Previous Verse
Next Verse

Shloka 30

अशोकवनिकाविचारः

Survey of the Aśoka Grove and its Enchanted Landscape

ददर्श च नगात्तस्मान्नदीं निपतितां कपिः।अङ्कादिव समुत्पत्य प्रियस्य पतितां प्रियाम्।।5.14.29।।जले निपतिताग्रैश्च पादपैरुपशोभिताम्।वार्यमाणामिव क्रुद्धां प्रमदां प्रियबन्धुभिः।।5.14.30।।पुनरावृत्ततोयां च ददर्श स महाकपिः।प्रसन्नामिव कान्तस्य कान्तां पुनरुपस्थिताम्।।5.14.31।।

jale nipatitāgraiś ca pādapair upaśobhitām |

vāryamāṇām iva kruddhāṃ pramadāṃ priyabandhubhiḥ ||5.14.30||

اس نے اسے ایسے درختوں سے آراستہ دیکھا جن کی چوٹیوں نے پانی میں جھک کر چھو لیا تھا—گویا کوئی غضب ناک پریہ، اپنے پیارے رشتہ داروں کے ہاتھوں روکی جا رہی ہو جب وہ رخصت ہونے کو لپکے۔

जलेin water
जले:
Adhikarana (अधिकरण)
TypeNoun
Rootजल (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, सप्तमी-विभक्ति (Locative/अधिकरण), एकवचन
निपतित-अग्रैःwith (their) tips/branches fallen down
निपतित-अग्रैः:
Karana (करण)
TypeNoun
Rootनिपतित (कृदन्त; √पत् धातु) + अग्र (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, तृतीया-विभक्ति (Instrumental/करण), बहुवचन; समासः षष्ठी-तत्पुरुषः (निपतितानि अग्राणि येषाम्)
and
:
Sambandha (सम्बन्ध/connector)
TypeIndeclinable
Rootच (अव्यय)
Formसमुच्चय-अव्यय (conjunction)
पादपैःby/with trees
पादपैः:
Karana (करण)
TypeNoun
Rootपादप (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, तृतीया-विभक्ति (Instrumental/करण), बहुवचन
उपशोभिताम्adorned/beautified
उपशोभिताम्:
Karma (कर्म)
TypeAdjective
Rootउप-शोभित (कृदन्त; √शुभ्/शोभ् धातु)
Formस्त्रीलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति (Accusative/कर्म), एकवचन; भूतकर्मणि कृदन्त (past passive participle)
वार्यमाणाम्being restrained/prevented
वार्यमाणाम्:
Karma (कर्म)
TypeAdjective
Rootवार्यमाण (कृदन्त; √वृ (वारणे) धातु)
Formस्त्रीलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति (Accusative/कर्म), एकवचन; वर्तमानकाले कर्मणि कृदन्त (present passive participle)
इवas if/like
इव:
Upamana-marker (उपमान-सूचक)
TypeIndeclinable
Rootइव (अव्यय)
Formउपमान-अव्यय (comparative particle)
क्रुद्धाम्angry
क्रुद्धाम्:
Karma (कर्म)
TypeAdjective
Rootक्रुद्ध (कृदन्त; √क्रुध् धातु)
Formस्त्रीलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति (Accusative/कर्म), एकवचन; भूतकृदन्त (past participle, active sense)
प्रमदाम्a woman
प्रमदाम्:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootप्रमदा (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति (Accusative/कर्म), एकवचन
प्रिय-बन्धुभिःby dear relatives
प्रिय-बन्धुभिः:
Karana (करण)
TypeNoun
Rootप्रिय (प्रातिपदिक) + बन्धु (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, तृतीया-विभक्ति (Instrumental/करण), बहुवचन; समासः कर्मधारयः (प्रियाश्च ते बन्धवः)

The tiger among monkeys beheld a delightingful mountain, resembling the raincloud with tall, pleasing peaks, wonderful peaks spread all over the mountain. There were caves built of stone, with a variety of trees.

H
Hanumān

FAQs

The verse uses a restraint simile: even strong impulses can be checked by those who care. In Ramayana ethics, restraint (saṃyama) supports Satya and Dharma—guiding emotion so that action remains appropriate and righteous.

Hanuman watches a stream descending from the mountain; trees leaning into the water create a visual metaphor of someone being held back while trying to move away.

Reflective perception: Hanuman (and the narration) reads moral-emotional meaning into nature, showing cultivated sensitivity without abandoning practical purpose.