Śiva’s Boon to Viśvakarman and the Manifestation of Devī (Bhavānī/Parāśakti)

Verse 1

वायुरुवाच । अथ देवो महादेवो महाजलदनादया । वाचा मधुरगंभीरशिवदश्लक्ष्णवर्णया

وایو نے کہا—تب دیو مہادیو نے عظیم بادل کی گرج جیسی آواز میں کلام شروع کیا؛ وہ وाणी شیریں، گہری، شیو-مَنگل سے بھرپور اور کامل ادا کے اعلیٰ اوصاف سے آراستہ تھی۔

Verse 2

अर्थसंपन्नपदया राजलक्षणयुक्तया । अशेषविषयारंभरक्षाविमलदक्षया

اس کے الفاظ معنی سے بھرپور اور شاہانہ وقار کی علامتوں سے آراستہ تھے؛ اور ہر معاملے کے آغاز کی حفاظت میں وہ پاکیزہ اور نہایت باصلاحیت تھی۔

Verse 3

मनोहरतरोदारमधुरस्मितपूर्वया । संबभाषे सुसंपीतो विश्वकर्माणमीश्वरः

اور بھی دلکش، فیاض اور شیریں تبسم کے ساتھ، نہایت خوش ہو کر اِیشور نے وشوکرما سے خطاب کر کے فرمایا۔

Verse 4

ईश्वर उवाच । वत्स वत्स महाभाग मम पुत्र पितामह । ज्ञातमेव मया सर्वं तव वाक्यस्य गौरवम्

اِیشور نے فرمایا—“وَتس، وَتس! اے نہایت بختور، میرے بیٹے اور پِتامہ! تمہارے کلام کی عظمت اور وقار مجھے پوری طرح معلوم ہے۔”

Verse 5

प्रजानामेव बृद्ध्यर्थं तपस्तप्तं त्वयाधुना । तपसा ऽनेन तुष्टोस्मि ददामि च तवेप्सितम्

“مخلوقات کی افزائش اور بھلائی کے لیے تم نے اب تپسیا کی ہے۔ اسی تپسیا سے میں خوش ہوں؛ لہٰذا تمہاری مطلوبہ مراد عطا کرتا ہوں۔”

Verse 6

इत्युक्त्वा परमोदारं स्वभावमधुरं वचः । ससर्ज वपुषो भागाद्देवीं देववरो हरः

یوں نہایت فیاض اور فطری طور پر شیریں کلام فرما کر، دیوتاؤں میں برتر ہَر (شیو) نے اپنے ہی جسم کے ایک حصے سے دیوی کو ظاہر کیا۔

Verse 7

यामाहुर्ब्रह्मविद्वांसो देवीं दिव्यगुणान्विताम् । परस्य परमां शक्तिं भवस्य परमात्मनः

اہلِ معرفتِ برہمن اسے الٰہی اوصاف سے آراستہ دیوی کہتے ہیں—وہ پراتپر، پرماتما بھَو (شیو) کی برترین شکتی ہے۔

Verse 8

यस्यां न खलु विद्यंते जन्म मृत्युजरादयः । या भवानी भवस्यांगात्समाविरभवत्किल

جس میں پیدائش، موت، بڑھاپا وغیرہ کا کوئی شائبہ نہیں—وہی بھوانی، کہا جاتا ہے، بھو (شیو) کے جسم کے ایک انگ سے ظاہر ہوئیں۔

Verse 9

यस्या वाचो निवर्तन्ते मनसा चेंद्रियैः सह । सा भर्तुर्वपुषो भागाज्जातेव समदृश्यत

جس تک کلام، من اور حواس بھی پہنچ نہ سکیں اور پلٹ آئیں، وہ دیوی اپنے پتی پرمیشور کے جسم کے ایک حصے سے گویا پیدا ہوئی ہوئی دکھائی دی۔

Verse 10

या सा जगदिदं कृत्स्नं महिम्ना व्याप्य तिष्ठति । शरीरिणीव स देवी विचित्रं समलक्ष्यत

