Adhyaya 77

پاروتی مہادیو سے التجا کرتی ہیں کہ الٰہی ناموں، اُن کے معانی، ایشور کی حقیقت اور مقدّس دھاموں کی تفصیل بیان فرمائیں۔ آغاز کے اندرونی مکالمے میں وشنو کے اعلیٰ ترین دھام، ہری کے ویوہ اور نروان کے بھید کے بارے میں سوال اٹھتا ہے۔ ایشور جواب میں ورنداون کو آنند کا جنگل بتاتے ہیں، جہاں شری کرشن جواہراتی شان کے ساتھ تخت نشین ہیں اور گوپیوں کے ساتھ اُتسو اور رس کی سرشاری چھائی ہوئی ہے۔ پھر کرشن کے سوروپ کی تھیالوجیکل تصویر سامنے آتی ہے: وہ گُنوں سے پرے، غیر مادّی، ابدی اور بے اندازہ حقیقت ہیں۔ رادھا ورنداونیشوری اور پرَدان/شکتی کے روپ میں ظاہر ہوتی ہیں؛ اُن کے ناموں اور تیرتھوں و شہروں (ورنداون، دوارکا، وارانسی، پُروشوتّم-کشیتر وغیرہ) میں اُن کی تجلیات کا بیان آتا ہے۔ اختتام پر دھیان کی ہدایت دی جاتی ہے اور کہا جاتا ہے کہ سمرن، نام-اسمرن اور دل کو خوش کرنے والے گیت و کیرتن سے شُدھ پریم پیدا ہوتا ہے۔