
باب ۱۲ میں سَنَتکُمار بیان کرتے ہیں کہ خوشنود شِو کو دیکھ کر مَیَ دانَو—جو پہلے شِو کی کرُونا سے ‘اَدَگدھ’ (نہ جلا) رہ گیا تھا—خوشی سے شِو کے پاس آیا اور بار بار ساشٹانگ پرنام کیا۔ پھر اٹھ کر اس نے طویل ستوتی کی: شِو کو دیودیو/مہادیو، بھکت وَتسل، کلپ وَرکش کی مانند فیاض، بے طرف، جیوتی روپ، وِشو روپ، پاک اور پاک کرنے والا، روپ والا اور روپاتیت، اور جگت کے کرتا-بھرتا-سمہرتا کہہ کر پکارا۔ اس نے اپنی مدح کی ناتوانی مان کر ‘ستوتی پریہ پریشور’ کے حضور شَرَناگت ہو کر حفاظت کی دعا کی۔ سَنَتکُمار کہتے ہیں کہ شِو نے یہ ستوتی سن کر خوش ہو کر مَیَ سے احترام کے ساتھ کلام کیا—آگے کی تعلیم/ور کے آغاز کی تمہید۔
Verse 1
सनत्कुमार उवाच । एतस्मिन्नंतरे शंभुं प्रसन्नं वीक्ष्य दानवः । तत्राजगाम सुप्रीतो मयोऽदग्धः कृपाबलात्
سنَتکُمار نے کہا—اسی اثنا میں شَمبھُو کو خوش و شاداں دیکھ کر، شیو کی قوتِ کرپا سے جو جلایا نہ گیا تھا وہ دانَو مَیَا نہایت مسرور ہو کر وہاں آ پہنچا۔
Verse 2
प्रणनाम हरं प्रीत्या सुरानन्यानपि ध्रुवम् । कृतांजलिर्नतस्कंधः प्रणनाम पुन श्शिवम्
اس نے محبت بھری عقیدت سے ہَرَ کو سجدۂ تعظیم کیا؛ پھر یقیناً دوسرے دیوتاؤں کو بھی نمسکار کیا۔ ہاتھ جوڑ کر، کندھے جھکا کر، اس نے دوبارہ بھگوان شِو کو دَندوت پرنام کیا۔
Verse 3
अथोत्थाय शिवं दृष्ट्वा प्रेम्णा गद्गदसुस्वरः । तुष्टाव भक्तिपूर्णात्मा स दानववरो मयः
پھر وہ اٹھا اور شِو کو دیکھ کر محبت سے اس کی آواز بھر آئی؛ دانوؤں میں برتر مایا نے بھکتی سے لبریز دل کے ساتھ اُن کی ستائش کی۔
Verse 4
मय उवाच देवदेव महादेव भक्तवत्सल शंकरः । कल्पवृक्षस्वरूपोसि सर्वपक्षविवर्जितः
مَیا نے کہا—اے دیودیو، اے مہادیو، اے بھکتوں پر مہربان شنکر! آپ کَلپَورِکش کے مانند ہیں اور ہر قسم کے جانب داری سے پاک ہیں۔
Verse 5
ज्योतीरूपो नमस्तेस्तु विश्वरूप नमोऽस्तु ते । नमः पूतात्मने तुभ्यं पावनाय नमोनमः
اے نور کے پیکر! آپ کو سلام؛ اے کائنات کے روپ! آپ کو سلام۔ اے پاکیزہ آتما! آپ کو نمن؛ اے پاک کرنے والے! آپ کو بار بار نمسکار۔
Verse 6
चित्ररूपाय नित्याय रूपातीताय ते नमः । दिव्यरूपाय दिव्याय सुदिव्याकृतये नमः
اے عجیب و گوناگوں صورتوں والے، اے ازلی و ابدی اور صورت سے ماورا! آپ کو نمسکار۔ اے الٰہی صورت والے، سراسر الٰہی، نہایت الٰہی پیکر! آپ کو نمسکار۔
Verse 7
नमः प्रणतसर्वार्तिनाशकाय शिवात्मने । कर्त्रे भर्त्रे च संहर्त्रे त्रिलोकानां नमोनमः
