Adhyaya 116

اس ادھیائے میں گوتَمی کے کنارے شری رام کے سندھیا وندن کے بعد دربار کی مجلس قائم ہوتی ہے، جہاں ‘مختلف طرز سے مرتب’ رامائن کے بارے میں اختلاف اٹھتا ہے۔ جامبوان، جو اسے برہما کی پرمپرا سے منسوب کرتا ہے، اجازت لے کر ‘قدیم رامائن’ سنانا شروع کرتا ہے۔ وہ دشرتھ کی مہمات، ایکادشی/دوادشی کی پوجا و ورت کی فضیلت، پترکامیَشٹی یَجْیَ اور چاروں شہزادوں کی پیدائش و نامकरण بیان کرتا ہے۔ پھر برہما-راکشش کے واقعے میں پرایَشچتّ کا طریقہ آتا ہے: گنگا اسنان اور شیو کو بِلو پتر چڑھا کر پاپوں کی شانتی۔ تعلیم، شادی کی تیاری اور مُہورت کا تنازعہ بھی بیان ہوتا ہے، جسے سورَیَ کے ‘علاقائی دھرم کے مطابق قاعدہ’ کے اصول سے حل کیا جاتا ہے۔ جنک شیو سے پرارتھنا کر کے اجگَو دھنش کی پرتِگیا رکھتا ہے، اور رام اس دھنش کو اٹھا کر سیتا-ویواہ کی اہلیت ثابت کرتے ہیں۔ آگے کَتھا اختصار کے ساتھ بنواس، والی وَدھ اور دھرم-وِچار، ہنومان کی دوتی، لنکا یُدھ، شیو-ستوتر، سمندر پار کرنے میں اجگَو کا وسیلہ، راون کا پاتن، راجیہ-ابھشیک اور شروَن/پاتھ کی پھل-شروتی تک پہنچتی ہے۔ بتایا جاتا ہے کہ اس قدیم رامائن کا سننا یا پڑھنا پاپ-ناشک ہے اور مکتی عطا کرتا ہے۔