Shloka 9

विभीषणोपदेशः

Vibhīṣaṇa’s Counsel to Rāvaṇa and the Rākṣasa Court

Devanagari script

प्रहस्तवाक्यंत्वहितंनिशम्यविभीषणोराजहितानुकाङ्क्षी ।ततोमहार्थंवचनंबभाषेधर्मार्थकामेषुनिविष्टबुद्धि:।। ।।

Transliteration

prahastavākyaṃ tv ahitaṃ niśamya vibhīṣaṇo rājahitānukāṅkṣī | tato mahārthaṃ vacanaṃ babhāṣe dharmārthakāmeṣu niviṣṭabuddhiḥ ||

Translation

پرہست کی ضرر رساں بات سن کر ویبھیشَن—جو راجا کی حقیقی بھلائی کا خواہاں تھا اور جس کی بدھی دھرم، ارتھ اور کام میں مستحکم تھی—تب ایک نہایت بامعنی اور وزنی جواب بولا۔

Word by Word

• प्रहस्तवाक्यम्: Prahastha's speech/words
• प्रहस्तवाक्यम्: कर्म (object of निशम्य)
• Type: Noun
• Root: प्रहस्त (प्रातिपदिक) + वाक्य (प्रातिपदिक)
• Form: नपुंसकलिङ्गे प्रथमा/द्वितीया-विभक्तिः एकवचनम्; षष्ठी-तत्पुरुषः (प्रहस्तस्य वाक्यम्) — neuter, nominative/accusative singular

• तु: but, however
• तु: सम्बन्ध/वाक्यसम्बन्ध (discourse particle)
• Type: Indeclinable
• Root: तु (अव्यय)
• Form: अव्ययम्; निपातः/समुच्चय-व्यतिरेकसूचकः — indeclinable particle meaning 'but/however'

• अहितम्: harmful, not beneficial
• अहितम्: विशेषण (qualifier of object)
• Type: Adjective
• Root: अहित (प्रातिपदिक)
• Form: नपुंसकलिङ्गे प्रथमा/द्वितीया-विभक्तिः एकवचनम्; विशेषणम् (प्रहस्तवाक्यम् इति विशेष्यस्य) — neuter, nominative/accusative singular

• निशम्य: having heard
• निशम्य: पूर्वकाल (prior action to main verb)
• Type: Verb
• Root: नि-√शम् (शम् धातुः) + ल्यप् (क्त्वा-प्रत्ययः)
• Form: अव्यय-भावे कृदन्तम्; ल्यप्-प्रत्ययान्तम् (क्त्वार्थः) — gerund/absolutive: 'having heard/listened'

• विभीषणः: Vibhīṣaṇa
• विभीषणः: कर्ता (agent of बभाषे)
• Type: Noun
• Root: विभीषण (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्गे प्रथमा-विभक्तिः एकवचनम् — masculine, nominative singular

• राजहितानुकाङ्क्षी: desiring the king's welfare
• राजहितानुकाङ्क्षी: विशेषण (qualifier of विभीषणः)
• Type: Adjective
• Root: राज (प्रातिपदिक) + हित (प्रातिपदिक) + अनु-√काङ्क्ष् (काङ्क्ष् धातुः) + णिनि (इन्-प्रत्ययः)
• Form: पुंलिङ्गे प्रथमा-विभक्तिः एकवचनम्; उपपद-तत्पुरुषः (राजस्य हितम्) + कृदन्त-विशेषणम् (अनुकाङ्क्षी = इच्छुकः) — masculine, nominative singular

• ततः: then, thereafter
• ततः: अधिकरण (temporal setting)
• Type: Indeclinable
• Root: ततः (अव्यय)
• Form: अव्ययम्; काल/अनुक्रमवाचकः अव्यय-प्रयोगः — indeclinable adverb: 'then/thereupon'

• महार्थम्: of great import, meaningful
• महार्थम्: विशेषण (qualifier of कर्म)
• Type: Adjective
• Root: महत् (प्रातिपदिक) + अर्थ (प्रातिपदिक)
• Form: नपुंसकलिङ्गे द्वितीया-विभक्तिः एकवचनम्; कर्मधारयः (महान् अर्थः यस्य तत्) — neuter, accusative singular; विशेषणम् (वचनम् इति विशेष्यस्य)

• वचनम्: speech, words
• वचनम्: कर्म (object of बभाषे)
• Type: Noun
• Root: वचन (प्रातिपदिक)
• Form: नपुंसकलिङ्गे द्वितीया-विभक्तिः एकवचनम् — neuter, accusative singular

• बभाषे: spoke, said
• बभाषे: क्रिया (main action)
• Type: Verb
• Root: √भाष् (भाष् धातुः)
• Form: लिट्-लकारः (परोक्षभूत/परफेक्ट्); प्रथमपुरुषः एकवचनम्; आत्मनेपदम् — Perfect (narrative past), 3rd person singular, middle voice

• धर्मार्थकामेषु: in dharma, artha, and kāma
• धर्मार्थकामेषु: अधिकरण (locus/domain: 'in regard to')
• Type: Noun
• Root: धर्म (प्रातिपदिक) + अर्थ (प्रातिपदिक) + काम (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्गे सप्तमी-विभक्तिः बहुवचनम्; इतरेतर-द्वन्द्वः (धर्मश्च अर्थश्च कामश्च) — masculine, locative plural

• निविष्टबुद्धिः: one whose mind is firmly set (on them)
• निविष्टबुद्धिः: विशेषण (qualifier of कर्ता)
• Type: Adjective
• Root: नि-√विश् (विश् धातुः) + क्त (कृदन्त) + बुद्धि (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्गे प्रथमा-विभक्तिः एकवचनम्; बहुव्रीहिः (निविष्टा बुद्धिः यस्य सः) — masculine, nominative singular; विशेषणम् (विभीषणः)

Context

After hearing the words said by Vibheeshana, Prahastha spoke these words, we do not know the fear of gods or Rakshasas or anyone.

Characters & Entities

• Prahasta
• Vibhīṣaṇa
• Dharma
• Artha
• Kāma

FAQs

What is the core ethical principle (Dharma) in this verse?

True counsel serves rāja-hita (the king’s real good) and is anchored in dharma; it resists harmful rhetoric even when popular.

What is the narrative situation?

After Prahasta’s boastful rejection, the narration frames Vibhīṣaṇa as a principled adviser preparing a substantial response.

Which character virtue is emphasized?

Statesmanlike wisdom: integrating dharma with practical aims (artha, kāma) for legitimate governance.