Previous Verse
Next Verse

Ramayana — Yuddha Kanda, Sarga 32, Shloka 25

सीताविलापः

Sītā’s Lament over the Illusory Head and Bow

प्रव्रज्यामुपपन्नानांत्रयाणामेकमागतम् ।परिप्रक्ष्यतिकौसल्यालक्ष्मणंशोकलालसा ।।6.32.25।।

pravrajyām upapannānāṃ trayāṇām ekam āgatam |

pariprakṣyati kauśalyā lakṣmaṇaṃ śoka-lālasā ||6.32.25||

کوسلیا غم کی آگ میں جلتی ہوئی، جب جلاوطنی کو گئے تینوں میں سے صرف ایک کو لوٹتا دیکھے گی تو لکشمَن سے پوچھ گچھ کرے گی۔

प्रव्रज्याम्exile, going forth
प्रव्रज्याम्:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootप्रव्रज्या (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन; 'exile/renunciation' (object in genitive construction with उपपन्नानाम्)
उपपन्नानाम्of those who had gone into (exile)
उपपन्नानाम्:
Sambandha (सम्बन्ध)
TypeAdjective
Rootउप + पद् (धातु)
Formकृदन्त (क्त/PPP), पुंलिङ्ग, षष्ठी, बहुवचन; 'of those who have undertaken/entered'
त्रयाणाम्of the three
त्रयाणाम्:
Sambandha (सम्बन्ध)
TypeNoun
Rootत्रि (संख्या-प्रातिपदिक)
Formषष्ठी, बहुवचन; genitive 'of the three'
एकम्one, only
एकम्:
Visheshana (विशेषण)
TypeAdjective
Rootएक (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन; qualifies लक्ष्मणम्
आगतम्returned, come
आगतम्:
Visheshana (विशेषण)
TypeAdjective
Rootआ + गम् (धातु)
Formकृदन्त (क्त/PPP), पुंलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन; qualifies लक्ष्मणम्
परिप्रक्ष्यतिwill look at, will behold
परिप्रक्ष्यति:
Karta (कर्ता)
TypeVerb
Rootपरि + प्र + ईक्ष् (धातु)
Formलृट् (Simple Future), प्रथमपुरुष, एकवचन; परस्मैपद
कौसल्याKausalyā
कौसल्या:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootकौसल्या (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन
लक्ष्मणम्Lakṣmaṇa
लक्ष्मणम्:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootलक्ष्मण (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन
शोकलालसाeager in grief / consumed by grief
शोकलालसा:
Visheshana (विशेषण)
TypeAdjective
Rootशोक + लालसा (प्रातिपदिक)
Formसमास: तत्पुरुष (शोके लालसा यस्याः); स्त्रीलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; qualifies कौसल्या

"Seeing only Lakshmana returning, of the three exiled, Kausalya will be immersed in grief (will ask)."

S
Sītā
K
Kauśalyā
L
Lakṣmaṇa
R
Rāma (implied as one of the three exiled)

FAQs

Dharma of familial accountability: actions in the public sphere (war, exile) reverberate through family obligations; Sītā recognizes the mother’s rightful claim to truth and explanation.

Sītā imagines the aftermath in Ayodhyā: if only Lakṣmaṇa returns, Kauśalyā will urgently question him about Rāma and Sītā.

Sītā’s empathy and foresight—she considers not only her own grief but also Kauśalyā’s impending suffering.