Previous Verse
Next Verse

Shloka 31

मित्रसह-राज्ञो रक्षत्व-शापकथा — The Curse that Turns King Mitrasaha into a Rakshasa

Vasiṣṭha’s Śāpa Narrative

बाह्योद्यानगतस्तस्याश्चितया परयार्दितः । ददर्श मुनिमायान्तं गौतमं पार्थिवश्च सः

bāhyodyānagatastasyāścitayā parayārditaḥ | dadarśa munimāyāntaṃ gautamaṃ pārthivaśca saḥ

اُس کی چتا کی سخت تپش سے نہایت مضطرب ہو کر وہ راجا بیرونی باغ میں گیا۔ وہاں اُس نے آتے ہوئے رشی گوتم کو دیکھا۔

बाह्य-उद्यान-गतःhaving gone to the outer garden
बाह्य-उद्यान-गतः:
Karta (कर्ता)
TypeAdjective
Rootबाह्य (प्रातिपदिक) + उद्यान (प्रातिपदिक) + गत (गम्-धातु, क्त)
Formकृदन्त (क्त); पुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; समासः तत्पुरुषः (बाह्ये उद्याने गतः)
तस्याःof it/of her
तस्याः:
Sambandha (षष्ठी-सम्बन्ध)
TypeNoun
Rootतद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, षष्ठी (6th/सम्बन्ध), एकवचन; सर्वनाम
चितयाby anxiety/concern
चितया:
Karana (करण)
TypeNoun
Rootचिता (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, तृतीया (3rd/करण), एकवचन
परयाgreat/intense
परया:
Karana (करण)
TypeAdjective
Rootपरा (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, तृतीया (3rd/करण), एकवचन; विशेषणम् (चितया)
अर्दितःafflicted
अर्दितः:
Karta (कर्ता)
TypeVerb
Rootअर्द् (धातु)
Formकृदन्त (क्त); पुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; अर्थः ‘पीडितः’
ददर्शsaw
ददर्श:
Kriya (क्रिया)
TypeVerb
Rootदृश् (धातु)
Formलिट् (Perfect), प्रथमपुरुष (3rd person), एकवचन; परस्मैपद
मुनिम्the sage
मुनिम्:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootमुनि (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, द्वितीया (2nd/कर्म), एकवचन
आयान्तम्coming/approaching
आयान्तम्:
Karma (कर्म)
TypeVerb
Rootआ-या (धातु)
Formकृदन्त (शतृ/वर्तमान-कृदन्त); पुंलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन; विशेषणम् (मुनिम्)
गौतमम्Gautama
गौतमम्:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootगौतम (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, द्वितीया (2nd/कर्म), एकवचन; मुनिविशेषः
पार्थिवःthe king
पार्थिवः:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootपार्थिव (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा (1st/कर्ता), एकवचन
and
:
Samuccaya (समुच्चय)
TypeIndeclinable
Rootच (अव्यय)
Formसमुच्चय-अव्यय (conjunction)
सःhe
सः:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootतद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; सर्वनाम

Suta Goswami

Tattva Level: pashu

Shiva Form: Dakṣiṇāmūrti

Role: teaching

G
Gautama

FAQs

It highlights how intense grief and worldly shock can become a turning point, drawing one toward saintly guidance—often the doorway to Shiva-bhakti and dharmic restoration in Shaiva narratives.

Though the verse is narrative, the approach of a great rishi typically signals a transition from sorrow to prescribed Shiva-oriented remedies—such as Linga worship, vows, and pilgrimage—through which Saguna Shiva’s grace is sought in times of crisis.

The immediate suggestion is seeking satsanga (guidance of a realized sage); in Shaiva practice this commonly leads to japa of the Panchakshara (Om Namaḥ Śivāya) and disciplined worship as advised by the guru-like rishi.