
باب 27 میں سنَتکُمار ویاس سے کہتے ہیں کہ یہ حکایت محض سماعت سے ثابت قدم شیو بھکتی کو مضبوط کرتی اور گناہوں کا نِستار کرتی ہے۔ دیوتاؤں کو ستانے والا دَیتیہ ویر شَنکھچوڑ سامنے آتا ہے اور اشارہ ملتا ہے کہ میدانِ جنگ میں شیو کے ترِشول سے اس کا وध ہوگا۔ پھر پورانک سببیت کے مطابق نسب نامہ بیان ہوتا ہے—مریچی کے پُتر کشیپ دھرمک پرجاپتی ہیں؛ دکش اپنی تیرہ بیٹیاں کشیپ کو دیتا ہے جن سے سِرشٹی کا وسیع پھیلاؤ ہوتا ہے (بے حد ہونے کے سبب اختصاراً)۔ کشیپ کی پتنیوں میں دَنو کو نمایاں کیا گیا ہے؛ اسی وंश میں وِپراچِتّی اور اس کا پُتر دَنبھ—جو دھارمک، ضبطِ نفس والا اور وِشنو بھکت ہے—کا ذکر کرکے شَنکھچوڑ اور دیوی نظم کے آئندہ تصادم کی اخلاقی بنیاد رکھی جاتی ہے۔
Verse 1
सनत्कुमार उवाच । अथान्यच्छंभुचरितं प्रेमतः शृणु वै मुने । यस्य श्रवणमात्रेण शिवभक्तिर्दृढा भवेत्
سنَتکُمار نے کہا—اے مُنی! اب محبت و عقیدت سے شَمبھو کا ایک اور پاکیزہ چرِت سنو؛ جس کے محض سن لینے سے شِو بھکتی مضبوط اور غیر متزلزل ہو جاتی ہے۔
Verse 2
शंखचूडाभिधो वीरो दानवो देवकंटकः । यथा शिवेन निहतो रणमूर्ध्नि त्रिशूलतः
شَنکھچُوڑ نام کا وہ بہادر دانَو، جو دیوتاؤں کے لیے کانٹا اور عذاب تھا—میدانِ جنگ کے عین اوج پر بھگوان شِو کے ترشول کے وار سے کیسے مارا گیا۔
Verse 3
तच्छंभुचरितं दिव्यं पवित्रं पापनाशनम् । शृणु व्यास सुसंप्रीत्या वच्मि सुस्नेहतस्तव
اے ویاس! اُس شَمبھو کے دِویہ، پاکیزہ اور پاپ نाशک چرِت کو بڑی خوشی سے سنو؛ میں تم سے گہری محبت کے باعث اسے بیان کرتا ہوں۔
Verse 4
मरीचेस्तनयो धातुः पुत्रो यः कश्यपो मुनिः । स धर्मिष्ठस्सृष्टिकर्त्ता विध्याज्ञप्तः प्रजापतिः
مریچی کا بیٹا دھاتا تھا اور اُس کا بیٹا مُنی کشیپ۔ وہ کشیپ نہایت دھرمِشٹھ تھا؛ برہما کی آگیہ سے سृष्टی کے کام میں مقرر ہو کر پرجاپتی بنا۔
Verse 5
दक्षः प्रीत्या ददौ तस्मै निजकन्यास्त्रयोदश । तासां प्रसूतिः प्रसभं न कथ्या बहुविस्तृताः
دکش نے خوش ہو کر اسے اپنی تیرہ بیٹیاں دیں۔ ان سے پیدا ہونے والی نسل نہایت وسیع ہے؛ اس کا پورا بیان ممکن نہیں۔
Verse 6
यत्र देवादिनिखिलं चराचरमभूज्जगत् । विस्तरात्तत्प्रवक्तुं च कः क्षमोऽस्ति त्रिलोकके
جس میں دیوتاؤں سے لے کر تمام متحرک و غیر متحرک جگت پیدا ہوا—اس حقیقت کا پورے تفصیل سے بیان تینوں لوکوں میں کون کر سکتا ہے؟
Verse 7
प्रस्तुतं शृणु वृत्तांतं शंभुलीलान्वितं च यत् । तदेव कथयाम्यद्य शृणु भक्तिप्र वर्द्धनम्
اب پیشِ نظر واقعہ سنو جو شَمبھو کی لیلا سے بھرپور ہے۔ وہی حکایت آج میں بیان کرتا ہوں—سنو، یہ بھکتی کو بڑھانے والی ہے۔
Verse 8
तासु कश्यपत्नीषु दनुस्त्वेका वरांगना । महारूपवती साध्वी पतिसौभाग्यवर्द्धिता
