ब्राह्मणीमरणवर्णनम् (Account of the Brahmin Woman’s Death) — within Nandikeśvara-māhātmya

Verse 1

सूत उवाच । कालंजरे गिरौ दिव्ये नीलकण्ठो महेश्वरः । लिंगरूपस्सदा चैव भक्तानन्दप्रदः सदा

سوت نے کہا—الٰہی پہاڑ کالنجر پر نیل کنٹھ مہیشور سدا لِنگ روپ میں مقیم ہیں اور اپنے بھکتوں کو ہمیشہ آنند عطا کرتے ہیں۔

Verse 2

महिमा तस्य दिव्योस्ति श्रुतिस्मृतिप्रकीतितः । तीर्थं तदाख्यया तत्र स्नानात्पातकनाशकृत्

اس کی شان نہایت الٰہی ہے، جس کا ذکر شروتی اور اسمِرتی میں آیا ہے۔ وہاں اسی نام کا تیرتھ ہے؛ اس میں اشنان کرنے سے پاپ نष्ट ہو جاتے ہیں۔

Verse 3

रेवातीरे यानि सन्ति शिवलिंगानि सुव्रताः । सर्वसौख्यकराणीह तेषां संख्या न विद्यते

اے نیک نذر رکھنے والو، رِیوا کے کنارے جو شِو لِنگ قائم ہیں وہ اسی دنیا میں ہر طرح کی سعادت و خوشی عطا کرنے والے ہیں؛ ان کی تعداد معلوم نہیں—گنی نہیں جا سکتی۔

Verse 4

सा च रुद्रस्वरूपा हि दर्शनात्पापहारिका । तस्यां स्थिताश्च ये केचित्पाषाणाः शिवरूपिणः

وہ یقیناً رُدر کی صورت ہے؛ اُس کے دیدار ہی سے گناہ مٹ جاتے ہیں۔ اور وہاں جو بھی پتھر قائم ہیں وہ بھی شِو روپ—شِو ہی کے ظہور ہیں۔

Verse 5

तथापि च प्रवक्ष्यामि यथान्यानि मुनीश्वराः । प्रधानशिवलिंगानि भुक्तिमुक्तिप्रदानि च

پھر بھی، اے سردارانِ رِشیو! میں ترتیب کے ساتھ اُن برتر شیو لِنگوں کا بیان کروں گا جو بھُکتی اور مُکتی دونوں عطا کرتے ہیں۔

Verse 6

आर्तेश्वरसुनामा हि वर्तते पापहारकः । परमेश्वर इति ख्यातः सिंहेश्वर इति स्मृतः

وہ ‘آرتیشور’ کے مبارک نام سے مشہور ہے—گناہوں کو ہرنے والا۔ وہ ‘پرمیشور’ کے نام سے معروف ہے اور ‘سنگھیشور’ کے طور پر بھی یاد کیا جاتا ہے۔

Verse 7

शर्मेशश्च तथा चात्र कुमारेश्वर एव च । पुण्डरीकेश्वरः ख्यातो मण्डपेश्वर एव च

یہاں ‘شرمیش’ اور ‘کماریشور’ بھی ہیں؛ ‘پُنڈریکیشور’ مشہور ہے اور ‘منڈپیشور’ بھی۔

Verse 8

तीक्ष्णेशनामा तत्रासीद्दर्शनात्पापहारकः । धुंधुरेश्वरनामासीत्पापहा नर्मदातटे

وہاں ‘تیکشṇیش’ نام کا لِنگ تھا؛ اس کے محض درشن سے پاپ دور ہو جاتے ہیں۔ نَرمدا کے تٹ پر ‘دھُندھُریشور’ نام کا لِنگ بھی تھا، جو پاپوں کا ہارک ہے۔

Verse 9

शूलेश्वर इति ख्यातस्तथा कुंभेश्वरः स्मृतः । कुबेरेश्वरनामापि तथा सोमेश्वरः स्मृतः

وہ ‘شُولیشور’ کے نام سے مشہور ہے اور ‘کُمبھیشور’ کے طور پر بھی یاد کیا جاتا ہے۔ وہ ‘کُبیرِیشور’ نام سے بھی معروف ہے اور ‘سومیشور’ کے طور پر بھی سمرن کیا جاتا ہے۔