جو سرِتسلیم جھکانے والوں کی ساری آفتیں اور دکھ دور کرتا ہے، اُس شیو-آتما کو نمسکار۔ تینوں لوکوں کے کرتا، بھرتا اور سنہارتا کو بار بار نمسکار۔
Verse 8
भक्तिगम्याय भक्तानां नमस्तुभ्यं कृपा लवे । तपस्सत्फलदात्रे ते शिवाकांत शिवेश्वर
اے وہ جو بھکتی سے حاصل ہوتا ہے، اے بھکتوں پر کرپا کے ذرّہ کی مانند! آپ کو نمسکار۔ اے شیوेशور، اے شِوا-کانت! آپ تپسیا کا سچا پھل عطا کرتے ہیں؛ آپ کی رحمت کا ایک قطرہ ہی کافی ہے۔
Verse 9
न जानामि स्तुतिं कर्तुं स्तुतिप्रिय परेश्वर । प्रसन्नो भव सर्वेश पाहि मां शरणाग तम्
اے ثنا پسند پرمیشور! میں ستوتی کرنا نہیں جانتا۔ اے سرویشور، مہربان ہو؛ میں شَرَن آگت ہوں، میری حفاظت فرما۔
Verse 10
सनत्कुमार उवाच । इत्याकर्ण्य मयोक्ता हि संस्तुतिं परमेश्वरः । प्रसन्नोऽभूद्द्विजश्रेष्ठ मयं प्रोवाच चादरात्
سنَت کمار نے کہا—میری کہی ہوئی یہ ستوتی سن کر پرمیشور خوشنود ہوئے۔ اے بہترین دْوِج! پھر انہوں نے ادب کے ساتھ مجھ سے فرمایا۔
Verse 11
शिव उवाच । वरं ब्रूहि प्रसन्नोऽहं मय दानवसत्तम । मनोऽभिलषितं यत्ते तद्दास्यामि न संशयः
شیو نے فرمایا—اے مَی، اے دانَووں میں برتر! کوئی ور مانگ؛ میں خوشنود ہوں۔ تیرے دل کی جو آرزو ہے وہی دوں گا—اس میں کوئی شک نہیں۔
Verse 12
इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां पञ्चमे युद्धखंडे सनत्कुमारपाराशर्य्यसंवादे त्रिपुरवधानंतरदेवस्तुतिमयस्तुतिमुंडिनिवेशनदेवस्वस्थानगमनवर्णनं नाम द्वादशोऽध्यायः
یوں شری شِو مہاپُران کے دوسرے (رُدر) سنہتا کے پانچویں (یُدھ) کھنڈ میں، سنَتکُمار اور پاراشری (ویاس) کے مکالمے کے اندر، ‘تریپور کے وध کے بعد دیوتاؤں کی بھکتی بھری ستوتی، مُنڈِنی کی स्थापना، اور دیوتاؤں کا اپنے اپنے دھاموں کو لوٹنا’ نامی یہ بارہواں ادھیائے ہے۔
Verse 13
मय उवाच । देवदेव महादेव प्रसन्नो यदि मे भवान् । वरयोग्योऽस्म्यहं चेद्धि स्वभक्तिं देहि शाश्वतीम्
مایا نے کہا: اے دیوتاؤں کے دیوتا، اے مہادیو! اگر آپ مجھ پر راضی ہیں اور میں ور کے لائق ہوں، تو مجھے اپنی ابدی بھکتی—اَکھنڈ شِو بھکتی—عطا فرمائیں۔
Verse 14
स्वभक्तेषु सदा सख्यं दीनेषु च दयां सदा । उपेक्षामन्यजीवेषु खलेषु परमेश्वर
اے پرمیشور! اپنے بھکتوں کے ساتھ ہمیشہ سَکھْیَ بھاؤ رکھیں؛ دین و دکھیوں پر ہمیشہ کرپا کریں؛ دیگر جیووں کے بارے میں بےتعلقی رکھیں؛ اور خبیثوں کے لیے پاکیزہ بےاعتنائی قائم رکھیں۔
Verse 15
कदापि नासुरो भावो भवेन्मम महेश्वर । निर्भयः स्यां सदा नाथ मग्नस्त्वद्भजने शुभे
اے مہیشور! میرے اندر کبھی بھی آسُری مزاج پیدا نہ ہو۔ اے ناتھ! میں ہمیشہ بےخوف رہوں اور تیری مبارک عبادت و بھجن میں ڈوبا رہوں۔
