Vṛṣeśākhya-Śivāvatāra and the Initiation of the Kṣīrasāgara-Manthana (Churning of the Milk Ocean)

Verse 1

नन्दीश्वर उवाच । शृणु ब्रह्मसुत प्राज्ञ वृषेशाख्यं मुनीश्वर । शिवावतारं सल्लीलं हरिगर्वहरं वरम्

نندیश्वर نے کہا—اے برہما کے دانا فرزند، اے وِرِشیش مُنیِشور! سنو؛ میں شیو کے اُس مبارک اوتار کا بیان کرتا ہوں جو الٰہی لیلا سے بھرپور ہے اور ہری (وشنو) کے غرور کو پست کرنے والا برتر ہے۔

Verse 2

पुरा देवासुराः सर्वे जरामृत्युभयार्दिताः । परस्परं च संधाय रत्नान्यादित्सवोऽभवन्

قدیم زمانے میں تمام دیوتا اور اسور بڑھاپے اور موت کے خوف سے مضطرب تھے۔ انہوں نے آپس میں معاہدہ کیا، اور الٰہی رتنوں کے حصول کی شدید خواہش ان میں پیدا ہوئی۔

Verse 3

ततः सुराऽसुराः सर्वे क्षीरोदं सागरोत्तमम् । उद्यता मथितुं तं च बभूवुर्मुनि नन्दन

پھر، اے مُنی کے پیارے فرزند، تمام دیوتا اور اسور اُس بہترین بحرِ شیر کو متھنے کے لیے آمادہ ہو گئے۔

Verse 4

आसञ्छुचिस्मितास्सर्वे केनेदं मन्थनं भवेत् । स्वकार्यसिद्धये तस्य ब्रह्मन्निति सुरासुराः

سب لوگ پاکیزہ، ہلکی مسکراہٹ کے ساتھ بیٹھ گئے اور بولے: “اے برہمن! یہ منتھن کس کے وسیلے سے ہوگا؟ بتائیے تاکہ اس کا مقصد پورا ہو”—یوں دیوتاؤں اور دیتیوں نے کہا۔

Verse 5

तदा नभोगता वाणी मेघगम्भीरनिस्वना । उवाच देवान्दैत्यांश्च श्वासयन्तीश्वराज्ञया

تب آسمان میں گونجنے والی، بادل کی گرج جیسی گہری آواز نے، حکمِ ایشور سے دیوتاؤں اور دیتیوں سے خطاب کیا اور انہیں تسکین و قرار بخشا۔

Verse 6

नभोवाण्युवाच । हे देवा असुराश्चैव मन्थध्वं क्षीरसागरम् । भवताम्बलबुद्धिर्हि भविष्यति न संशयः

آسمانی ندا نے کہا—اے دیوتاؤ اور اسورو! تم سب دودھ کے سمندر کو متھن کرو۔ اس سے تم میں قوت اور پختہ عزم پیدا ہوگا—اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 7

मन्दरं चैव मन्थानं रज्जुं कुरुत वासुकिम् । मिथस्सर्वे मिलित्वा तु मंथनं कुरुतादरात्

مندر پہاڑ کو متھن کی لکڑی بناؤ اور واسُکی کو رسی۔ پھر تم سب باہم مل کر، ادب و عقیدت کے ساتھ متھن کرو۔

Verse 8

नन्दीश्वर उवाच । नभोगता तदा वाणीं निशम्याथ सुरासुरः । उद्योगं चक्रिरे सर्वे तत्कर्तुं मुनिसत्तम

نندییشور نے کہا—اے بہترین رشی! تب آسمان میں گونجتی اس ندا کو سن کر دیوتا اور اسور سب نے کوشش شروع کی اور حکم کی تعمیل کے لیے تیار ہو گئے۔

Verse 9

सुसन्धायाखिलास्ते वै मन्दरम्पर्वतोत्तमम् । कनकाभं च सरलं नानाशोभार्चितं ययुः

سب نے باہم پختہ ارادہ کر کے پہاڑوں میں افضل مَندر کی طرف رخ کیا—وہ سیدھا، خوش ہیئت، سونے جیسی آب و تاب والا اور طرح طرح کی رونقوں سے آراستہ تھا۔

