा । रुद्रस्यानुचरो भूत्वा तेनैव सह मोदते
دس یوجن کے پھیلے ہوئے منڈل کے اندر انسان حسن و جمال سے آراستہ ہو جاتا ہے۔ اور جو بھی جاندار وہیں مرے—چاہے ارادتاً یا بے ارادہ—وہ رودر کا خادم بن کر اسی پروردگار کی معیت میں مسرور رہتا ہے۔
Verse 115
। अध्याय
“باب/ادھیائے” — یہ باب کا نشان (کولوفون) ہے۔