Adhyaya 1

Verse 1

इति श्रीपाद्मे महापुराणे ब्रह्मखंडे व्यासजैमिनिसंवादे प्रथमोऽध्यायः

یوں شری پادْم مہاپُران کے برہما کھنڈ میں، ویاس اور جَیمِنی کے سنواد کے تحت، پہلا ادھیائے اختتام پذیر ہوا۔

Verse 2

सूत उवाच । साधुसाधु मुनिश्रेष्ठ पुण्यात्मनां वरो भवान् । सर्वेषां च जनानां च शुभवाञ्छो निरंतरम्

سوتا نے کہا: “شاباش، شاباش، اے بہترین رِشی! آپ نیک روحوں میں برتر ہیں؛ آپ ہمیشہ سب لوگوں کے لیے خیر و برکت کی تمنا کرتے رہتے ہیں۔”

Verse 3

एतद्व्यासः पुरा विप्रः सर्वज्ञः सर्वपूजितः । पृष्टो जैमिनिना तं स यदाह शृणु वैष्णव

پہلے زمانے میں سَروَجْن اور سب کے معزز برہمن رِشی ویاس سے جَیمِنی نے سوال کیا؛ اے ویشنو! سنو کہ اس نے تب کیا جواب دیا۔

Verse 4

दंडवत्प्रणिपत्यासौ व्यासं सर्वार्थपारगम् । गुरुं सत्यवतीसूनुं पप्रच्छ मुनिपुंगवः

دَندَوَت پرنام کر کے، اس مُنیِ برتر نے اپنے گرو، ستیوتی کے فرزند ویاس—جو ہر معنی کے پارگاہ تھے—سے سوال کیا۔

Verse 5

जैमिनिरुवाच । कलौ नृणां भवेत्केन मोक्षो वै कथयस्व मे । अल्पेनापि च पुण्येन मर्त्याश्चाल्पायुषो यतः

جَیمِنی نے کہا: “کلی یُگ میں انسان کس وسیلے سے موکش پاتے ہیں؟ مجھے یقیناً بتائیے۔ کیونکہ فانی لوگ کم عمر ہیں؛ تھوڑے سے پُنّیہ سے بھی نجات کیسے مل سکتی ہے؟”

Verse 6

व्यास उवाच । साधुसंगाद्भवेद्विप्र शास्त्राणां श्रवणं प्रभो । हरिभक्तिर्भवेत्तस्मात्ततो ज्ञानं ततो गतिः

ویاس نے کہا: “اے وِپر، اے پرَبھو! سادھوؤں کی سنگت سے شاستروں کا شروَن پیدا ہوتا ہے۔ اس سے ہری بھکتی جنم لیتی ہے؛ بھکتی سے سچا گیان، اور گیان سے پرم گتی—موکش—حاصل ہوتی ہے۔”

Verse 7

न रोचते कथा भूमौ पापिष्ठाय जनाय वै । वैष्णवी स तु विज्ञेयः पापिष्ठप्रवरो द्विजः

اس زمین پر جب نہایت گنہگار لوگوں کے سامنے دھرم کتھا کہی جائے تو وہ اس میں رغبت نہیں رکھتا۔ وہ برہمن ویشنو سمجھا جائے—گناہ سے بچنے والوں میں سب سے برتر۔

Verse 8

श्रीकृष्णस्य कथां श्रुत्वाऽऽनंदी भवति वैष्णवः । असत्यां तां तु यो ब्रूयाज्ज्ञेयः स पापिनां गुरुः

شری کرشن کی مقدس کتھا سن کر ویشنو خوشی سے بھر جاتا ہے۔ مگر جو اس کتھا کو جھوٹ کے ساتھ بیان کرے، وہ گنہگاروں کا گرو سمجھا جائے۔

Verse 9

यस्मिन्यस्मिन्स्थले विप्र कृष्णस्य वर्तते कथा । तस्मात्तस्माज्जगन्नाथो याति त्यक्त्वा न कर्हिचित्

