
باب ۹ مکالمے کی صورت میں آگے بڑھتا ہے۔ برہما سے پہلے سنی ہوئی شَیوی روایت کے بعد نارَد پوچھتے ہیں کہ اس کے بعد کیا ہوا۔ برہما بیان کرتے ہیں کہ مینا ہمالیہ کے پاس جا کر ادب سے درخواست کرتی ہے کہ گریجا کا بیاہ رواج کے مطابق ایسے خوبصورت، شریف النسب اور مبارک نشانوں والے ور سے ہو جو بیٹی کی خوشی کا ضامن ہو۔ یہاں ماں کی ممتا اور ‘ناری سْوَبھاو’ (عورتانہ جذباتی زاویہ) کو قصے کی تدبیر بنایا گیا ہے۔ ہمالیہ سمجھاتے ہیں کہ مُنی کا وَچن کبھی جھوٹا نہیں ہوتا، اس لیے شک چھوڑ دو۔ خواب/شگون کے بیان کو سند بنا کر آخر میں شِو جی کے سَنگْشِپْت چَرِت کا ذکر آتا ہے، تاکہ واضح ہو کہ مقدر شدہ شِو–پاروتی یوگ عام معیاروں سے برتر ہے۔
Verse 1
नारद उवाच । विधे तात त्वया शैववर प्राज्ञाद्भुता कथा । वर्णिता करुणां कृत्वा प्रीतिर्मे वर्द्धिताधिकम्
نارد نے کہا—اے ودھاتا (برہما)، اے پیارے پتا! آپ نے کرم و شفقت سے شَیَوَ گیان سے بھرپور یہ نہایت عمدہ اور عجیب حکایت مجھے سنائی۔ اسے سن کر میری بھکتی اور محبت بھری عقیدت اور بھی بڑھ گئی۔
Verse 2
विधे गते स्वकं धाम मयि वै दिव्यदर्शगे । ततः किमभवत्तात कृपया तद्वदाधुना
اے ودھے! جب آپ اپنے دھام کو چلے گئے اور مجھے دیویہ درشن حاصل ہوا، تو اس کے بعد کیا ہوا، اے پتا؟ کرم فرما کر اب وہ بیان کیجیے۔
Verse 3
ब्रह्मोवाच । गते त्वयि मुने स्वर्गे कियत्काले गते सति । मेना प्राप्येकदा शैलनिकटं प्रणनाम सा
برہما نے کہا—اے مُنی! تمہارے سَورگ جانے کے بعد کچھ زمانہ گزرنے پر، مینا ایک بار پہاڑ کے قریب آئی اور اس نے پرنام کیا۔
Verse 4
स्थित्वा सविनयम्प्राह स्वनाथं गिरिकामिनी । तत्र शैलाधिनाथं सा प्राणप्रियसुता सती
وہ پہاڑی ناری نہایت انکساری سے کھڑی ہو کر اپنے ناتھ سے بولی۔ وہاں ستی—جان سے عزیز بیٹی—نے پہاڑوں کے ادھیناتھ کو مخاطب کیا۔
Verse 5
मेनोवाच । मुनिवाक्यं न बुद्धं मे सम्यङ् नारीस्वभावतः । विवाहं कुरु कन्यायास्सुन्दरेण वरेण ह
مینا نے کہا: عورتانہ فطرت کے باعث میں مُنی کے کلام کو ٹھیک طرح نہ سمجھ سکی۔ لہٰذا میری بیٹی کا نکاح کسی خوبصورت اور لائق سَدْوَر سے کر دیجیے۔
Verse 6
सर्वथा हि भवेत्तत्रोद्वाहोऽपूर्वसुखावहः । वरश्च गिरिजायास्तु सुलक्षणकुलोद्भवः
ہر طرح سے وہاں وہ شادی یقیناً بے مثال خوشی کا سبب بنے گی۔ اور گِرجا کے لیے دولہا بھی نیک شگون علامتوں والا اور شریف خاندان میں پیدا ہوا ہوگا۔
Verse 7
प्राणप्रिया सुता मे हि सुखिता स्याद्यथा प्रिय । सद्वरं प्राप्य सुप्रीता तथा कुरु नमोऽस्तु ते
اے محبوب، ایسا کیجیے کہ میری جان سے پیاری بیٹی خوش رہے۔ نیک اور لائق سَدْوَر پا کر وہ پوری طرح راضی و شادمان ہو—آپ کو میرا سلام و نَمَسکار۔
Verse 8
ब्रह्मोवाच । इत्युक्ताश्रुमुखी मेना पत्यंघ्र्योः पतिता तदा । तामुत्थाप्य गिरिः प्राह यथावत्प्रज्ञसत्तमः