کشیپ کی اُن بیویوں میں دَنو ہی ایک برگزیدہ خاتون تھی—نہایت حسین، پاک دامن، اور شوہر کی سعادت و خوش بختی بڑھانے والی۔
Verse 9
आसंस्तस्या दनोः पुत्रा बहवो बलवत्तराः । तेषां नामानि नोच्यंते विस्तारभयतो मुने
اے مُنی، دَنو کے بہت سے بیٹے تھے، نہایت طاقتور۔ تفصیل بڑھ جانے کے خوف سے اُن کے نام یہاں بیان نہیں کیے جاتے۔
Verse 10
तेष्वेको विप्रचित्तिस्तु महाबलपराक्रमः । तत्पुत्रो धार्मिको दंभो विष्णुभक्तो जितेन्द्रियः
ان میں ایک وِپرچِتّی تھا جو عظیم قوت اور بے مثال شجاعت والا تھا۔ اس کا بیٹا دَمبھ نیک سیرت، وِشنو کا بھکت اور حواس پر قابو رکھنے والا تھا۔
Verse 11
नासीत्तत्तनयो वीरस्ततश्चिंतापरोऽभवत् । शुक्राचार्यं गुरुं कृत्वा कृष्णमंत्रमवाप्य च
اس بہادر کا کوئی بیٹا نہ تھا، اس لیے وہ فکر و اندیشے میں مبتلا ہو گیا۔ تب اس نے شکرآچاریہ کو گرو مان کر کرشن منتر بھی حاصل کیا۔
Verse 12
तपश्चकार परमं पुष्करे लक्षवर्षकम् । कृष्णमंत्रं जजापैव दृढं बद्धासनं चिरम्
اس نے پُشکر میں ایک لاکھ برس تک اعلیٰ ترین تپسیا کی۔ مضبوط بندھ آسن میں دیر تک بیٹھ کر ثابت قدمی سے کرشن منتر کا جپ کرتا رہا۔
Verse 13
तपः प्रकुर्वतस्तस्य मूर्ध्नो निस्सृत्य प्रज्व लत् । विससार च सर्वत्र तत्तेजो हि सुदुस्सहम्
تپسیا کرتے ہوئے اس کے سر سے بھڑکتا ہوا تیز پھوٹ نکلا۔ وہ توانائی ہر طرف پھیل گئی، کیونکہ وہ آتشیں جلال بے حد ناقابلِ برداشت تھا۔
Verse 14
तेन तप्तास्सुरास्सर्वे मुनयो मनवस्तथा । सुनासीरं पुरस्कृत्य ब्रह्माणं शरणं ययुः
اس اذیت سے ستائے ہوئے سب دیوتا، رشی اور منو—اندرا کو آگے رکھ کر—برہما کی پناہ میں گئے۔
Verse 15
प्रणम्य च विधातारं दातारं सर्वसंपदाम् । तुष्टुवुर्विकलाः प्रोचुः स्ववृत्तांतं विशेषतः
تمام خوشحالی عطا کرنے والے مقدّر ساز (ودھاتا) کو سجدہ کر کے مضطرب لوگوں نے اس کی حمد کی؛ پھر اپنے ساتھ پیش آنے والے حالات کی تفصیل بیان کی۔
Verse 16
तदाकर्ण्य विधातापि वैकुंठं तैर्ययौ सह । तदेव विज्ञापयितुं निखिलेन हि विष्णवे
یہ سن کر خالقِ عالم برہما بھی اُن کے ساتھ ویکُنٹھ گئے، تاکہ جو کچھ جیسا ہوا تھا وہ سارا معاملہ بعینہٖ بھگوان وِشنو کو عرض کر سکیں۔
Verse 17
तत्र गत्वा त्रिलोकेशं विष्णुं रक्षाकरं परम् । प्रणम्य तुष्टुवुस्सर्वे करौ बद्ध्वा विनम्रकाः
وہاں پہنچ کر سب نے تریلوک کے ایشور، اعلیٰ ترین محافظ بھگوان وِشنو کے حضور حاضری دی۔ ہاتھ باندھ کر نہایت انکساری سے سجدۂ تعظیم کیا اور اُن کی ستوتی کی۔
Verse 18
देवा ऊचुः । देवदेव न जानीमो जातं किं कारणं त्विह । संतप्तास्स कला जातास्तेजसा केन तद्वद
دیوتاؤں نے کہا—اے دیودیو! یہاں کیا واقعہ پیش آیا اور اس کی وجہ کیا ہے، ہم نہیں جانتے۔ ہماری کلیائیں/قوتیں جھلس گئی ہیں—یہ کس کے تجلّی و تیز سے ہوا؟ کرم فرما کر بتائیے۔