اے برہمن! جس جس جگہ کرشن کی کتھا جاری ہوتی ہے، اسی جگہ جگن ناتھ پروردگار خود آتے ہیں؛ اور وہ اسے کبھی نہیں چھوڑتے۔

Verse 10

कृष्णस्य यः कथारंभे कुर्याद्विघ्नं नराधमः । नरकान्निष्कृतिर्नास्ति मन्वंतरशतावधि

جو بدترین انسان کرشن کی کتھا کے آغاز ہی میں رکاوٹ ڈالے، اس کے لیے سو منونتر تک دوزخ سے کوئی نجات نہیں۔

Verse 11

ये पुराणकथां श्रुत्वा निंदंत्युपहसंति वै । तेषां करस्था नरका बहुक्लेशकराः सदा

جو لوگ پران کی مقدس کہانیاں سن کر ان کی مذمت کرتے اور ان کا مذاق اڑاتے ہیں، ان کے لیے جہنم گویا ہتھیلی پر رکھی ہے—ہمیشہ بہت سی تکلیفیں دینے والی۔

Verse 12

जन्मांतरार्जितं पापं तत्क्षणादेव नश्यति । श्रीकृष्णचरितं यो वै श्रोतुमिच्छां करोत्यपि

پچھلے جنموں میں کمایا ہوا گناہ اسی لمحے مٹ جاتا ہے، جو کوئی بھی صرف شری کرشن کے مقدّس چرتروں کو سننے کی خواہش کر لے۔

Verse 13

भक्त्या यो वै नरः कुर्यात्श्रीकृष्णचरितं तथा । न जाने श्रवणे तस्य का गतिर्वा भविष्यति

اگر کوئی شخص بھکتی کے ساتھ شری کرشن کے مقدّس چرتروں کو ترتیب دے یا پڑھ کر سنائے، تو میں یہ بھی نہیں کہہ سکتا کہ اسے سننے والے کی کیسی بلند منزلت ہوگی۔

Verse 14

ब्रह्महत्यादिकं पापं अकालमरणं तथा । सुरापानं तथास्तेयं सर्वं नश्यति पापिनः

برہمن ہتیا وغیرہ جیسے گناہ، نیز بے وقت موت، شراب نوشی اور چوری—یہ سب گناہ گنہگار کے لیے مٹ جاتے ہیں۔

Verse 15

पापं कृत्वा तु यो मर्त्यः पश्चात्पापं निवर्तयेत् । तस्य पापं व्रजेन्नाशमग्निना तूलराशिवत्

اگر کوئی فانی انسان گناہ کر بیٹھے اور پھر اس گناہ سے پلٹ آئے، تو اس کا گناہ آگ میں روئی کے ڈھیر کی طرح جل کر مٹ جاتا ہے۔

Verse 16

श्रीकृष्णचरितं विप्र तिष्ठेद्वै पुस्तकं गृहे । तस्य गृहसमीपं हि नायांति यमकिंकराः

اے وِپر (برہمن)، اگر شری کرشن کے چرتروں والی کتاب گھر میں رکھی ہو تو یم کے قاصد اس گھر کے قریب بھی نہیں آتے۔

Verse 17

जैमिनिरुवाच । वदंति वैष्णवान्कांश्च वांच्छा ब्रूहि गुरो मम । इदानीं तान्समाज्ञातुं तेषां माहात्म्यमुत्तमम्

جَیمِنی نے کہا: اے گرو! ویشنو بھکت جن مقاصد و آرزوؤں کا ذکر کرتے ہیں، وہ مجھے بتائیے۔ اب میں انہیں صاف طور پر جاننا اور ان کی اعلیٰ ترین عظمت کو سمجھنا چاہتا ہوں۔

