Adhyaya 110

دھرم دتّہ نے پوچھا کہ بھگوان وِشنو کے دربان جَے اور وِجَے نے وہ خاص صورت کیوں اختیار کی۔ گَڻ/خادموں نے اپنا سابقہ حال سنایا: حواس پر قابو، نیک کردار، وِشنو ورتوں کے ساتھ آٹھ اَکشری منتر کا مسلسل جپ، یہاں تک کہ شری ہری کا براہِ راست درشن نصیب ہوا۔ مروت کے یَجْیَ میں بلائے گئے تو دولت ملی، مگر تقسیم پر جھگڑا ہوا اور باہمی شاپ سے وِجَے مگرمچھ اور جَے ہاتھی (ماتنگ) بن گئے۔ انہوں نے وِشنو کی پناہ لی؛ بھگوان نے بھکتوں کے کلام کی اٹل حرمت قائم رکھتے ہوئے وعدہ کیا کہ وقت آنے پر وہ پھر اس کے دھام کو لوٹیں گے۔ گنڈکی کے کنارے دوبارہ جنم لے کر یادداشت باقی رہی؛ کارتک کے اسنان کے وقت مگرمچھ نے ہاتھی کو پکڑا تو ہری نے چکر سے بچا کر انہیں سَایُجْیَ/سَارُوپْیَ جیسی قربت عطا کی اور ویکنٹھ لے گیا، اور وہ جگہ ہریکشیترا کہلائی۔ آخر میں ایکادشی، سحر کے اسنان، برہمنوں/گایوں/وَیشنوؤں کی تعظیم، خوراک کی پابندیوں وغیرہ کی ہدایات دے کر بتایا گیا کہ عمر بھر ورت اور بھکتی سے وِشنو کے اعلیٰ دھام کی پرابتّی یقینی ہے۔