Previous Verse
Next Verse

Shloka 44

Śāpaprāpti (Receiving a Curse) — Mohinī Narrative

अप्रमेयगुणं विष्णुं निर्मलं निर्मलाश्रयम् । हंसं शुचिपदं व्योम प्रणवं बीजमव्ययम् ॥ ४४ ॥

aprameyaguṇaṃ viṣṇuṃ nirmalaṃ nirmalāśrayam | haṃsaṃ śucipadaṃ vyoma praṇavaṃ bījamavyayam || 44 ||

میں وِشنو کو سجدۂ تعظیم کرتا ہوں جس کے اوصاف بےپایاں ہیں—جو پاک ہے، پاکیزوں کا سہارا ہے؛ جو پرمہنس، شُچی پد، ہمہ گیر آکاش، مقدس پرنَو ‘اوم’ اور لازوال بیج ہے۔

अप्रमेयगुणम्(him) of immeasurable qualities
अप्रमेयगुणम्:
Karma (कर्म)
TypeAdjective
Rootअप्रमेय + गुण (प्रातिपदिक)
Formपुल्लिङ्ग, द्वितीया, एकवचन; ‘अप्रमेयाः गुणाः यस्य’ इति बहुव्रीह्यर्थे प्रायः, परन्तु रूपेण समासः (गुण-विशेषण)
विष्णुम्Vishnu
विष्णुम्:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootविष्णु (प्रातिपदिक)
Formपुल्लिङ्ग, द्वितीया, एकवचन
निर्मलम्pure, stainless
निर्मलम्:
Karma-anvaya (कर्म-विशेषण)
TypeAdjective
Rootनिर्मल (प्रातिपदिक)
Formपुल्लिङ्ग, द्वितीया, एकवचन; विशेषण of विष्णुम्
निर्मलाश्रयम्having pure refuge / the support of purity
निर्मलाश्रयम्:
Karma-anvaya (कर्म-विशेषण)
TypeAdjective
Rootनिर्मल + आश्रय (प्रातिपदिक)
Formपुल्लिङ्ग, द्वितीया, एकवचन; षष्ठी-तत्पुरुषः (निर्मलस्य आश्रयः)
हंसम्the Swan (supreme soul)
हंसम्:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootहंस (प्रातिपदिक)
Formपुल्लिङ्ग, द्वितीया, एकवचन; epithet
शुचिपदम्pure abode/state
शुचिपदम्:
Karma (कर्म)
TypeAdjective
Rootशुचि + पद (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन; ‘शुचि’ (pure) qualifying ‘पद’ (state/abode/word)
व्योमsky, ether
व्योम:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootव्योमन्/व्योम (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन (form ‘व्योम’); as epithet
प्रणवम्the praṇava (Oṃ)
प्रणवम्:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootप्रणव (प्रातिपदिक)
Formपुल्लिङ्ग, द्वितीया, एकवचन
बीजम्seed, source
बीजम्:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootबीज (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन
अव्ययम्imperishable
अव्ययम्:
Karma-anvaya (कर्म-विशेषण)
TypeAdjective
Rootअव्यय (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन; विशेषण of बीजम्/विष्णुम् (contextual epithet)

Narada (as a hymn/praise within the discourse)

Vrata: none

Primary Rasa: bhakti

Secondary Rasa: adbhuta

V
Vishnu
P
Pranava (Om)
H
Hamsa (Paramatman)

FAQs

It identifies Viṣṇu as both transcendent and immanent—beyond measure in qualities, yet present as the pure refuge, the all-pervading space, and the very essence of mantra as Oṃ—guiding the seeker toward purification and liberation.

Bhakti here is practiced through contemplative praise: remembering Viṣṇu’s limitless attributes, taking Him as the shelter of purity, and meditating on His mantra-form (Praṇava), which steadies the mind in single-pointed devotion.

Mantra-centered practice is emphasized: understanding Praṇava (Oṃ) as a bīja (seed-syllable) aligns with Śikṣā (proper recitation) and Vyākaraṇa/Nirukta-style clarity of meaning, supporting disciplined japa and meditation.