Verse 10

नीलकण्ठो मंगलेशो मंगलायतनो महान् । महाकपीश्वरो देवः स्थापितो हि हनूमता

نیلکنٹھ، منگلیش، منگل کا عظیم آشیانہ—وہ دیو مہاکپیشور ہنومان نے ہی پرتیِشٹھت کیا۔

Verse 11

ततश्च नंदिको देवो हत्याकोटिनिवारकः । सर्वकामार्थदश्चैव मोक्षदो हि प्रकीर्तित

پھر دیو نندی کو کروڑوں مہاپاپوں کا نِوارک کہا گیا ہے؛ وہ سب کامناؤں کے پھل دیتا ہے اور موکش دینے والا بھی مشہور ہے۔

Verse 12

नन्दीकेशं च यश्चैव पूजयेत्परया मुदा । नित्यं तस्याखिला सिद्धिर्भविष्यति न संशयः

جو شخص نِتّیہ پرم بھکتی اور خوشی کے ساتھ نندی کیش کی پوجا کرتا ہے، اس کے لیے تمام سِدھیاں یقیناً حاصل ہوں گی—اس میں شک نہیں۔

Verse 13

तत्र तीरे च यः स्नाति रेवायां मुनिसत्तमाः । तस्य कामाश्च सिध्यन्ति सर्वं पापं विनश्यति

اے بہترین رشیو! جو وہاں رِیوا (نرمدا) کے کنارے اشنان کرتا ہے، اس کی جائز کامنائیں پوری ہوتی ہیں اور تمام پاپ نَشٹ ہو جاتے ہیں۔

Verse 14

ऋषय ऊचुः । एवं तस्य च माहात्म्यं कथं तत्र महामते । नन्दिकेशस्य कृपया कथ्यतां च त्वयाधुना

رِشیوں نے کہا—اے عظیم فہم! اُس مقدّس ظہور کی یہ مہیمہ وہاں اس طرح کیسے قائم ہوئی؟ نندیکیشور کی کرپا سے اب ہمیں اس کی وضاحت فرمائیے۔

Verse 15

सूत उवाच । सम्यक्पृष्टं भवद्भिश्च कथयामि यथाश्रुतम् । शौनकाद्याश्च मुनयः सर्वे हि शृणुतादरात्

سوت نے کہا—تم لوگوں نے درست سوال کیا ہے؛ میں جیسا سنا ہے ویسا ہی بیان کرتا ہوں۔ اے شونک وغیرہ رشیو، تم سب ادب و عقیدت سے سنو۔

Verse 16

पुरा युधिष्ठिरेणैव पृष्टश्च ऋषिसत्तमः । यथोवाच तथा वच्मि भवत्स्नेहानुसारतः

پہلے خود یُدھِشٹھِر نے اُس برگزیدہ رِشی سے سوال کیا تھا۔ اُس نے جیسا کہا تھا، ویسا ہی میں بھی تم سے محبت کے باعث اب بیان کرتا ہوں۔

Verse 17

रेवायाः पश्चिमे तीरे कर्णिकी नाम वै पुरी । विराजते सुशोभाढ्या चतुर्वर्णसमाकुला

ریوا ندی کے مغربی کنارے پر ‘کرنِکی’ نام کی ایک بستی ہے۔ وہ بڑی شان و شوکت سے جگمگاتی ہے اور چاروں ورنوں کے لوگوں سے بھری ہوئی ہے۔

Verse 18

तत्र द्विजवरः कश्चिदुत्तस्य कुलसम्भवः । काश्यां गतश्च पुत्राभ्यामर्पयित्वा स्वपत्निकाम्

وہاں اُتّہ کے خاندان میں پیدا ہوا ایک برتر برہمن تھا۔ اس نے اپنی بیوی کو اپنے دونوں بیٹوں کے سپرد کر کے کاشی کا سفر کیا۔

Verse 19

तत्रैव स मृतो विप्रः पुत्राभ्यां च श्रुतन्तदा । तदीयं चैव तत्कृत्यं चक्राते पुत्रकावुभौ

وہیں وہ وِپر وفات پا گیا، اور تب اس کے دونوں بیٹوں نے یہ خبر سنی۔ ان دونوں نے اس کے مناسب آخری رسومات ادا کیں۔

