Adhyaya 111

راغھَو (شری رام) شَمبھو/مہیش سے پوچھتے ہیں کہ شِو کے ناموں کی عظمت اور اُن سے وابستہ عبادتی اعمال—پوجا، نمسکار، درشن، نیز جل، دھوپ اور دیپ کی نذر—کا کیا اثر ہے۔ شِو فرماتے ہیں کہ اس عظمت کی حد نہیں، مگر ایک ضمنی حکایت کے ذریعے مختصر تعلیم دیتے ہیں۔ حکایت میں بال راجا وِدھرتا بزرگوں کی نافرمانی کرتا ہے، مجرموں کی صحبت اختیار کرتا ہے، لٹیرا اور آدم خوار شکاری بن جاتا ہے اور آخرکار مر جاتا ہے۔ جب یم کے قاصد اسے پھندوں سے باندھنے لگتے ہیں تو اُن کے پھندے اور ڈنڈے پراسرار طور پر ٹوٹ جاتے ہیں؛ خود مرتیو/یم آتا ہے اور ویر بھدر اور وَہنِمُکھ کے ساتھ مقابلہ ہوتا ہے۔ شِو مداخلت کر کے یم اور اس کے قاصدوں کو چھوڑ دیتے ہیں اور اصول بیان کرتے ہیں: موت کے لمحے میں بھکت کے ساتھ شِو نام ٹھہرا رہتا ہے، اور نام کا ناقص یا بے دھیانی میں ادا ہونا بھی شِو لوک تک رسائی دے دیتا ہے۔ یہ حفاظت پنجاکشری اور شترُدرِیَ منتر کے جپ کرنے والوں، رودراکْش اور بھسم دھارن کرنے والوں، اور کاشی جیسے پُنّیہ تیرتھ میں مرنے والوں تک پھیلتی ہے؛ اس روایت کو روزانہ سننا پاپ ناشک اور شِو پرابت کرنے والا کہا گیا ہے۔