Shloka 21

विनिश्श्वसन्वै भृशदुर्मनास्ततः प्रमूढसंज्ञः परमापदं गतः।शमं न लेभे हृदयज्वरार्दितो नरर्षभो यूथहतो यथर्षभः।।2.85.21।।

viniśśvasan vai bhṛśa-durmanās tataḥ pramūḍha-saṃjñaḥ paramāpadaṃ gataḥ |

śamaṃ na lebhe hṛdaya-jvarārdito nararṣabho yūtha-hato yatharṣabhaḥ || 2.85.21 ||

تب بھرت، جو انسانوں میں برگزیدہ تھا، گہری آہیں بھرتا اور نہایت دل گرفتہ—حواس گم، سخت مصیبت میں گرا ہوا، اور دل کے بخار سے جھلسا ہوا—کسی طرح سکون نہ پا سکا؛ جیسے ریوڑ سے جدا کیا گیا بیل۔

विनिःश्वसन्sighing heavily
विनिःश्वसन्:
कर्ता (Agent/कर्ता)
TypeVerb
Rootवि-निः-श्वस् (धातु) + शतृ (कृदन्त)
Formवर्तमानकालिकः शतृ-प्रत्ययान्त कृदन्तः (present active participle), पुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; ‘heaving sighs’
वैindeed
वै:
सम्बन्ध/निपात (Particle)
TypeIndeclinable
Rootवै (अव्यय)
Formनिपात (particle), अवधान/निश्चयार्थक
भृशदुर्मनाःgreatly distressed in mind
भृशदुर्मनाः:
विशेषण (Adjectival/विशेषण)
TypeAdjective
Rootभृश-दुर्मनस् (प्रातिपदिक; भृश + दुर्मनस्)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; कर्मधारयः—भृशं दुर्मनाः ‘very despondent’
ततःthen/thereupon
ततः:
अधिकरण (Adverbial/कालाधिकरण)
TypeIndeclinable
Rootततः (सर्वनाम-प्रातिपदिक तद्)
Formअव्यय (adverb) काल/क्रमवाचक
प्रमूढसंज्ञःbewildered in consciousness
प्रमूढसंज्ञः:
विशेषण (Adjectival/विशेषण)
TypeAdjective
Rootप्रमूढ-संज्ञ (प्रातिपदिक; प्रमूढ + संज्ञ)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; कर्मधारयः—प्रमूढा संज्ञा यस्य ‘bewildered in senses’
परमापदम्the greatest calamity
परमापदम्:
कर्म (Object/कर्म)
TypeNoun
Rootपरमा-आपद् (प्रातिपदिक; परमा + आपद्)
Formस्त्रीलिङ्ग (आपद्), द्वितीया (कर्म), एकवचन; कर्मधारयः—परमा आपद् ‘supreme calamity’
गतःhaving fallen into / having reached
गतः:
कर्ता (Subject/कर्ता)
TypeVerb
Rootगम् (धातु) + क्त (कृदन्त)
Formभूतकृदन्तः (क्त), पुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; ‘gone/come to’ (here: ‘fallen into’)
शमम्peace, calm
शमम्:
कर्म (Object/कर्म)
TypeNoun
Rootशम (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, द्वितीया (कर्म), एकवचन
not
:
निपात (Particle)
TypeIndeclinable
Rootन (अव्यय)
Formनिषेध-निपात (negation particle)
लेभेdid obtain (got)
लेभे:
क्रिया (Predicate/क्रिया)
TypeVerb
Rootलभ् (धातु)
Formलिट् (परिपूर्णभूत/Perfect), प्रथमपुरुष, एकवचन, आत्मनेपद; ‘obtained’
हृदयज्वरार्दितःafflicted by the fever of the heart
हृदयज्वरार्दितः:
विशेषण (Adjectival/विशेषण)
TypeAdjective
Rootहृदय-ज्वर-आर्दित (प्रातिपदिक; हृदय + ज्वर + आर्दित)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; समासः—षष्ठी-तत्पुरुषः (हृदयस्य ज्वरः) + तृतीया-तत्पुरुष/कृदन्त-समासः (ज्वरेण आर्दितः)
नरर्षभःbest of men
नरर्षभः:
कर्ता (Subject/कर्ता)
TypeNoun
Rootनर-ऋषभ (प्रातिपदिक; नर + ऋषभ)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; तत्पुरुषः—नराणाम् ऋषभः ‘bull among men’
यूथहतःcut off from the herd
यूथहतः:
विशेषण (Adjectival/विशेषण)
TypeAdjective
Rootयूथ-हत (प्रातिपदिक; यूथ + हत)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; तत्पुरुषः—यूथेन हतः/यूथात् हतः ‘separated from the herd’
यथाlike, as
यथा:
उपमान (Simile-marker/उपमा)
TypeIndeclinable
Rootयथा (अव्यय)
Formअव्यय (upamā/adverb) उपमानवाचक
ऋषभःa bull
ऋषभः:
उपमान (Standard of comparison/उपमान)
TypeNoun
Rootऋषभ (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; उपमानपदम्

Then best of men, Bharata, with highly distraught mind and heaving sighs, with senses bewildered and oppressed by the fever raging in his heart and caught in a great calamity, like a bull separated from the herd enjoyed no peace of mind.

B
Bharata

FAQs

Dharma is shown as an inner discipline that can bring intense pain when violated in the social order. Bharata’s lack of peace reflects a dharmic conscience that cannot rest while Rama suffers injustice.

Bharata is processing the catastrophic turn of events in Ayodhyā—Rama’s exile and the collapse of royal stability—while preparing to seek Rama and set matters right.

Compassionate loyalty: Bharata’s heart ‘fever’ and isolation imagery highlight his deep attachment to his family’s moral center, Rama.