Verse 20

पत्नी च पालयामास पुत्रौ पुत्रहितैषिणी । पुत्रौ च वर्जयित्वा च विभक्तं वै धनं तया

بیوی، جو بیٹوں کی بھلائی چاہتی تھی، دونوں بیٹوں کی پرورش اور حفاظت کرتی رہی۔ پھر بیٹوں کو الگ رکھ کر اس نے خود ہی مال کی تقسیم کی۔

Verse 21

स्वीयं च रक्षितं किंचिद्धनं मरणहेतवे । ततश्च द्विजपत्नी हि कियत्कालं मृता च सा

اس نے موت کے کام (یعنی آخری رسومات) کے لیے اپنے مال میں سے کچھ تھوڑا سا بچا کر رکھ لیا۔ اس کے بعد وہ برہمن کی بیوی کچھ مدت تک مردہ حالت میں رہی۔

Verse 22

कदाचित्क्रियमाणा सा विविधं पुण्यमाचरत् । न मृता दैवयोगेन द्विजपत्नी च सा द्विजाः

ایک بار تقدیر کے سبب اس نے طرح طرح کے پُنّیہ کرم انجام دیے۔ اے دْوِجو، وہ برہمن کی بیوی مری نہیں؛ وہ زندہ ہی رہی۔

Verse 23

यदा प्राणान्न मुमुचे माता दैवात्तयोश्च सा । तद्दृष्ट्वा जननीकष्टं पुत्रकावूचतुस्तदा

جب تقدیر کے زور سے اُن کی ماں نے جان نہ چھوڑی، تو ماں کی سخت تکلیف دیکھ کر اُن دونوں بیٹوں نے اسی وقت کلام کیا۔

Verse 24

पुत्रावूचतुः । किं न्यूनं विद्यते मातः कष्टं यद्विद्यते महत् । व्रियतां तदृतं प्रीत्या तदावां करवावहे

بیٹوں نے کہا—اے ماں، کیا کوئی کمی ہے؟ کون سی بڑی سختی موجود ہے؟ محبت سے سچ بتاؤ؛ ہم دونوں اسے خوشی سے انجام دیں گے۔

Verse 25

सूत उवाच । तच्छ्रुत्वोक्तं तया तत्र न्यूनं तु विद्यते बहु । तदेव क्रियते चेद्वै सुखेन मरणं भवेत्

سوت نے کہا—وہاں اُس کے کہے ہوئے کلمات سن کر معلوم ہوا کہ ابھی بہت کچھ ادھورا رہ گیا ہے۔ اگر اسی ہدایت پر واقعی عمل کیا جائے تو موت بھی آسانی اور سکون کے ساتھ واقع ہوتی ہے۔

Verse 26

ज्येष्ठपुत्रश्च यस्तस्यास्तेनोक्तं कथ्यतान्त्वया । करिष्यामि तदेतद्धि तया च कथितन्तदा

اُس کے بڑے بیٹے نے جو کہا تھا، وہ تم مجھے بتاؤ۔ یقیناً میں وہی کروں گا، کیونکہ اُس وقت اُس نے بھی یہی بات بیان کی تھی۔

Verse 27

द्विजपत्न्युवाच । शृणु पुत्र वचः प्रीत्या पुरासीन्मे मनः स्पृहा । काश्यां गंतुं तथा नासीदिदानीं म्रियते पुनः

برہمن کی بیوی بولی—بیٹے، محبت سے میری بات سنو۔ بہت پہلے میرے دل میں کاشی جانے کی آرزو جاگی تھی، مگر پوری نہ ہو سکی۔ اب وہی آرزو پھر لوٹ آئی ہے، گویا مر کر دوبارہ جنم لے رہی ہو۔

Verse 28

ममास्थीनि त्वया पुत्र क्षेपणीयान्यतन्द्रितम् । गंगाजले शुभं तेद्य भविष्यति न संशयः

بیٹے، سستی کیے بغیر میری ہڈیاں گنگا کے جل میں بہا دینا۔ اس سے آج تمہیں یقیناً خیر و برکت حاصل ہوگی—اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 29

सूत उवाच । इत्युक्ते च तया मात्रा स ज्येष्ठतनयोब्रवीत् । मातरं मातृभक्तिस्तु सुव्रतां मरणोन्मुखीम्

سوت نے کہا—جب ماں نے یوں کہا تو بڑے بیٹے نے اپنی ماں سے عرض کیا—وہ ماں جو مادری عقیدت سے بھرپور، نیک عہد والی اور اب موت کے روبرو تھی۔