Verse 10

सुप्रसाद्य गिरीशं तं तदाज्ञप्ताः सुरासुराः । बलादुत्पाटयामासुर्नेतुकामाः पयोऽर्णवम्

گِریش (بھگوان شِو) کو خوب راضی کر کے، اس کے حکم کے مطابق دیوتا اور اسوروں نے زور لگا کر اس پہاڑ کو جڑ سے اکھاڑ لیا—تاکہ اسے دودھ کے سمندر تک لے جائیں۔

Verse 11

भुजैरुत्पाट्य ते सर्व्वे जग्मुः क्षीरार्णव पुरे । अशक्ता अभवंस्तत्र तमानेतुं हतौजसः

وہ سب اپنے بازوؤں کے زور سے اسے اکھاڑ کر بحرِ شیر کے شہر کو گئے۔ مگر وہاں ان کی قوت ٹوٹ گئی؛ وہ بےبس ہو کر اسے واپس لانے کے قابل نہ رہے۔

Verse 12

तद्भुजैस्स परिभ्रष्टः पतितो मंदरो गिरिः । सहसातिगुरुस्सद्यो देवदैत्योपरि ध्रुवम्

اُس کے بازوؤں کے ضرب سے کوہِ مَندَر اپنی جگہ سے سرک کر فوراً گر پڑا۔ اپنی بے حد بھاریّت کے سبب وہ دیوتاؤں اور دَیتّیوں پر مضبوطی سے آ گرا۔

Verse 13

एवम्भग्नोद्यमा भग्नाः सम्बभूवुस्सुरासुरा । चेतनाः प्राप्य च ततस्तुष्टुवुर्जगदीश्वरम्

یوں جن کی کوششیں ٹوٹ چکی تھیں وہ دیوتا اور اسور بالکل شکستہ ہو گئے۔ پھر ہوش میں آ کر انہوں نے جگدیشور، ربِّ کائنات، کی حمد و ثنا کی۔

Verse 14

तदिच्छयोद्यतास्सर्वे पुनरुत्थाय तं गिरिम् । निचिक्षिपुर्जले नीत्वा क्षीरोदस्योत्तरे तटे

اُس کی مشیت سے تحریک پا کر وہ سب پھر اٹھ کھڑے ہوئے، اس پہاڑ کو اٹھا کر پانی میں لے گئے اور بحرِ شیر کے شمالی کنارے پر رکھ دیا۔

Verse 15

ततस्सुरासुरगणा रज्जुं कृत्वा च वासुकिम् । रत्नान्यादातुकामास्ते ममंथुः क्षीरसागरम्

پھر دیوتاؤں اور اسوروں کے گروہوں نے واسُکی کو رسی بنا کر، قیمتی رتنوں کے حصول کی خواہش سے بحرِ شیر کو متھن کیا۔

Verse 16

क्षीरोदे मथ्यमाने तु श्रीस्स्वर्लोकमहेश्वरी । समुद्भूता समुद्राच्च भृगुपुत्री हरिप्रिया

جب بحرِ شیر کا منٿن ہو رہا تھا تو سُورگ لوک کی مہیشوری شری دیوی سمندر سے ظاہر ہوئیں۔ وہی سمندر سے بھِرگو کی دختر کے روپ میں، ہری کی محبوبہ بن کر اُبھریں۔

Verse 17

धन्वन्तरिः शशांकश्च पारिजातो महाद्रुमः । उच्चैश्श्रवाश्च तुरगो गज ऐरावतस्तथा

دھنونتری، ششاںک (چاند)، پاریجات نامی مہادرخت، اُچّیشروَا گھوڑا اور اسی طرح ایراوت ہاتھی—یہ سب یہاں بیان کردہ الٰہی ظہور شمار ہوتے ہیں۔

Verse 18

सुरा हरिधनु श्शङ्खो गावः कामदुघास्ततः । कौस्तुभाख्यो मणिश्चैव तथा पीयूषमेव च

پھر سُرا، ہری کا دھنُش، شنکھ، کامدُغھا (کامدھینو) گائیں، کوستُبھ نامی مَنی اور اسی طرح امرت روپ پییوُش بھی ظاہر ہوا۔