Verse 16
सनत्कुमार उवाच । इति संप्रार्थ्यमानस्तु शंकरः परमेश्वरः । प्रत्युवाच मये नाथ प्रसन्नो भक्तवत्सलः
سنَتکُمار نے کہا: یوں دل سے التجا کیے جانے پر بھکت وَتسل پرمیشور شنکر خوش ہوئے اور مایا سے جواب دیا: “اے ناتھ…”
Verse 17
महेश्वर उवाच । दानवर्षभ धन्यस्त्वं मद्भक्तो निर्विकारवान् । प्रदत्तास्ते वरास्सर्वेऽभीप्सिता ये तवाधुना
مہیشور نے کہا: اے دانووں میں بہترین، تم مبارک ہو، تم میرے بے لوث عقیدت مند ہو۔ تمہاری تمام مطلوبہ مرادیں پوری کر دی گئی ہیں۔
Verse 18
गच्छ त्वं वितलं लोकं रमणीयं दिवोऽपि हि । समेतः परिवारेण निजेन मम शासनात्
میرے حکم کے مطابق، تم اپنے ہی ساتھیوں اور خدام کے ساتھ وِتَل لوک کو جاؤ—وہ لوک حقیقتاً جنت کی مانند دلکش ہے۔
Verse 19
निर्भयस्तत्र संतिष्ठ संहृष्टो भक्तिमान्सदा । कदापि नासुरो भावो भविष्यति मदाज्ञया
وہاں بےخوف ٹھہرو؛ ہمیشہ خوش و خرم اور بھکتی میں ثابت قدم رہو۔ میرے حکم سے تم میں کبھی بھی اسوری مزاج پیدا نہ ہوگا۔
Verse 20
सनत्कुमार उवाच । इत्याज्ञां शिरसाधाय शंकरस्य महात्मनः । तं प्रणम्य सुरांश्चापि वितलं प्रजगाम सः
سنَتکُمار نے کہا—یوں اُس نے مہاتما شنکر کے حکم کو سر آنکھوں پر رکھا، پھر اُنہیں اور دیوتاؤں کو بھی سجدۂ تعظیم کیا، اور وِتَل لوک کی طرف روانہ ہوا۔
Verse 21
एतस्मिन्नंतरे ते वै मुण्डिनश्च समागताः । प्रणम्योचुश्च तान्सर्वान्विष्णुब्रह्मादिकान् सुरान्
اسی اثنا میں وہ مُنڈے ہوئے سر والے خدام آ پہنچے۔ انہوں نے سجدۂ تعظیم کیا اور وِشنو، برہما وغیرہ تمام دیوتاؤں کو مخاطب کرکے عرض کیا۔
Verse 22
कुत्र याम वयं देवाः कर्म किं करवामहे । आज्ञापयत नश्शीघ्रं भव दादेशकारकान्
ہم دیوتا کہاں جائیں اور کون سا کام کریں؟ اے بھَوَ (شیو)، فوراً ہمیں حکم دیجئے؛ ہم آپ کے حکم کی تعمیل کے لیے تیار ہیں۔
Verse 23
कृतं दुष्कर्म चास्माभिर्हे हरे हे विधे सुराः । दैत्यानां शिवभक्तानां शिवभक्तिर्विनाशिता
اے ہری، اے ودھاتا (برہما)، اے دیوتاؤ! ہم نے سخت بدکرداری کی—شیو بھکت دیتیوں کی شیو بھکتی ہم نے مٹا دی۔
Verse 24
कोटिकल्पानि नरके नो वासस्तु भविष्यति । नोद्धारो भविता नूनं शिवभक्तविरोधिनाम्
جو شیو بھکتوں کی مخالفت کرتے ہیں وہ کروڑوں کلپوں تک دوزخ میں رہیں گے؛ یقیناً ان کے لیے کوئی نجات نہیں۔
Verse 25
परन्तु भवदिच्छात इदं दुष्कर्म नः कृतम् । तच्छांतिं कृपया ब्रूत वयं वश्शरणागताः
لیکن آپ کی ہی خواہش کے دباؤ سے یہ بدعملی ہم سے سرزد ہوئی۔ کرم فرما کر اس کی شانتی کا طریقہ بتائیے؛ ہم آپ کے تابع ہو کر آپ کی پناہ میں آئے ہیں۔
