Previous Verse
Next Verse

Shiva Purana — Rudra Samhita, Shloka 42

देवीयोगनिद्रास्तुतिḥ तथा चण्डिकायाः प्रादुर्भावः | Hymn to Devī Yogānidrā and the Manifestation of Caṇḍikā

दुर्गोवाच । यदुक्तं भवता ब्रह्मन् समस्तं सत्यमेव तत् । मदृते मोहयित्रीह शंकरस्य न विद्यते

durgovāca | yaduktaṃ bhavatā brahman samastaṃ satyameva tat | madṛte mohayitrīha śaṃkarasya na vidyate

دُرگا نے کہا—اے برہمن، آپ نے جو کچھ فرمایا وہ سب سراسر سچ ہے۔ میرے سوا یہاں شَنکر کو مُوہ لینے والی کوئی قوت موجود نہیں۔

दुर्गाDurgā
दुर्गा:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootदुर्गा (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा (1st/प्रथमा), एकवचन
उवाचsaid
उवाच:
Kriya (क्रिया)
TypeVerb
Rootवच् (धातु)
Formलिट् (Perfect/लिट्), प्रथमपुरुष, एकवचन; परस्मैपद
यत्what/that which
यत्:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootयद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया (1st/2nd), एकवचन; सम्बन्धसूचक सर्वनाम
उक्तम्said/spoken
उक्तम्:
Karma (कर्म)
TypeVerb
Rootवच् (धातु) + क्त (कृदन्त)
Formभूतकर्मणि कृदन्त (Past Passive Participle/क्त), नपुंसकलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया, एकवचन
भवताby you
भवता:
Karana (करण)
TypeNoun
Rootभवत् (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, तृतीया (3rd/करण), एकवचन; आदरार्थक सर्वनाम
ब्रह्मन्O Brahmin / O revered one
ब्रह्मन्:
Sambodhana (सम्बोधन)
TypeNoun
Rootब्रह्मन् (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, सम्बोधन (8th/सम्बोधन), एकवचन
समस्तम्entire, complete
समस्तम्:
Visheshana (विशेषण)
TypeAdjective
Rootसमस्त (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया, एकवचन; विशेषण
सत्यम्truth
सत्यम्:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootसत्य (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया, एकवचन
एवindeed, certainly
एव:
Avyaya (अव्यय)
TypeIndeclinable
Rootएव (अव्यय)
Formनिश्चयार्थक अव्यय (particle/emphatic)
तत्that
तत्:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootतद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया, एकवचन
मत्of me / my
मत्:
Sambandha (सम्बन्ध)
TypeNoun
Rootअस्मद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formषष्ठी (6th/सम्बन्ध), एकवचन; एतदर्थे ‘मत्’ (my)
ऋतेwithout, except
ऋते:
Apadana (अपादान)
TypeIndeclinable
Rootऋते (अव्यय)
Formअपवादार्थक अव्यय (preposition-like indeclinable)
मोहयित्रीenchantress/deluder (female agent)
मोहयित्री:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootमुह् (धातु) + णिच् + तृ (कृदन्त)
Formकर्तरि तृ-प्रत्ययान्त (agent noun), स्त्रीलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन
इहhere
इह:
Adhikarana (अधिकरण)
TypeIndeclinable
Rootइह (अव्यय)
Formदेश/कालवाचक अव्यय (adverb)
शंकरस्यof Śaṅkara
शंकरस्य:
Sambandha (सम्बन्ध)
TypeNoun
Rootशंकर (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, षष्ठी (6th/सम्बन्ध), एकवचन
not
:
Avyaya (अव्यय)
TypeIndeclinable
Rootन (अव्यय)
Formनिषेधार्थक अव्यय (negation particle)
विद्यतेexists/is found
विद्यते:
Kriya (क्रिया)
TypeVerb
Rootविद् (धातु)
Formलट् (Present/लट्), प्रथमपुरुष, एकवचन; आत्मनेपद; भावे/सत्तायाम् प्रयोग (exists)

Durgā (Devī/Satī as the Divine Power)

Tattva Level: pasha

Shiva Form: Sadāśiva

Type: stotra

Shakti Form: Durgā

Role: teaching

D
Durgā
B
Brahman
Ś
Śaṅkara (Shiva)

FAQs

It affirms that the power of delusion (moha/māyā) is not independent; it is personified as Devī and functions within divine sovereignty, highlighting that liberation comes by recognizing the Supreme Lord (Pati) beyond bewilderment.

Linga/Saguna Śiva worship trains the mind to anchor in Śaṅkara as the stable Reality; by devotion and right understanding, the devotee crosses the deluding tendencies that Devī here identifies as her own power.

A practical takeaway is japa of the Pañcākṣarī (“Om Namaḥ Śivāya”) with the intention to overcome moha, supported by Shaiva disciplines like Tripuṇḍra (bhasma) and Rudrākṣa as reminders of Śiva-tattva.