Verse 19

पुनश्च मथ्यमाने तु कालकूटं महाविषम् । युगान्तानलभ जातं सुरासुरभयावहम

پھر جب منٿن دوبارہ جاری ہوا تو کالکُوٹ نامی مہا وِش نکل آیا؛ وہ یُگانت کی آگ کی مانند بھڑکتا تھا اور دیوتاؤں و اسوروں دونوں کے لیے دہشت ناک بن گیا۔

Verse 20

पीयूषजन्मकाले तु बिन्दवो ये बहिर्गताः । तेभ्यः कान्ता समुद्भूता बह्वयो ह्यद्भुतदर्शनाः

پییوُش (امرت) کے ظہور کے وقت جو قطرے باہر نکلے، انہی قطروں سے بہت سی نورانی دوشیزائیں پیدا ہوئیں، جو دیکھنے میں نہایت عجیب و دلکش تھیں۔

Verse 21

शरत्पूर्णेन्दुवदनास्तडित्सूर्य्यानलप्रभाः । हारकेयूरकटकैर्दिव्यरत्नैरलङ्कृताः

اُن کے چہرے خزاں کی پورنِما کے پورے چاند کی مانند تھے اور اُن کی تابانی بجلی، سورج اور دہکتی آگ کی طرح چمکتی تھی۔ وہ دیویہ جواہرات سے جڑے ہار، کییور اور کنگنوں سے آراستہ تھے۔

Verse 22

इति श्रीशिवमहापुराणे तृतीयायां शतरुद्रसंहितायां विष्णूपद्रववृषावतारवर्णनं नाम द्वाविंशोऽध्यायः

یوں شری شِو مہاپُران کے تیسرے بھاگ کی شترُدر سنہتا میں ‘وشنو کے اُپدرَو کو دبانے والے ورِشَ اوتار کی توصیف’ کے نام سے بائیسواں ادھیائے اختتام کو پہنچا۔

Verse 23

कोटिशस्तास्समुत्पन्नास्त्वमृतात्कामनिस्सृताः । ततोऽमृतं समुत्पन्नं जरामृत्युनिवारणम्

اُس اَمرت سے کروڑوں کروڑ خواہشیں پھوٹ نکلیں؛ پھر اُنہی سے دوبارہ اَمرت پیدا ہوا، جو بڑھاپے اور موت کو دور کرنے والا ہے۔

Verse 24

लक्ष्मीं शंखं कौस्तुभं च खड्गं जग्राह केशवः । जग्राहार्को हयं दिव्यमुच्चैःश्रवसमादरात्

کیشَو نے لکشمی، شنکھ، کوستُبھ منی اور تلوار اختیار کی؛ اور اَرك (سورج) نے نہایت ادب سے دیویہ گھوڑا اُچّیَہ شروَس کو اختیار کیا۔

Verse 25

पारिजातं तरुवरमैरावतमिभेश्वरम् । शचीपतिश्च जग्राह निर्जरेशो महादरात

تب شچی پتی دیوراج اندرا نے بڑے ادب و احترام کے ساتھ برتر پاریجات درخت اور گجندر ایراوت کو اپنے قبضے میں لیا۔

Verse 26

कालकूटं शशांकं च देवत्राणाय शंकरः । स्वकण्ठे धृतवाञ्छम्भुस्स्वेच्छया भक्तवत्सलः

دیوتاؤں کی حفاظت کے لیے بھکت وَتسل شنکر—شمبھُو نے اپنی مرضی سے کالکُوٹ زہر اور چاند کو اپنے ہی گلے میں دھار لیا۔

Verse 27

दैत्यास्सुराख्यां रमणीमीश्वराज्ञाविमोहिताः । जगृहुः सकला व्यास सर्वे धन्वन्तरिं जनाः

اے و्यास! ربّ کی فرمان سے ‘سُرا’ نامی دوشیزہ کے فریب میں آ کر سب دَیتّیوں نے مل کر دھنونتری کو پکڑ لیا۔

Verse 28

जगृहुर्मुनयस्सर्वे कामधेनुम्मुनीश्वराः । सामान्यतस्त्रियस्ताश्च स्थिता आसन्विमोहिताः