وہ دیوی جو اپنے ہی جلال کی قوت سے اس سارے جگت کو گھیر کر تھامے رہتی ہے، وہ اس وقت عجیب و غریب طور پر یوں دیکھی گئی گویا وہ جسمانی روپ دھارے ہوئے ہو۔

Verse 11

सर्वं जगदिदं चैषा संमोहयति मायया । ईश्वरात्सैव जाताभूदजाता परमार्थतः

یہی مایا اپنی مایاشکتی سے سارے جگت کو فریب میں ڈالتی ہے۔ اسے ایشور سے پیدا ہوئی کہا جاتا ہے، مگر حقیقتِ اعلیٰ میں وہ اَجنمی ہے۔

Verse 12

न यस्या परमो भावः सुराणामपि गोचरः । विश्वामरेश्वरी चैव विभक्ता भर्तुरंगतः

جس کی اعلیٰ ترین حقیقت دیوتاؤں کی بھی دسترس سے باہر ہے، وہی کائنات اور اَمر دیوتاؤں کی ملکہ ہے؛ اور پھر بھی وہ اپنے پتی پرمیشور کے جسم کے انگ سے جدا صورت میں ظاہر ہوئی۔

Verse 13

तां दृष्ट्वा परमेशानीं सर्वलोकमहेश्वरीम् । सर्वज्ञां सर्वगां सूक्ष्मां सदसद्व्यक्तिवर्जिताम्

اُسے دیکھ کر—پرمی‌شانی، تمام لوکوں کی مہیشوری—سروَجْنا، سروَویَاپنی، لطیف حقیقت، سَت اور اَسَت کے امتیاز سے ماورا اور ظاہری فردیت کی قیود سے پاک دیوی کو (اس نے دیکھا)۔

Verse 14

परमां निखिलं भासा भासयन्तीमिदं जगत् । प्रणिपत्य महादेवीं प्रार्थयामास वै विराट्

اُس پرم دیوی کو دیکھ کر، جس کی تجلّی سے یہ سارا جگت منوّر ہے، وِراٹ نے مہادیوی کو سجدۂ تعظیم کیا اور نہایت عاجزی سے عرض کیا۔

Verse 15

ब्रह्मोवाच । देवि देवेन सृष्टो ऽहमादौ सर्वजगन्मयि । प्रजासर्गे नियुक्तश्च सृजामि सकलं जगत्

برہما نے کہا—اے دیوی، اے سراسر جگت میں رچی بسی! آغاز میں مجھے دیو (شیو) نے پیدا کیا۔ مخلوقات کی آفرینش کے کام پر مامور ہو کر میں اس تمام جہان کو رچتا ہوں۔

Verse 16

मनसा निर्मिताः सर्वे देवि देवादयो मया । न वृद्धिमुपगच्छन्ति सृज्यमानाः पुनः पुनः

اے دیوی، دیوتاؤں وغیرہ یہ سب میں نے محض اپنے من سے ہی تراشے ہیں؛ مگر بار بار پیدا کیے جانے پر بھی یہ حقیقی نشوونما کو نہیں پہنچتے۔

Verse 17

मिथुनप्रभवामेव कृत्वा सृष्टिमतः परम् । संवर्धयितुमिच्छामि सर्वा एव मम प्रजाः

پس میں نے سृष्टि کو مِتھُن-پربھوا (نر و ناری کے جوڑے سے پیدا ہونے والی) ٹھہرا کر، اب اپنی تمام پرجا کو پرورش دے کر بڑھانا چاہتا ہوں۔

Verse 18

न निर्गतं पुरा त्वत्तो नारीणां कुलमव्ययम् । तेन नारीकुलं स्रष्टुं शक्तिर्मम न विद्यते

پہلے تم سے عورتوں کا لازوال قبیلہ صادر نہیں ہوا۔ اس لیے عورتوں کی نسل پیدا کرنے کی طاقت مجھ میں نہیں ہے۔

Verse 19

सर्वासामेव शक्तीनां त्वत्तः खलु समुद्भवः । तस्मात्सर्वत्र सर्वेषां सर्वशक्तिप्रदायिनीम्

تمام طاقتوں (شکتیوں) کا سرچشمہ یقیناً آپ ہی سے ظاہر ہوتا ہے۔ اس لیے ہر جگہ، سب کے لیے، آپ ہی ہر طاقت عطا کرنے والی ہیں۔