برہما نے کہا: یوں کہے جانے پر آنسوؤں سے تر چہرے والی مینا تب اپنے شوہر کے قدموں میں گر پڑی۔ اسے اٹھا کر، داناؤں میں برتر کوہ راج (ہمالیہ) نے مناسب فہم کے ساتھ اس سے کہا۔
Verse 9
हिमालय उवाच । शृणु त्वं मेनके देवि यथार्थं वच्मि तत्त्वतः । भ्रमं त्यज मुनेर्वाक्यं वितथं न कदाचन
ہمالیہ نے کہا: اے دیوی میناکَا، سنو؛ میں حقیقت اور تَتْو کے مطابق سچ کہتا ہوں۔ وہم چھوڑ دو—مُنی کا قول کبھی جھوٹا نہیں ہوتا۔
Verse 10
यदि स्नेहः सुतायास्ते सुतां शिक्षय सादरम् । तपः कुर्याच्छंकरस्य सा भक्त्या स्थिरचेतसा
اگر تجھے اپنی بیٹی سے سچی محبت ہے تو اسے ادب سے سمجھا: وہ ثابت قدم دل اور بھکتی کے ساتھ شنکر کی تپسیا و عبادت کرے۔
Verse 11
चेत्प्रसन्नः शिवः काल्याः पाणिं गृह्णाति मेनके । सर्वं भूयाच्छुभं नश्येन्नारदोक्तममंगलम्
اے مینکا، اگر شیو کالی پر پرسن ہو کر اس کا پाणِگ्रहن (نکاح) قبول کر لے تو سب کچھ شُبھ ہو جائے گا اور نارَد کا کہا ہوا اَمَنگل مٹ جائے گا۔
Verse 12
अमंगलानि सर्वाणि मंगलानि सदाशिवे । तस्मात्सुतां शिवप्राप्त्यै तपसे शिक्षय द्रुतम्
سداشیو میں تمام نامبارکیاں مٹ جاتی ہیں اور تمام برکتیں وہیں قائم رہتی ہیں۔ لہٰذا شیو کی پرाप्तی کے لیے اپنی بیٹی کو جلد تپسیا کی تعلیم دو۔
Verse 13
ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य गिरेर्वाक्यं मेना प्रीततराऽभवत् । सुतोपकंठमगमदुपदेष्टुं तदोरुचिम्
برہما نے کہا—ہمالیہ کے کلمات سن کر مینا اور زیادہ مسرور ہوئی۔ پھر وہ بیٹی کے قریب گئی تاکہ اس کے اس بہترین عزم کے بارے میں اسے نصیحت کرے۔
Verse 14
सुताङ्गं सुकुमारं हि दृष्ट्वातीवाथ मेनका । विव्यथे नेत्रयुग्मे चाश्रुपूर्णेऽभवतां द्रुतम्
اپنی بیٹی کے نازک و لطیف جسم کو دیکھ کر میناکاؔ سخت مضطرب ہو گئی؛ اس کی دونوں آنکھیں درد سے فوراً آنسوؤں سے بھر گئیں۔
Verse 15
अथ सा कालिका देवी सर्वज्ञा परमेश्वरी । उवाच जननीं सद्यः समाश्वास्य पुनः पुनः
تب وہ دیوی کالیکا، جو سب کچھ جاننے والی اور پرمیشوری ہے، ماں کو بار بار تسلی دے کر فوراً بولی۔
Verse 17
पार्वत्युवाच । मातश्शृणु महाप्राज्ञेऽद्यतने ऽजमुहूर्तके । रात्रौ दृष्टो मया स्वप्नस्तं वदामि कृपां कुरु
پاروتی نے کہا—ماں، سنو۔ اے نہایت دانا! آج اجَمُہورت کے وقت، رات میں میں نے ایک خواب دیکھا ہے؛ وہ بیان کرتی ہوں، مجھ پر کرم کرو۔
Verse 18
विप्रश्चैव तपस्वी मां सदयः प्रीतिपूर्वकम् । उपादिदेश सुतपः कर्तुं मातश्शिवस्य वै
ماں، اس مہربان تپسوی برہمن رِشی نے محبت کے ساتھ مجھے نصیحت کی کہ شیو کی پرाप्तی کے لیے سخت تپسیا کروں۔
Verse 19
ब्रह्मोवाच । तच्छ्रुत्वा मेनका शीघ्रं पतिमाहूय तत्र च । तत्स्वप्नं कथयामास सुता दृष्टमशेषतः