Verse 30

पुत्र उवाच । मातस्त्वया सुखेनैव प्राणास्त्याज्या न संशयः । तव कार्यं पुरा कृत्वा पश्चात्कार्यं मदीयकम्

بیٹے نے کہا—اے ماں، تم یقیناً سکون کے ساتھ جان چھوڑ دو؛ اس میں کوئی شک نہیں۔ پہلے اپنا فرض پورا کرو، پھر میرے کام کی طرف توجہ دینا۔

Verse 31

इति हस्ते जलं दत्त्वा यावत्पुत्रो गृहं गतः । तावत्सा च मृता तत्र हरस्मरणतत्परा

یوں اس کے ہاتھ میں پانی دے کر، بیٹا ابھی گھر ہی جا رہا تھا کہ وہ وہیں ہَر (بھگوان شِو) کے سمرن میں محو ہو کر وفات پا گئی۔

Verse 32

तस्याश्चैव तु यत्कृत्यं तत्सर्वं संविधाय सः । मासिकं कर्म कृत्वा तु गमनाय प्रचक्रमे

اس کے لیے جو جو رسومات و فرائض تھے، اس نے سب کو ٹھیک طرح انجام دیا۔ پھر ماہانہ کرم ادا کر کے سفر کے لیے روانہ ہونے لگا۔

Verse 33

द्वयोः श्रेष्ठतमो यो वै सुवादो नाम विश्रुतः । तदस्थीनि समादाय निस्सृतस्तीर्थकाम्यया

ان دونوں میں جو سب سے افضل تھا، وہ ‘سُواد’ کے نام سے مشہور تھا۔ وہ ہڈیاں لے کر تِیرتھوں کی زیارت کی خواہش سے روانہ ہوا۔

Verse 34

संगृह्य सेवकं कंचित्तेनैव सहितस्तदा । आश्वास्य भार्य्यापुत्रांश्च मातुः प्रियचिकीर्षया

پھر اس نے ایک خادم کو ساتھ لیا اور اسی کے ہمراہ روانہ ہوا۔ ماں کو خوش کرنے کی نیت سے اس نے بیوی اور بیٹوں کو بھی تسلی دی۔

Verse 35

श्राद्धदानादिकं भोज्यं कृत्वा विधिमनुत्तमम् । मंगलस्मरणं कृत्वा निर्जगाम गृहाद्द्विजः

شِرادھ، دان وغیرہ سے متعلق کھانے اور نذرانے کو بہترین طریقے کے مطابق انجام دے کر، مَنگل سمرن (پاکیزہ استحضار) کر کے وہ دِوِج اپنے گھر سے روانہ ہوا۔

Verse 36

तद्दिने योजनं गत्वा विंशति ग्रामके शुभे । उवासास्तं गते भानौ गृहे विप्रस्य कस्यचित्

اسی دن ایک یوجن سفر کر کے، بیس مبارک بستیوں سے گزر کر، جب سورج غروب ہوا تو وہ کسی برہمن کے گھر ٹھہرا۔

Verse 37

चक्रे सन्ध्यादिसत्कर्म स द्विजो विधिपूर्वकम् । स्तवादि कृतवांस्तत्र शंभोरद्भुतकर्मणः

اس دِوِج نے طریقۂ مقررہ کے مطابق سندھیا وغیرہ کے نیک اعمال ادا کیے؛ اور وہیں عجیب و غریب کرم والے شَمبھو کی ثنا و ستائش اور دیگر بھکتی کے اعمال بھی کیے۔

Verse 38

सेवकेन तदा युक्तो ब्राह्मणः संस्थितस्तदा । यामिनी च गता तत्र मुहूर्तद्वयसंमिता

تب وہ برہمن خادم کے ساتھ وہیں مقیم رہا؛ اور اس جگہ دو مُہورت کے برابر رات گزر گئی۔

Verse 39

एतस्मिन्नंतरे तत्रैकमाश्चर्य्यमभूत्तदा । शृणुतादरतस्तच्च मुनयो वो वदाम्यहम्

اسی لمحے اسی جگہ ایک نہایت عجیب و غریب واقعہ پیش آیا۔ اے مُنیو، اسے ادب و عقیدت سے سنو؛ میں تمہیں اس کا بیان کرتا ہوں۔