Verse 18

व्यास उवाच । यो नरो मस्तके भक्त्या वैष्णवांघ्रिजलं द्विज । करोति सेचनं पापी तीर्थस्नानेन तस्य किम्

ویاس نے کہا: اے دِوِج! اگر کوئی گنہگار عقیدت کے ساتھ اپنے سر پر ویشنو کے قدموں کو دھونے والا جل انڈیل لے، تو پھر اسے تیرتھوں میں اشنان کی کیا حاجت رہ جاتی ہے؟

Verse 19

साधुसंगं तु यः कुर्य्यात्क्षणं वार्द्धक्षणं द्विज । तस्य नश्यंति पापानि ब्रह्महत्यामुखानि च

اے دِوِج! جو کوئی نیکوں کی صحبت ایک لمحہ—بلکہ آدھا لمحہ بھی—اختیار کرے، اس کے گناہ مٹ جاتے ہیں، برہمن ہتیا جیسے گناہوں سے لے کر۔

Verse 20

यत्रयत्र कुले चैव एको भवति वैष्णवः । कुलं तस्य यदा पापैर्युक्तं तन्मोक्षगामि वै

جس جس خاندان میں ایک بھی ویشنو جنم لے، اگر وہ خاندان گناہوں سے آلودہ بھی ہو، تب بھی اسی کے سبب وہ خاندان نجات (موکش) کی راہ پاتا ہے۔

Verse 21

हिंसादंभकामक्रोधैर्वर्जिताश्चैव ये नराः । लोभमोहपरित्यक्ता ज्ञेयास्ते वैष्णवा द्विज

اے دِوِج برہمن! جو لوگ تشدد، ریاکاری، شہوت اور غضب سے پاک ہوں، اور لالچ و فریبِ نفس (موہ) کو ترک کر چکے ہوں—انہیں ویشنو جانو۔

Verse 22

पितृभक्ता दयायुक्ताः सर्वप्राणिहिते रताः । अमत्सरा वैष्णवा ये विज्ञेयाः सत्यभाषिणः

جو ویشنو پِتروں کے بھکت، رحم و کرم سے بھرپور، تمام جانداروں کی بھلائی میں مشغول، حسد سے پاک اور سچ بولنے والے ہوں—وہی سچے ویشنو پہچانے جائیں۔

Verse 23

विप्रभक्तिरता ये च परस्त्रीषु नपुंसकाः । एकादशीव्रतरता विज्ञेयास्ते च वैष्णवाः

جو برہمنوں کی خدمت و عقیدت میں لگے رہیں، دوسروں کی بیویوں کی طرف بالکل مائل نہ ہوں (زنا سے کامل پرہیز کریں)، اور ایکادشی کے ورت میں ثابت قدم ہوں—وہ ویشنو کہلانے کے لائق ہیں۔

Verse 24

गायंति हरिनामानि तुलसीमाल्यधारकाः । हर्यंघ्रिसलिलैः सिक्ता विज्ञेयास्ते च वैष्णवाः

جو ہری کے نام گاتے ہیں، تلسی کی مالا پہنتے ہیں، اور ہری کے قدموں کو دھوئے ہوئے جل سے سیراب (چھڑکے) گئے ہوں—انہیں ہی ویشنو جاننا چاہیے۔

Verse 25

श्रोत्रयोर्मस्तके येषां तुलस्याः पर्णमुत्तमम् । कर्हिचिद्दृश्यते विप्र विज्ञेयास्ते च वैष्णवाः

اے برہمن! جن کے کانوں یا سر پر کبھی بھی تلسی کا بہترین پتا دکھائی دے—انہیں یقیناً ویشنو جاننا چاہیے۔

Verse 26

पाखंडसंगरहिता विप्रद्वेषविवर्जिताः । सिंचेयुस्तुलसीं ये च ज्ञातव्या वैष्णवा नराः

جو پाखنڈ اور گمراہانہ صحبت سے پاک ہوں، برہمنوں سے عداوت نہ رکھیں، اور تلسی کے پودے کو پانی دیں—ایسے لوگ ویشنو سمجھے جائیں۔

