Previous Verse
Next Verse

Shloka 36

पुष्पकविमानवर्णनम्

Description of the Pushpaka Vimana and Ravana’s Inner Palace

तत्प्रसुप्तं विरुरुचे निश्शब्दान्तरभूषणम्।निःशब्दहंसभ्रमरं यथा पद्मवनं महत्।।5.9.36।।

tat prasuptaṁ viruruce niśśabdāntarabhūṣaṇam |

niḥśabdahaṁsabhramaraṁ yathā padmavanaṁ mahat ||5.9.36||

جب وہ سو گئے تو زیوروں کی اندرونی جھنکار بھی خاموش ہو گئی؛ اس سکوت میں وہ نہایت دلکش دکھائی دیے—جیسے ایک وسیع کنول بن، جہاں ہنس اور بھنورے بھی بے آواز ہوں۔

तत्that (group/scene)
तत्:
विशेष्य/निर्देश
TypeNoun
Rootतद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया, एकवचन; here deictic with prasuptam
प्रसुप्तम्asleep
प्रसुप्तम्:
Karta (कर्ता)
TypeAdjective
Rootप्र + स्वप् (धातु)
Formभूतकर्मणि कृदन्त (past passive participle) 'प्रसुप्त'; नपुंसकलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन
विरुरुचेshone/appeared beautiful
विरुरुचे:
क्रिया
TypeVerb
Rootरुच् (धातु) with वि-
Formलिट् (Perfect), आत्मनेपद; प्रथमपुरुष, एकवचन
निःशब्द-अन्तर-भूषणम्with the inner sounds of ornaments stilled
निःशब्द-अन्तर-भूषणम्:
विशेषण
TypeAdjective
Rootनिःशब्द (प्रातिपदिक) + अन्तर (प्रातिपदिक) + भूषण (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; तत्पुरुषः: 'निःशब्दम् अन्तरम् यस्य भूषणम्' i.e., ornaments with inner sound stilled
निःशब्द-हंस-भ्रमरम्with silent swans and bees
निःशब्द-हंस-भ्रमरम्:
विशेषण
TypeAdjective
Rootनिःशब्द (प्रातिपदिक) + हंस (प्रातिपदिक) + भ्रमर (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; तत्पुरुषः: 'निःशब्दाः हंसाश्च भ्रमराश्च यस्मिन्' (sense close to द्वन्द्व inside)
यथाas/like
यथा:
उपमा-सूचक
TypeIndeclinable
Rootयथा (अव्यय)
Formउपमावाचक अव्यय
पद्मवनम्a lotus-grove
पद्मवनम्:
उपमान (Upamāna)
TypeNoun
Rootपद्म + वन (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; तत्पुरुषः (पद्मानां वनम्)
महत्great
महत्:
विशेषण
TypeAdjective
Rootमहत् (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; adjective qualifying पद्मवनम्

Fast asleep, sounds of their ornaments silenced, the young women looked like a largebed of lotuses with swans and bees sitting calm without their usual noise.

H
Hanumān
S
swans (haṁsa)
B
bees (bhramara)
O
ornaments (bhūṣaṇa)

FAQs

Dharma is aligned with śānti (quietude) and self-restraint: silence and stillness are presented as a kind of beauty, supporting the idea that calmness aids right action and clear perception.

With everyone asleep, the chamber becomes quiet; the narrator likens the sleeping scene to a silent lotus-grove.

Hanumān’s contemplative observation—he interprets what he sees with measured attention, not agitation.