موہنی بادشاہ رُکماؔنگد کو کار्तک ورت چھوڑنے پر للچاتی ہے اور ورت کے بدلے لذّت و وصل کی پیشکش کرتی ہے۔ خواہش اور دھرم کے بیچ مضطرب راجا اپنی بڑی رانی سندھیہاولی کو بلا کر حکم دیتا ہے کہ بھکتی-پُنّیہ محفوظ رہے اس لیے کِرِچّھر/ورکِرِچّھر تپسیا کرے۔ اسی دوران شہر میں نقّارے کے اعلان سے کار्तک کے آچارن عام کیے جاتے ہیں—سحر خیزی، ایک وقت کا بھوجن، نمک و کھار سے پرہیز، ہویشیہ آہار، زمین پر سونا، ویراغ اور پُروشوتم کا سمرن۔ اعلان پربودھنی (بودھنی) ایکادشی پر منتہی ہوتا ہے—مکمل اُپواس، ہری کو جگانا اور نذر و نیاز کے ساتھ پوجا؛ عدمِ پابندی کو شہری نظم کے لیے قابلِ سزا بتایا جاتا ہے۔ روبرو ہونے پر راجا ایکادشی کو مُکتی داینی کہہ کر قواعد و استثنا بیان کرتا ہے—دوادشی کا پارن نہ چھوٹے؛ شیرخوار، کمزور، حاملہ اور محافظ/سپاہی مستثنیٰ ہیں۔ وہ موہنی کے کھانے کے مطالبے کو رد کر کے لذّت پر ورت کی پاسداری کو ترجیح دیتا ہے۔ آخر میں ستّیہ-ستُتی ہے—سچ سے سورج و چاند، عناصر، زمین اور سماجی استحکام قائم ہیں؛ اس لیے ورت نبھانا راجا کی اعلیٰ ترین اخلاقی ضرورت ہے۔
No shlokas available for this adhyaya yet.
It is presented as the day that ‘awakens Hari’ from divine sleep, destroys grave sins (including deliberate transgressions), and opens the liberating path through worship of Viṣṇu (Cakrin/Hṛṣīkeśa/Adhokṣaja) with fasting and disciplined offerings.
Observe a full fast on Ekādaśī; adopt early rising, one-meal and haviṣya discipline in Kārtika; do not let Dvādaśī pass while still fasting (pāraṇa timing); and recognize exemptions/modified observance for infants, the weak/emaciated, the sick, pregnant women, and those engaged in protection and warfare.
It acknowledges kingship’s classical triad—charity, protection, and warfare—yet insists the king’s legitimacy rests on vow-integrity and truthfulness. The public proclamation and threat of punishment show that the ruler’s personal vrata becomes civic dharma, safeguarding collective religious order.
Truth is depicted as the metaphysical support of cosmic regularity and social stability—governing the sun, moon, elements, earth, oceans, and moral order—making falsehood spiritually contaminating and vow-breaking intolerable for a king devoted to dharma.