Verse 26
सनत्कुमार उवाच । तेषां तद्वचनं श्रुत्वा विष्णुब्रह्मादयस्सुराः । अब्रु वन्मुंडिनस्तांस्ते स्थितानग्रे कृतांजलीन्
سنَت کمار نے کہا: اُن کی بات سن کر وِشنو، برہما وغیرہ دیوتاؤں نے اُن منڈن والے تپسویوں سے خطاب کیا جو سامنے ہاتھ جوڑے کھڑے تھے۔
Verse 27
विष्ण्वादय ऊचुः । न भेतव्यं भवद्भिस्तु मुंडिनो वै कदाचन । शिवाज्ञयेदं सकलं जातं चरितमुत्तमम्
وِشنو وغیرہ نے کہا: اے منڈن والوں، تم کبھی خوف نہ کرو۔ یہ سب کچھ صرف شیو کی آگیہ سے ہوا ہے—یہ ایک اعلیٰ و پاکیزہ واقعہ ہے۔
Verse 28
युष्माकं भविता नैव कुगतिर्दुःखदायिनी । शिववासा यतो यूयं देवर्षिहितकारकाः
تمہارے لیے دکھ دینے والی بدگتی کبھی نہیں ہوگی؛ کیونکہ تم شِودھام کے باشندے ہو اور دیوتاؤں و رِشیوں کے خیرخواہ و ہِتکارک ہو۔
Verse 29
सुरर्षिहितकृच्छंभुस्सुरर्षिहितकृत्प्रियः । सुरर्षिहितकृन्नॄणां कदापि कुगतिर्नहि
شَمبھو ہمیشہ دیوتاؤں اور رِشیوں کی بھلائی کے لیے عمل کرتا ہے اور اُن کے ہِت میں لگے ہوئے لوگوں کو محبوب ہے۔ جو لوگ ایسی نیک خدمت میں رَت رہتے ہیں اُن کے لیے کبھی بھی کُگتی یا زوال نہیں ہوتا۔
Verse 30
अद्यतो मतमेतं हि प्रविष्टानां नृणां कलौ । कुगतिर्भविता ब्रूमः सत्यं नैवात्र संशयः
آج سے کَلی یُگ میں جو لوگ اس نظریے میں داخل ہوں گے اُن کے لیے یقیناً کُگتی اور زوال ہوگا—ہم یہ بات سچ کہتے ہیں؛ اس میں کوئی شک نہیں۔
Verse 31
भवद्भिर्मुंडिनो धीरा गुप्तभावान्ममाज्ञया । तावन्मरुस्थली सेव्या कलिर्यावात्समाव्रजेत्
اے ثابت قدم مُنڈِن زاہدوں! میرے حکم سے اپنے باطنی ارادے کو پوشیدہ رکھو، اور جب تک کَلی پوری طرح نہ آ جائے، تب تک ریگستانی علاقے میں رہ کر عبادت و خدمت کرتے رہو۔
Verse 32
आगते च कलौ यूयं स्वमतं स्थापयिष्यथ । कलौ तु मोहिता मूढास्संग्रहीष्यंति वो मतम्
جب کَلی آ پہنچے گا تو تم اپنا نظریہ قائم کرو گے؛ اور کَلی یُگ میں فریب خوردہ اور نادان لوگ تمہارا ہی مسلک اختیار کر لیں گے۔
Verse 33
इत्याज्ञप्ताः सुरेशैश्च मुंडिनस्ते मुनीश्वर । नमस्कृत्य गतास्तत्र यथोद्दिष्टं स्वमाश्रमम्
یوں دیوتاؤں کے سرداروں کی ہدایت پا کر، اے بہترین رشی، وہ مُنڈن کیے ہوئے تپسوی ادب سے سجدہ کر کے، جیسا حکم تھا، اپنے اپنے آشرم کو روانہ ہو گئے۔
Verse 34
ततस्स भगवान्रुद्रो दग्ध्वा त्रिपुरवासिनः । कृतकृत्यो महायोगी ब्रह्माद्यैरभिपूजितः
پھر بھگوان رُدر نے تریپور کے باشندوں کو جلا کر اپنا کام پورا کیا؛ وہ مہایوگی برہما وغیرہ دیوتاؤں کے ہاتھوں باقاعدہ پوجا گیا۔
