Adhyaya 104

جالندھر شیو کو فریب دینے کے لیے غم زدہ گوری کی ایک مایوی صورت دکھاتا ہے، جس سے مہادیو کے باطن میں لمحاتی اضطراب پیدا ہوتا ہے۔ جالندھر کے تیروں سے زخمی ہو کر، وشنو کی تحریک سے بیدار تریَمبک رَودر روپ دھارتے ہیں، دیوؤں کے دشمنوں کو پراگندہ کرتے ہیں اور شُمبھ–نِشُمبھ کو یہ شاپ دیتے ہیں کہ وہ سب کے لیے ناقابلِ شکست ہوں، مگر گوری ہی کے ہاتھوں مارے جائیں۔ پھر جنگ نئے زور سے بھڑکتی ہے اور شیو سُدرشن چکر پھینک کر جالندھر کا سر قلم کر دیتے ہیں؛ اسور کی نکلتی ہوئی تجلی رُدر میں ضم ہو جاتی ہے اور دیوتا خوشی مناتے ہیں۔ اس کے بعد قصہ ایک بحران کی طرف مڑتا ہے: وشنو وِرِندا کے حسن میں مسحور ہو کر ٹھہر جاتے ہیں۔ شیو دیوتاؤں کو موہنی/مایا کی تلاش کا حکم دیتے ہیں؛ تب دیو مُولا-پرکرتی کی ستوتی کرتے ہیں—گُنوں اور کائناتی عمل کی اصل—اور کہا جاتا ہے کہ تینوں سندھیاؤں میں اس کا پاٹھ فقر، فریب اور غم کو دور کرتا ہے۔ بھارتی (سرسوتی) نورانی گولے کی مانند ظاہر ہو کر گُنوں کے مطابق اپنی تثلیثی تقسیم بتاتی ہے—گوری، لکشمی، سَورا۔ دیویاں “کھیت کے بیج” عطا کرتی ہیں کہ جہاں وشنو قیام پذیر ہیں وہاں بوئے جائیں، تاکہ الٰہی کام پورا ہو۔