پھر سب مُنیوں کے سرداروں نے کامدھینو کو پکڑ لیا؛ مگر وہ عورتیں معمول کے طور پر وہیں کھڑی رہیں، موہت اور بھٹکی ہوئی۔

Verse 29

अमृतार्थं महायुद्धं संबभूव जयैषिणाम् । सुराणामसुराणां च मिथः संक्षुब्धचेतसाम्

امرت کے حصول کے لیے فتح کے خواہاں دیوتاؤں اور اسوروں کے درمیان، باہم مضطرب و مشتعل دلوں کے ساتھ، ایک عظیم جنگ برپا ہو گئی۔

Verse 30

हृतं सोमं च दैतेयैर्बलाद्देवान्विजित्य च । बलिप्रभृतिभिर्व्यास युगान्ताग्न्यर्कसुप्रभैः

اے ویاس! دَیتیوں نے زور سے دیوتاؤں کو مغلوب کرکے سوم بھی چھین لیا۔ اور بَلی وغیرہ مہابلی یُگانت کی آگ اور دہکتے سورج کی مانند ہولناک جلال سے چمک اٹھے۔

Verse 31

देवाश्शंकरमापन्ना विह्वलाश्शिवमायया । सर्वे शक्रादयस्तात दैतेयैरर्दिता बलात्

اے عزیز! شیو کی مایا سے پریشان اور دَیتیوں کے زور سے ستائے ہوئے، شکر (اندر) وغیرہ سب دیوتا شَنکر کی پناہ میں جا پہنچے۔

Verse 32

ततस्तदमृतं यत्नात्स्त्रीस्वरूपेण मायया । शिवाज्ञया रमेशेन दैत्येभ्यश्च हृतम्मुने

پھر اے مُنی! شیو کی آج्ञا سے رمیش (وشنو) نے الٰہی مایا کے ذریعے عورت کا روپ دھار کر بڑی احتیاط سے وہ امرت دَیتیوں سے چھین لیا۔

Verse 33

अपाययत्सुरांस्तांश्च मोहिनीस्त्रीस्वरूपधृक् । मोहयित्वा सुरान्सर्वान्हरिर्मायाविनां वरः

موہنی کے عورتانہ روپ میں ہری نے اُن دیوتاؤں کو پلایا۔ اور سب دیوتاؤں کو مسحور کرکے، مایا کے ماہرین میں برتر ہری نے اپنا مقصد پورا کر لیا۔

Verse 34

गत्वा निकटमेतस्या ऊचिरे दैत्यपुंगवाः । पाययस्व सुधामेतां मा भूद्भेदोऽत्र पंक्तिषु

اس کے قریب جا کر دَیتیہ سردار بولے: “یہ سُدھا سب کو پلا دو، تاکہ یہاں صفوں میں کوئی اختلاف یا جھگڑا نہ ہو۔”

Verse 35

एतदुक्त्वा ददुस्तस्मै विष्णवे छलरूपिणे । ते दैत्या दानवाः सर्वे शिवमायाविमोहिताः

یہ کہہ کر، شِو کی مایا سے مُبہوت وہ سب دَیتیہ اور دانَو، فریب کی صورت اختیار کیے ہوئے اُس وِشنو کو (اپنا دان/ور) دے بیٹھے۔

Verse 36

एतस्मिन्नन्तरे दृष्ट्वा स्त्रियो दानवपुंगवाः । अनयन्नमृतोद्भूता यथास्थानं यथासुखम्

اسی دوران، عورتوں کو دیکھ کر امرت کے منٿن سے پیدا ہوئے دانَوؤں کے سردار اُنہیں اُن کے مناسب مقام پر، اُن کی آسودگی کے مطابق لے گئے۔

Verse 37

तासाम्पुराणि दिव्यानि स्वर्गाच्छगुणान्यपि । घोरैर्यन्त्रैस्सुगुप्तानि मयमायाकृतानि च

ان کے قدیم و مقدّس مساکن نہایت الٰہی تھے، جن کی خوبیاں جنت سے بھی بڑھ کر تھیں؛ اور وہ ہولناک حفاظتی یَنتروں سے خوب پوشیدہ و محفوظ کیے گئے تھے، نیز مَیَہ کی عجیب مایا سے بنائے گئے تھے۔