Verse 35
स्वगणैर्निखिलैर्देव्या शिवया सहितः प्रभुः । कृत्वामरमहत्कार्यं ससुतोंतरधादथ
تب پروردگار، دیوی شِوا اور اپنے تمام گنوں کے ساتھ، دیوتاؤں کی بھلائی کا عظیم کام کر کے، اپنے پُتر سمیت نظروں سے اوجھل ہو گئے۔
Verse 36
ततश्चांतर्हिते देवे परिवारान्विते शिवे । धनुश्शरस्थाद्यश्च प्राकारोंतर्द्धिमागमत्
پھر جب دیوाधی دیو شِو اپنے پریوار سمیت غائب ہو گئے تو کمان بردار، تیرانداز وغیرہ اور وہ فصیل بھی نظروں سے اوجھل ہو گئی۔
Verse 37
ततो ब्रह्मा हरिर्देवा मुनिगंधर्वकिन्नराः । नागास्सर्पाश्चाप्सरसस्संहृष्टाश्चाथ मानुषाः
تب برہما، ہری (وشنو)، دیوتا، رشی، گندھرو‑کنّروں، ناگ و سانپ، اپسرائیں اور انسان بھی—سب کے سب خوشی سے سرشار اور مسرور ہو گئے۔
Verse 38
स्वंस्वं स्थानं मुदा जग्मुश्शंसंतः शांकरं यशः । स्वंस्वं स्थानमनुप्राप्य निवृतिं परमां ययुः
وہ شَنکر کے یش کا گیت گاتے ہوئے خوشی سے اپنے اپنے دھاموں کو گئے۔ اپنے مقام پر پہنچ کر، شیو کے پرساد سے انہوں نے پرم نِوِرتّی—غم و رنج کی کامل خاموشی—حاصل کی۔
Verse 39
एतत्ते कथितं सर्वं चरितं शशिमौलिनः । त्रिपुरक्षयसंसूचि परलीलान्वितं महत्
یہ سب میں نے تمہیں ششیمَولی بھگوان شِو کا پاکیزہ چرِت سنایا ہے—تریپور کے وِنَاش کی طرف اشارہ کرنے والا، اُس کی پرم دیویہ لیلا سے بھرپور عظیم آکھ्यान۔
Verse 40
धन्यं यशस्यमायुष्यं धनधान्यप्रवर्द्धकम् । स्वर्गदं मोक्षदं चापि किं भूयः श्रोतुमिच्छसि
یہ نہایت مبارک، ناموری بخشنے والا اور عمر بڑھانے والا ہے؛ مال و غلّہ میں افزائش کرتا ہے۔ یہ سُوَرگ بھی دیتا ہے اور موکش بھی—اب تم اور کیا سننا چاہتے ہو؟
Verse 41
इदं हि परमाख्यानं यः पठेच्छ्रणुयात्सदा । इह भुक्त्वाखिलान्कामानंते मुक्तिमवाप्नुयात्
جو اس برترین مقدّس آکھ्यान کی ہمیشہ تلاوت کرے یا اسے سنے، وہ اس دنیا میں تمام جائز خواہشات بھوگ کر کے آخرکار مُکتی حاصل کرتا ہے۔
Maya Dānava approaches the pleased Śiva, repeatedly prostrates, and delivers a formal stuti culminating in śaraṇāgati; Śiva, pleased by the hymn, responds to Maya.
It signals that Śiva’s grace can suspend or transform punitive destiny; even an asura can be preserved and redirected through kṛpā, illustrating grace as superior to mere retribution.
Śiva is praised as jyotīrūpa (luminous), viśvarūpa (universal form), rūpātīta (beyond form), bhaktavatsala (devotee-loving), kalpavṛkṣa-like benefactor, and as kartṛ-bhartṛ-saṃhartṛ of the triloka.