Verse 20

त्वामेव वरदां मायां प्रार्थयामि सुरेश्वरीम् । चराचरविवृद्ध्यर्थमंशेनैकेन सर्वगे

اے ہمہ گیر دیوی! اے ور دینے والی مایا، اے سُریشوری—میں صرف آپ ہی سے التجا کرتا/کرتی ہوں؛ چر و اَچر سب کی افزائش و بہبود کے لیے اپنے ایک ہی اَمش سے ظہور فرمائیں۔

Verse 21

दक्षस्य मम पुत्रस्य पुत्री भव भवार्दिनि । एवं सा याचिता देवी ब्रह्मणा ब्रह्मयोनिना

“اے بھوارْدِنی! میرے بیٹے دکش کی بیٹی بنو۔” یوں پرم سرچشمے سے ظاہر ہونے والے خودبُو (سویَمبھو) برہما نے دیوی سے التجا کی۔

Verse 22

शक्तिमेकां भ्रुवोर्मध्यात्ससर्जात्मसमप्रभाम् । तामाह प्रहसन्प्रेक्ष्य देवदेववरो हरः

ابروؤں کے درمیان سے اُس نے اپنی ہی مانند درخشاں ایک شکتی کو ظاہر کیا۔ پھر دیوتاؤں کے دیوتا میں برتر ہر نے اسے دیکھ کر مسکرا کر خطاب کیا۔

Verse 23

ब्रह्माणं तपसाराध्य कुरु तस्य यथेप्सितम् । तामाज्ञां परमेशस्य शिरसा प्रतिगृह्य सा

‘ریاضت کے ذریعے برہما کو راضی کرو اور جو وہ چاہے وہی کرو۔’ پرمیشور کی اس آگیا کو اس نے سر جھکا کر قبول کر لیا۔

Verse 24

ब्रह्मणो वचनाद्देवी दक्षस्य दुहिताभवत् । दत्त्वैवमतुलां शक्तिं ब्रह्मणे ब्रह्मरूपिणीम्

برہما کے حکم سے دیوی دکش کی بیٹی بنیں۔ برہمنِی سوروپ اُس دیوی نے برہما کو بے مثال شکتی عطا کی۔

Verse 25

विवेश देहं देवस्य देवश्चांतरधीयत । तदा प्रभृति लोके ऽस्मिन् स्त्रियां भोगः प्रतिष्ठितः

وہ اُس دیوتا کے جسم میں داخل ہوا اور دیوتا خود نظروں سے اوجھل ہوگیا۔ تب سے اس دنیا میں عورت کے ساتھ بھوگ کی رسم قائم ہوئی۔

Verse 26

प्रजासृष्टिश्च विप्रेंद्रा मैथुनेन प्रवर्तते । ब्रह्मापि प्राप सानन्दं सन्तोषं मुनिपुंगवाः

اے برہمنوں کے سردار، پرجا کی سृष्टि اور نسل کا سلسلہ میتھن ہی سے چلتا ہے۔ اے برگزیدہ رشیو، برہما نے بھی مسرت بھرا اطمینان پایا۔

Verse 27

एतद्वस्सर्वमाख्यातं देव्याः शक्तिसमुद्भवम् । पुण्यवृद्धिकरं श्राव्यं भूतसर्गानुपंगतः

یہ سب تمہیں دیوی کی شکتی سے اُبھری ہوئی بات کے طور پر بیان کیا گیا۔ یہ سننے کے لائق، پُنّیہ بڑھانے والا اور بھوتوں کی سृष्टि کے بیان سے مربوط ہے۔

Verse 28

य इदं कीर्तयेन्नित्यं देव्याः शक्तिसमुद्भवम् । पुण्यं सर्वमवाप्नोति पुत्रांश्च लभते शुभान्

جو شخص دیوی کی شکتی سے پیدا ہونے والی اس حکایت کا روزانہ کیرتن کرتا ہے، وہ ہر طرح کا پُنّیہ پاتا ہے اور نیک و مبارک بیٹے بھی حاصل کرتا ہے۔