Verse 38

सुरक्षितानि सर्वाणि कृत्वा युद्धाय निर्ययुः । अस्पृष्टवक्षसो दैत्याः कृत्वा समयमेव हि

سب کچھ محفوظ کر کے وہ جنگ کے لیے نکل پڑے۔ دَیتیہ—اپنے سینے کو بے زخم (غیر مجروح) رکھ کر—یقیناً وقت اور معاہدہ طے کر کے آگے بڑھے۔

Verse 39

न स्पृशामः स्त्रियश्चेमा यदि देवैर्विनिर्जिताः । इत्युक्त्वा ते महावीरा दैत्यास्सर्वे युयुत्सवः

“اگر یہ عورتیں دیوتاؤں کے ہاتھوں جیتی گئی ہوں (یا دیوتاؤں کی پناہ میں ہوں) تو ہم انہیں ہاتھ نہیں لگائیں گے۔” یہ کہہ کر وہ سب مہاویر دَیتیہ، جنگ کی آرزو میں، لڑنے کو آمادہ ہوئے۔

Verse 40

सिंहनादन्ततश्चक्रुश्शंखान्दध्मुः पृथक्पृथक् । पूरयन्त इवाकाशं तर्पयन्तो बलाहकान्

پھر انہوں نے شیروں کی طرح للکارا اور ہر ایک نے جدا جدا اپنے شنکھ پھونکے؛ گویا آسمان کو بھر دیا ہو اور بارش لانے والے بادلوں کو بھی مسرور کر دیا ہو۔

Verse 41

युद्धं बभूव देवानामसुरैस्सह भीकरम् । देवासुराख्यमतुलं प्रसिद्धं भुवनत्रये

دیوتاؤں اور اسوروں کے درمیان ایک ہولناک جنگ چھڑ گئی—“دیوا-اسور جنگ” کے نام سے وہ بے مثال معرکہ تینوں جہانوں میں مشہور ہوا۔

Verse 42

जयं प्रापुस्सुरास्सर्वे विष्णुना परिरक्षिताः । दैत्याः पलायितास्तत्र हताः सामरविष्णुना

وِشنو کی حفاظت سے تمام دیوتاؤں نے فتح پائی۔ وہاں دَیتیہ بھاگ کھڑے ہوئے اور میدانِ جنگ میں جنگجو وِشنو کے ہاتھوں مارے گئے۔

Verse 43

दैत्याः संमोहिता देवैर्विष्णुना च महात्मना । हतावशिष्टाः पातालं विविशुर्विवराणि च

دیوتاؤں اور مہاتما وِشنو کے فریبِ نظر سے دَیتیہ گمراہ ہو گئے۔ قتلِ عام سے بچ جانے والے دَیتیہ پاتال میں گھس گئے اور زیرِ زمین دراڑوں اور پوشیدہ غاروں میں چھپ گئے۔

Verse 44

अनुवव्राज तान्विष्णुश्चक्रपाणिर्महाबलः । पातालं परमं गत्वा संस्थितान्भीतभीतवत्

پھر مہابلی چکر بردار وِشنو نے ان کا پیچھا کیا۔ گہرے ترین پاتال میں پہنچ کر اس نے انہیں وہاں خوف پر خوف میں مبتلا کھڑا پایا۔

Verse 45

एतस्मिन्नन्तरे विष्णु ददर्शामृतसम्भवाः । कान्ताः पूर्णेन्दुवदना दिव्यलावण्यगर्विताः

اسی لمحے وِشنو نے امرت سے پیدا ہونے والی اُن دلکش دوشیزاؤں کو دیکھا—پورے چاند جیسے چہرے والی، الٰہی حسن سے تاباں، اور اپنے جمال کے غرور سے سرشار۔

Verse 46

संमोहितः कामबाणैर्लेभे तत्रैव निर्वृतिम् । ताभिश्च वरनारीभिः क्रीडमानो बभूव ह

کام کے تیروں سے مسحور ہو کر اُس نے وہیں لذت و فرحت پائی؛ اور اُن برگزیدہ عورتوں کے ساتھ کھیلتا ہوا حقیقتاً مشغولِ کِریڑا رہا۔