Verse 19
तप्तात्मनां त्वमविता दीनबंधोऽनुजीविनाम् । रक्षरक्ष रमानाथ शरण्यश्शरणागतान्
تم دکھ سے جھلسے دلوں کے محافظ ہو اور اپنی عنایت پر جینے والے بے کسوں کے سچے سہارا و رشتہ دار ہو۔ اے رَما ناتھ! حفاظت فرما، حفاظت فرما—تو ہی شَرن آئے ہوؤں کا حقیقی پناہ دینے والا ہے۔
Verse 20
सनत्कुमार उवाच । इति श्रुत्वा वचो विष्णुर्ब्रह्मादीनां दिवौकसाम् । उवाच विहसन्प्रेम्णा शरणागतवत्सलः
سنتکمار نے کہا—برہما وغیرہ دیوتاؤں کی باتیں سن کر، پناہ لینے والوں پر مہربان وشنو نے محبت بھری مسکراہٹ کے ساتھ فرمایا۔
Verse 21
विष्णुरुवाच । सुस्वस्था भवताव्यग्रा न भयं कुरुतामराः । नोपप्लवा भविष्यन्ते लयकालो न विद्यते
وشنو نے فرمایا—اے دیوتاؤ! اطمینان سے ثابت قدم رہو، خوف نہ کرو۔ کوئی آفت نہ آئے گی؛ یہ پرلے کا وقت نہیں ہے۔
Verse 22
दानवो दंभनामा हि मद्भक्तः कुरुते तपः । पुत्रार्थी शमयिष्यामि तमहं वरदानतः
“دَنبھ نام کا ایک دانَو میرا بھکت ہے اور تپسیا کر رہا ہے۔ وہ بیٹے کا خواہاں ہے؛ میں اسے ور دے کر مطمئن کروں گا۔”
Verse 23
सनत्कुमार उवाच । इत्युक्तास्ते सुरास्सर्वे धैर्यमालंब्य वै मुने । ययुर्ब्रह्मादयस्सुस्थास्स्वस्वधामानि सर्वशः
سنتکمار نے کہا—اے منی! یہ سن کر سب دیوتا حوصلہ پکڑ کر مطمئن ہو گئے، اور برہما وغیرہ بھی آسودہ دل ہو کر اپنے اپنے دھاموں کو روانہ ہوئے۔
Verse 24
अच्युतोऽपि वरं दातुं पुष्करं संजगाम ह । तपश्चरति यत्रासौ दंभनामा हि दानवः
اچ्युत (وشنو) بھی ور دینے کے لیے پشکر گئے، جہاں دَنبھ نام کا وہ دانَو سخت تپسیا کر رہا تھا۔
Verse 25
तत्र गत्वा वरं ब्रूहीत्युवाच परिसांत्वयन् । गिरा सूनृतया भक्तं जपंतं स्वमनुं हरिः
وہاں جا کر ہری (وشنو) نے اسے تسلی دیتے ہوئے نرم اور سچی باتوں سے کہا—“کوئی ور مانگو۔” وہ بھکت اپنے منتر کا لگاتار جپ کر رہا تھا۔
Verse 26
तच्छ्रुत्वा वचनं विष्णोर्दृष्ट्वा तं च पुरः स्थितम् । प्रणनाम महाभक्त्या तुष्ट्वाव च पुनः पुनः
وشنو کے کلمات سن کر اور انہیں اپنے سامنے کھڑا دیکھ کر اس نے بڑی بھکتی سے سجدۂ تعظیم کیا اور بار بار ستوتی کر کے انہیں خوش کیا۔
Verse 27
इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां पञ्चमे युद्धखंडे शंखचूडोत्पत्तिवर्णनं नाम सप्तविंशोऽध्यायः
یوں شری شیو مہاپُران کی دوسری رُدر سنہتا کے پانچویں یُدھ کھنڈ میں ‘شنکھچوڑ کی پیدائش کا بیان’ نامی ستائیسواں ادھیائے اختتام کو پہنچا۔
Verse 28
स्वभक्तं तनयं देहि महाबल पराक्रमम् । त्रिलोकजयिनं वीरमजेयं च दिवौकसाम्
مجھے اپنا ہی بھکت ایسا بیٹا عطا کیجیے جو عظیم قوت و شجاعت والا ہو، تینوں لوکوں کو فتح کرنے والا بہادر ہو، اور آسمانی دیوتاؤں کے لیے بھی ناقابلِ شکست ہو۔
Verse 29