برہما نے کہا—یہ سن کر میناکا نے فوراً اپنے شوہر کو وہاں بلایا اور پھر بیٹی نے جو پورا خواب دیکھا تھا وہ سب تفصیل سے انہیں سنا دیا۔
Verse 20
सुतास्वप्नमथाकर्ण्य मेनकातो गिरीश्वरः । उवाच परमप्रीतः प्रियां सम्बोधयन्गिरा
مینا کا سے بیٹی کا خواب سن کر کوہستانوں کے راجا ہمالیہ نہایت خوش ہوئے اور محبت بھرے کلمات سے اپنی عزیز بیوی کو مخاطب کر کے بولے۔
Verse 21
गिरीश्वर उवाच । हे प्रियेऽपररात्रान्ते स्वप्नो दृष्टो मयापि हि । तं शृणु त्वं महाप्रीत्या वच्म्यहं तं समादरात्
گیریشور نے کہا—اے پیاری، رات کے آخری پہر میں میں نے بھی یقیناً ایک خواب دیکھا ہے۔ تم اسے بڑی خوشی سے سنو؛ میں اسے ادب و احترام سے بیان کرتا ہوں۔
Verse 22
एकस्तपस्वी परमो नारदोक्तवरां गधृक् । पुरोपकंठं सुप्रीत्या तपः कर्तुं समागतः
نارد کے کہے ہوئے ور کو پانے والا ایک اعلیٰ تپسوی بڑی خوشی سے شہر کے کنارے تپسیا کرنے کے ارادے سے آ پہنچا۔
Verse 23
गृहीत्वा स्वसुतां तत्रागमं प्रीततरोप्यहम् । मया ज्ञातस्स वै शम्भुर्नारदो क्तवरः प्रभुः
وہاں سے اپنی بیٹی کو لے کر میں اور زیادہ مسرّت کے ساتھ واپس آیا۔ تب مجھے معلوم ہوا کہ نارَد کا کہا سچ تھا—وہی بھگوان شَمبھو ہی پرم آقا ہیں۔
Verse 24
सेवार्थं तस्य तनयामुपदिश्य तपस्विनः तं । वै प्रार्थितवांस्तस्यां न तदांगीचकार सः
خدمت کے لیے اس تپسوی نے اسے اس رِشی کی بیٹی کی طرف رہنمائی کی۔ اس نے اس سے نکاح کی درخواست کی، مگر اُس وقت اُس نے اسے قبول نہ کیا۔
Verse 25
अभूद्विवादस्तुमहान्सांख्यवेदान्तसंमतः । ततस्तदाज्ञया तत्र संस्थितासीत्सुता मम
پھر ایک عظیم مناظرہ برپا ہوا، جس کی دلیلیں سانکھیہ اور ویدانت دونوں کے نزدیک مقبول تھیں۔ اس کے بعد اُس کے حکم سے میری بیٹی وہیں قائم رہی۔
Verse 26
निधाय हृदि तं कामं सिषेवे भक्तितश्च सा । इति दृष्टं मया स्वप्नं प्रोक्तवांस्ते वरानने
اس آرزو کو دل میں رکھ کر اُس نے بھکتی کے ساتھ خدمت و پوجا کی۔ اے خوب رُو! میں نے جو خواب دیکھا تھا، وہ میں نے تمہیں سنا دیا۔
Verse 27
ततो मेने कियत्कालं परीक्ष्यं तत्फलं प्रिये । योग्यमस्तीदमेवेह बुध्यस्व त्वं मम ध्रुवम्
پھر، اے عزیز، کچھ مدت غور کرکے اور اس کے نتیجے کو پرکھ کر میں اس فیصلے پر پہنچا—‘یہی یہاں سب سے زیادہ موزوں ہے۔’ اسے میرا پختہ اور اٹل فیصلہ سمجھو۔
Verse 28
ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा गिरिराजश्च मेनका वै मुनीश्वर । सन्तस्थतुः परीक्षन्तीं तत्फलं शुद्धचेतसौ
برہما نے کہا—اے مُنیِشور! یوں کہہ کر گِری راج ہِموان اور میناکَا پاکیزہ دل ہو کر وہیں ٹھہر گئے اور پاروتی کی آزمائش کا پھل دیکھنے لگے۔
Verse 29
इत्थम्व्यतीतेऽल्पदिने परमेशः सतां गतिः । सतीविरहसुव्यग्रो भ्रमन्सर्वत्र सूतिकृत्
یوں تھوڑا ہی وقت گزرا کہ پرمیشور شِو—نیکوں کا آخری سہارا—سَتی کے فراق میں نہایت بےقرار ہو گیا اور ہر سو بھٹکتا پھرا، جس سے سب جانداروں میں آہ و فغاں اور رنج و الم پھیل گیا۔