Verse 47

ताभ्य पुत्रानजनयद्विष्णुर्वरपराक्रमान् । महीं सर्वां कंपयतो नानायुद्धविशारदान्

اُن سے وِشنو نے نہایت عالی ہمت و پرَاکرم والے بیٹے پیدا کیے—طرح طرح کی جنگوں میں ماہر—جن کی ہیبت سے ساری زمین لرز اٹھتی تھی۔

Verse 48

ततो वै हरिपुत्रास्ते महाबलपराक्रमाः । महोपद्रवमाचेरुस्स्वर्गे भुवि च दुःखदम्

پھر وہ ہری کے بیٹے عظیم قوت و پرَاکرم کے حامل ہو کر آسمان اور زمین دونوں میں غم انگیز بڑا فتنہ و آفت برپا کرنے لگے۔

Verse 49

लोकोपद्रवमालक्ष्य निर्जरा मुनयोऽथ वै । चक्रुर्निवेदनन्तेषां ब्रह्मणे प्रणिपत्य च

جہانوں پر نازل ہونے والی آفت دیکھ کر اَمر مُنیوں نے سب جانداروں کی حالتِ زار کی گزارش پیش کی؛ اور برہما کو سجدۂ تعظیم کر کے اُن کے حضور عرضداشت دی۔

Verse 50

तच्छ्रुत्वादाय तान्ब्रह्मा ययौ कैलासपर्वतम् । तत्र दृष्ट्वा शिवं देवैः प्रणनाम पुनः पुनः

یہ سن کر برہما اُن سب کو ساتھ لے کر کوہِ کیلاش گیا۔ وہاں دیوتاؤں سمیت بھگوان شِو کے درشن کر کے وہ بار بار سجدۂ تعظیم بجا لایا۔

Verse 51

तुष्टाव विविधैस्तोत्रैर्नत स्कन्धः कृताञ्जलिः । जय देव महादेव सर्वस्वामिन्निति ब्रुवन्

وہ کندھے جھکا کر اور ہاتھ باندھ کر طرح طرح کے ستوتروں سے (شِو کی) ستائش کرنے لگا اور بولا: “جَے ہو اے دیو! جَے ہو مہادیو! اے میرے سَروَسوامی!”

Verse 52

ब्रह्मोवाच । देवदेव महादेव लोकान्रक्षाखिलान्प्रभो । उपद्रुतान्विष्णुपुत्रैः पातालस्थैर्विकारिभिः

برہما نے کہا: اے دیوتاؤں کے دیوتا، اے مہادیو، اے پرَبھُو! تمام لوکوں کی حفاظت فرمائیے۔ پاتال میں رہنے والے بگڑنے والے وِشنو کے پُتر اُنہیں ستا رہے ہیں۔

Verse 53

नारीष्वमृतभूतासु संसक्तात्मा हरिर्विभो । पाताले तिष्ठतीदानीं रमते हि विकारवान्

اے ہمہ گیر رب! ہری کا دل اُن عورتوں میں اٹک گیا ہے جو گویا موت کا پیکر ہیں۔ وہ اب پاتال میں ٹھہرا ہوا ہے اور دگرگونی کے زیرِ اثر وہیں لذت میں مشغول ہے۔

Verse 54

नन्दीश्वर उवाच । इत्थं बहुस्तुतः शम्भुर्ब्रह्मणा सर्षिनिर्जरैः । लोकसंरक्षणार्थाय विष्णोरानयनाय च

نندییشور نے کہا: یوں برہما نے رِشیوں اور اَمر دیوتاؤں سمیت شَمبھُو کی بہت ستائش کی۔ تب بھگوان نے لوکوں کی حفاظت کے لیے اور وِشنو کو (درست حالت میں) واپس لانے کے لیے بھی اقدام فرمایا۔

Verse 55

ततस्स भगवाञ्छम्भुः कृपासिंधुर्महेश्वरः । तदुपद्रवमाज्ञाय वृषरूपो बभूव ह

پھر کرپا کے سمندر مہیشور بھگوان شَمبھو نے اُس آفت کو جان کر، دھرم کی حفاظت کے لیے یقیناً وِرشبھ (بیل) کا روپ دھارن کیا۔