सनत्कुमार उवाच । इत्युक्तो दानवेन्द्रेण तं वरं प्रददौ हरिः । निवर्त्य चोग्रतपसस्ततस्सोंतरधान्मुने
سنَتکُمار نے کہا—دانَووں کے سردار کے یوں کہنے پر ہری نے اسے وہ ور عطا کیا۔ پھر اس کی سخت تپسیا کو روک کر، اے مُنی، وہ وہاں سے غائب (انتر دھان) ہو گیا۔
Verse 30
गते हरौ दानवेन्द्रः कृत्वा तस्यै दिशे नमः । जगाम स्वगृहं सिद्धतदाः पूर्ण मनोरथः
جب ہری روانہ ہو گئے تو دانَووں کے سردار نے اسی سمت کو نمسکار کیا۔ پھر مقصد پورا ہونے اور آرزوئیں سیر ہونے پر وہ اپنے گھر لوٹ گیا۔
Verse 31
कालेनाल्पेन तत्पत्नी सगर्भा भाग्यवत्यभूत् । रराज तेजासात्यंतं रोचयंती गृहांतरम्
تھوڑی ہی مدت میں اس کی بیوی خوش نصیب ہو کر حاملہ ہوئی۔ وہ نہایت تیز و تاب سے چمکی اور گھر کے اندرونی حصّوں کو روشن کرتی ہوئی درخشاں ہو گئی۔
Verse 32
सुदामानाम गोपो यो कृष्णस्य पार्षदाग्रणीः । तस्या गर्भे विवेशासौ राधाशप्तश्च यन्मुने
اے مُنی! سُداما نام کا وہ گوپ، جو کرشن کے خاص پارشدوں میں سرفہرست تھا، رادھا کے شاپ کے سبب اُس کے گربھ میں داخل ہوا۔
Verse 33
असूत समये साध्वी सुप्रभं तनयं ततः । जातकं सुचकारासौ पिताहूय मुनीन्बहून्
زچگی کے وقت اُس سادھوی نے ایک درخشاں بیٹے کو جنم دیا۔ پھر باپ نے بہت سے مُنیوں کو بلا کر جاتکرم وغیرہ کے مبارک پیدائشی سنسکار باقاعدہ ادا کرائے۔
Verse 34
उत्सवस्सुमहानासीत्तस्मिञ्जाते द्विजोत्तम । नाम चक्रे पिता तस्य शंख चूडेति सद्दिने
اے دَویج شریشٹھ! اُس کی پیدائش پر نہایت بڑا اُتسو ہوا۔ اسی مبارک دن باپ نے نامकरण کر کے اس کا نام “شنکھچوڑ” رکھا۔
Verse 35
पितुर्गेहे स ववृधे शुक्लपक्षे यथा शशी । शैशवेभ्यस्तविद्यस्तु स बभूव सुदीप्तिमान्
وہ اپنے باپ کے گھر میں یوں بڑھا جیسے شُکل پکش میں چاند بڑھتا ہے۔ بچپن ہی سے اس نے علم کی شاخیں سیکھ لیں اور عقل و وجاہت میں نہایت درخشاں ہو گیا۔
Verse 36
स बालक्रीडया नित्यं पित्रोर्हर्षं ततान ह । प्रियो बभूव सर्वेषां कुलजानां विशेषतः
وہ اپنی روزمرہ کی بچگانہ کھیلوں سے والدین کی خوشی بڑھاتا رہتا تھا۔ اور خاص طور پر اپنے خاندان و قبیلے کے سب لوگوں کا نہایت محبوب بن گیا۔
It announces and contextualizes the slaying of the demon-hero Śaṅkhacūḍa by Śiva on the battlefield, while building the background through dānava genealogy.
The chapter explicitly treats hearing Śiva’s deeds as transformative—śravaṇa alone is said to strengthen firm Śiva-bhakti and function as a purifier (pāpanāśana).
Śiva is emphasized as the decisive divine agent whose triśūla ends adharma; the narrative also stresses Purāṇic causality through prajāpati lineage (Kaśyapa, Danu, Vipracitti, Dambha).