Verse 30
तत्राजगाम सुप्रीत्या कियद्गुणयुतः प्रभुः । तपः कर्तुं सतीप्रेमविरहाकुलमानसः
پھر ربِّ اعلیٰ—موزوں الٰہی صفات سے آراستہ—نہایت محبت کے ساتھ وہاں آیا؛ سَتی کی محبت کے فراق سے مضطرب دل لیے تپسیا کرنے کے لیے حاضر ہوا۔
Verse 31
तपश्चकार स्वं तत्र पार्वती सेवने रता । सखीभ्यां सहिता नित्यं प्रसन्नार्थमभूत्तदा
وہاں پاروتی نے اپنا تپس کیا اور سیوا-بھکتی میں منہمک رہی۔ سہیلیوں کے ساتھ نِت رہ کر، تب وہ صرف (شیو کی) رضا و عنایت پانے ہی کے لیے سرگرم ہوئی۔
Verse 32
विद्धोऽऽपि मार्गणैश्शम्भुर्विकृतिं नाप स प्रभुः । प्रेषितेन सुरैस्स्वात्ममोहनार्थं स्मरेण वै
تیروں سے زخمی ہونے پر بھی شَمبھو پر بھو میں کوئی تغیّر نہ آیا؛ کیونکہ دیوتاؤں کے بھیجے ہوئے سمر (کام دیو) کا مقصد تو صرف اُن کے اپنے آتما-سوروپ کو موہ لینا تھا، مگر شِو سراسر بےجنبش رہے۔
Verse 33
दग्ध्वा स्मरं च तत्रैव स्ववह्निनयनेन सः । स्मृत्वा मम वचः क्रुद्धो मह्यमन्तर्दधे ततः
وہیں اس نے اپنی آنکھ کی آگ سے سمر (کام دیو) کو جلا ڈالا؛ پھر میرے کلمات یاد کر کے غضبناک ہوا اور مجھ سے اوجھل ہو گیا۔
Verse 34
ततः कालेन कियता विनाश्य गिरिजामदम् । प्रसादितस्सुतपसा प्रसन्नोऽभून्महेश्वरः
پھر کچھ مدت گزرنے کے بعد مہادیو نے گریجا کا غرور مٹا دیا؛ اس کی اعلیٰ تپسیا سے راضی ہو کر مہیشور مہربان و خوشنود ہو گئے۔
Verse 35
लौकिकाचारमाश्रित्य रुद्रो विष्णुप्रसादितः । कालीं विवाहयामास ततोऽभूद्बहुमंगलम्
دنیاوی رسم و رواج کے مطابق، وشنو کی عنایت سے خوشنود ہو کر رودر نے کالی سے نکاح کیا؛ اور اس سے بہت سی برکتیں اور مَنگل پیدا ہوئے۔
Verse 36
इत्येतत्कथितं तात समासाच्चरितं विभोः । शंकरस्य परं दिव्यं किं भूयः श्रोतुमि च्छसि
اے پیارے بچے، اس طرح میں نے قادرِ مطلق شنکر کا یہ عظیم اور الہی قصہ مختصراً بیان کیا ہے۔ اب آپ مزید کیا سننا چاہتے ہیں؟
The domestic deliberation preceding Pārvatī (Girijā)’s marriage: Menā urges a conventional, auspicious match, while Himālaya insists the sage’s prophecy is true and that doubt should be abandoned—setting the stage for Śiva as the destined groom.
Dream/omen and sage-authority operate as Purāṇic epistemology: they legitimate a trans-social destiny (Śiva as groom) by presenting it as revealed knowledge rather than merely familial preference.
Śiva is framed not only as a personal bridegroom figure but as a cosmic principle whose ‘carita’ must be summarized to reconcile worldly expectations with the supreme ascetic’s transcendence; this underscores Śiva–Śakti destiny as cosmological order.