Verse 27

पूजयंति हरिं ये च तुलस्या चार्चयंति ये । कन्यादानरता ये च ये वै ह्यतिथिपूजकाः

جو ہری کی پوجا کرتے ہیں، جو مقدّس تُلسی کی ارچنا کرتے ہیں، جو کنیا دان کو دھارمک دان سمجھ کر ادا کرتے ہیں، اور جو مہمان کی عزّت و خدمت کرتے ہیں—ایسے لوگ یقیناً دھرم کے سچے پابند ہیں۔

Verse 28

शृण्वंति विष्णुचरितं विज्ञेया वैष्णवा नराः । यस्य गृहे सुप्रतिष्ठेत्शालग्रामशिलापि च

جو لوگ وشنو کے چرتر (لیلا) سنتے ہیں وہی ویشنو کہلاتے ہیں؛ اور جس کے گھر میں شالگرام شِلا کی باقاعدہ پرتِشٹھا ہو، وہ بھی (ویشنو) سمجھا جائے۔

Verse 29

मार्जयंति हरेः स्थानं पितृयज्ञप्रवर्तकाः । जने दीने दयायुक्ता विज्ञेयास्ते च वैष्णवाः

جو ہری کے استھان کو صاف رکھتے ہیں، جو پِتر یَجّیہ کی روایت کو جاری رکھتے ہیں، اور جو دین و نادار پر رحم کرتے ہیں—انہیں سچے ویشنو جانو۔

Verse 30

परस्वं ब्राह्मणद्रव्यं पश्यंति विषवच्च ये । हरिनैवेद्यं येऽश्नन्ति विज्ञेया वैष्णवा जनाः

جو دوسرے کے مال کو—خصوصاً برہمن کے دھن کو—زہر کی مانند سمجھتے ہیں، اور جو صرف ہری کو نذر کیا ہوا نَیویدیہ ہی تناول کرتے ہیں، وہی سچے ویشنو پہچانے جاتے ہیں۔

Verse 31

वेदशास्त्रानुरक्ता ये तुलसीवनपालकाः । राधाष्टमीव्रतरता विज्ञेयास्ते च वैष्णवाः

جو ویدوں اور شاستروں سے محبت رکھتے ہیں، جو تُلسی کے بنوں کی حفاظت کرتے ہیں، اور جو رادھاشٹمی کے ورت میں ثابت قدم رہتے ہیں—انہیں ویشنو جاننا چاہیے۔

Verse 32

श्रीकृष्णपुरतो ये च दीपं यच्छंति श्रद्धया । परनिंदां न कुर्वंति विज्ञेयास्ते च वैष्णवाः

جو لوگ عقیدت کے ساتھ شری کرشن کے حضور چراغ پیش کرتے ہیں اور دوسروں کی بدگوئی نہیں کرتے—جان لو کہ وہی سچے ویشنو ہیں۔

Verse 33

सूत उवाच । पृष्टो जैमिनिना व्यास इत्युक्तः स यथाक्रमम् । मयेदं कथ्यते ब्रह्मन्यत्प्रसंगाद्गुरोः श्रुतम्

سوت نے کہا: جب جیمِنی نے سوال کیا تو ویاس نے ترتیب کے ساتھ جواب دیا۔ اے برہمن! جو میں نے اپنے گرو سے روایت کے دوران سنا تھا، وہی بیان اب میں کہتا ہوں۔

Verse 34

अध्यायं श्रद्धया युक्तं ये शृण्वंति नरोत्तमाः । सर्वपापविनिर्मुक्ता यांति विष्णोः परं पदम्

جو بہترین انسان اس باب کو ایمان و عقیدت سے سنتے ہیں، وہ تمام گناہوں سے پاک ہو کر وشنو کے اعلیٰ ترین مقام کو پاتے ہیں۔